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论我国古代音乐传承群体和传承理念
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作者 刘媛媛 《遵义师范学院学报》 2023年第6期162-165,共4页
我国古代音乐是中华民族文化的瑰宝,蕴含着丰富的历史信息和文化内涵,既承载着古代音乐人的音乐智慧,又传承了中国博大精深的传统文化。中国古代官方音乐、文人音乐和民间音乐的传承群体及其传承理念各不相同,决定了古代音乐艺术的表现... 我国古代音乐是中华民族文化的瑰宝,蕴含着丰富的历史信息和文化内涵,既承载着古代音乐人的音乐智慧,又传承了中国博大精深的传统文化。中国古代官方音乐、文人音乐和民间音乐的传承群体及其传承理念各不相同,决定了古代音乐艺术的表现风格、意识形态和价值意义。因此,探析我国古代音乐传承群体和传承理念,可为中华民族传统音乐艺术在当代的传承、发展和创新提供新思路。 展开更多
关键词 我国 古代音乐 传承主体 传承理念
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试析古代中国的天下观 被引量:33
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作者 何新华 《东南亚研究》 CSSCI 北大核心 2006年第1期50-54,共5页
“天下观”是古代中国思想界利用空间概念建构出的一套世界秩序观。它具有鲜明的人文和政治含义,既体现了“天下一家”的高级旨趣,又显示了森严的尊卑等级特征。作为产生于古代的、区域性的世界秩序观,对于改造当代民族国家体系虽有借... “天下观”是古代中国思想界利用空间概念建构出的一套世界秩序观。它具有鲜明的人文和政治含义,既体现了“天下一家”的高级旨趣,又显示了森严的尊卑等级特征。作为产生于古代的、区域性的世界秩序观,对于改造当代民族国家体系虽有借鉴意义,但缺乏实际的可行性。 展开更多
关键词 天下观 空间建构 中国古代 世界理念
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中国古代信用观与当代企业管理之借鉴 被引量:14
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作者 万君宝 王仁培 《财经研究》 CSSCI 北大核心 2001年第4期57-64,共8页
作者对比分析了儒家思想中孔子以“道德”为核心的对称信用结构、孟子以仁义为“核心”的对称信用结构、法家韩非子以“刑德”为核心的非对称信用结构。在此基础上 ,作者透过中国当代企业信用危机的现象 ,分析了其中信用结构失衡的本质 ... 作者对比分析了儒家思想中孔子以“道德”为核心的对称信用结构、孟子以仁义为“核心”的对称信用结构、法家韩非子以“刑德”为核心的非对称信用结构。在此基础上 ,作者透过中国当代企业信用危机的现象 ,分析了其中信用结构失衡的本质 ,并借鉴古代信用思想 ,提出重建当代企业信用结构的对策和建议。 展开更多
关键词 中国 古代 管理思想 信用结构 近代 企业管理 信用观
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儒家思想的传者本位回归与超越 被引量:4
4
作者 闭伟宁 高 翔 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 2002年第3期288-292,共5页
儒家传播思想,是我国古代思想宝库中的一份非常重要的遗产,影响深远,衣被中华数千年。在人类迈向21世纪、世界各种文化相互冲突、融合的时候,探索儒家传播思想对东西方文化所产生的影响具有十分重要的意义。对儒家传播思想的考察,既要... 儒家传播思想,是我国古代思想宝库中的一份非常重要的遗产,影响深远,衣被中华数千年。在人类迈向21世纪、世界各种文化相互冲突、融合的时候,探索儒家传播思想对东西方文化所产生的影响具有十分重要的意义。对儒家传播思想的考察,既要历史地回顾儒家传播思想对世界的影响,又要阐明儒家思想在当今以及未来的价值。揭示出儒家传播思想的产生发展的“传者本位”——“受众本位”——“回归的传者本位”否定之否定的逻辑过程。 展开更多
关键词 儒家思想 东西方文化 中国传统文化 传播
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我国古代城市建设中的生态思想及启示 被引量:9
5
作者 林文棋 《规划师》 2002年第5期5-7,共3页
纵观我国古代城市建设,无论从与自然的协调,还是城市景观的再造,都有着深厚的文化及思想底蕴,反映了城市这一“人”工构筑如何与“天”为自然的共存共荣的“天人合一”思想,并在城市建设中进行深化落实,具体到城市建设的每一细节。其主... 纵观我国古代城市建设,无论从与自然的协调,还是城市景观的再造,都有着深厚的文化及思想底蕴,反映了城市这一“人”工构筑如何与“天”为自然的共存共荣的“天人合一”思想,并在城市建设中进行深化落实,具体到城市建设的每一细节。其主要宗旨用现代的词汇来讲就是在不违背自然规律、在自然可承受的情况下,对城市地域的自然进行“拆成”设计,创造适于人居的生活与生产环境。作者针对古代城市建设中对生态环境的考虑进行了分析,并针对现代生态问题提出了城市规划应遵循的生态原则。 展开更多
关键词 中国 古代 城市建设 生态思想 城市规划
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试论隋唐至明清时期中国古代粮食安全思想的嬗变 被引量:2
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作者 吴宾 党晓虹 《江南社会学院学报》 CSSCI 2008年第4期14-18,共5页
在以农业为主要产业和生产力水平较低的古代社会,粮食问题关乎国家、社会稳定,关系王朝兴旺昌盛。中国古代粮食安全思想从先秦时期开始萌芽,至秦汉时期得以全面发展,隋唐时期趋于完善,宋元明清时期最终定型并增加了新的内容。重农思想... 在以农业为主要产业和生产力水平较低的古代社会,粮食问题关乎国家、社会稳定,关系王朝兴旺昌盛。中国古代粮食安全思想从先秦时期开始萌芽,至秦汉时期得以全面发展,隋唐时期趋于完善,宋元明清时期最终定型并增加了新的内容。重农思想和粮食安全观念始终是中国古代思想文化的重要内容,并形成了具有中国传统文化特色的古代粮食安全思想。在这个思想体系中,重农思想是保障粮食稳定、充足供应的基础,储粮备荒是应对粮食危机的主要方式,赈济灾荒是发挥粮食安全作业的重要手段,粮食流通在调剂地区粮食余缺中发挥了积极作用,以粮食为基础的国家政策是重农思想在实践中的体现。 展开更多
关键词 中国古代 粮食安全思想 粮食问题
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中国古代大一统思想中正统观念与中华民族共同体意识研究 被引量:17
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作者 王文光 文卫霞 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2021年第3期63-70,共8页
中国自古就是一个多民族国家,发展历史从未中断。其最重要的原因,是政治上有一个强大的内生动力存在,这个内生动力,就是为了维护国家统一的大一统思想。中国古代各民族的政治家都把追求国家的大一统作为自己的政治理想,并且不断实践。... 中国自古就是一个多民族国家,发展历史从未中断。其最重要的原因,是政治上有一个强大的内生动力存在,这个内生动力,就是为了维护国家统一的大一统思想。中国古代各民族的政治家都把追求国家的大一统作为自己的政治理想,并且不断实践。大一统思想中包含着正统观念,正统观念主要是指能够一脉相承,并且能够统一全国的某个政权所具有的合法性。在多民族中国处于多个政权同时并立的历史时期,正统观念的实践是十分丰富的。正统观念是中华民族共同体发展的凝聚力之一,客观上有利于中华民族共同体建设、有利于中华民族共同体意识的孕育。 展开更多
关键词 中国古代大一统思想 正统观念 中华民族共同体意识
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儒家民本主义与中国古代农民问题 被引量:5
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作者 俞兆鹏 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2002年第3期94-100,共7页
儒家民本主义的基本观点是“民为邦本 ,本固邦宁” ,因而它要求封建统治者施行“仁政” ,轻徭薄赋 ,与民休息 ,发展生产。历史证明 :当封建统治者抛弃儒家民本主义时 ,农民就被迫反抗 ;当封建统治者推行儒家民本主义时 ,农民生活就相对... 儒家民本主义的基本观点是“民为邦本 ,本固邦宁” ,因而它要求封建统治者施行“仁政” ,轻徭薄赋 ,与民休息 ,发展生产。历史证明 :当封建统治者抛弃儒家民本主义时 ,农民就被迫反抗 ;当封建统治者推行儒家民本主义时 ,农民生活就相对安定。但儒家民本主义主张“君为臣纲” ,故它不是民主主义 ,而只是封建统治者为达到长治久安的一种策略思想。历代开国君主推行民本主义 ,是在接受农民起义教训后对旧王朝政策的调整 ,从而大大延长了中国封建社会的寿命 ,阻碍了农民思想的觉醒。只有无产阶级领导的革命 。 展开更多
关键词 儒家 民本主义 中国古代 农民
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中国生态文化理念发展现状及其生成路径 被引量:5
9
作者 李家寿 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第4期102-106,共5页
通过对中国古代与现阶段生态文化的理念与制度的分析,认为中国古代生态文化作为一种特殊的文化越来越受到人们的重视,但是中国的生态文化理念与制度有很多的缺陷。由此提出在全球化背景下中国应建立本国特色的生态文化理念与制度。
关键词 中国古代生态文化 生态理念 生态制度
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从民国前后古代戏曲文本的印行看戏曲观念之变迁 被引量:3
10
作者 张石川 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2006年第1期73-79,共7页
任何主观行为背后都隐藏着一种价值判断,戏曲刊刻印行自然也不例外。事实上,民国前后戏曲文本的刊印活动正是伴随着戏曲观念的变化而展开的,甚至是互动的。当近代西方思潮涌入中国以后,人们刊印戏曲不仅可供文人们作案头消遣之用,它还... 任何主观行为背后都隐藏着一种价值判断,戏曲刊刻印行自然也不例外。事实上,民国前后戏曲文本的刊印活动正是伴随着戏曲观念的变化而展开的,甚至是互动的。当近代西方思潮涌入中国以后,人们刊印戏曲不仅可供文人们作案头消遣之用,它还可以作为传播新思想或者某种价值观的媒介。这以后人们逐渐关注戏曲文本自身的价值而非仅仅看作是某种工具或手段。因此,当戏曲文本作为学术研究的对象时,实际上就意味着戏曲文本主体性的进一步深化。 展开更多
关键词 古代戏曲 文本 戏曲观念 民国时期
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儒道言意之辩与中古文论言意理论 被引量:3
11
作者 张恩普 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第6期203-207,共5页
"言意"理论是中国古代文学理论批评中的一个十分重要的理论问题,这一理论问题在中古时期得到了充分发展,形成了全面系统的理论体系。中古"言意"理论的形成与发展与儒家、道家不同的"言意"观和魏晋时期发... "言意"理论是中国古代文学理论批评中的一个十分重要的理论问题,这一理论问题在中古时期得到了充分发展,形成了全面系统的理论体系。中古"言意"理论的形成与发展与儒家、道家不同的"言意"观和魏晋时期发生的"言意"之辩有着十分密切的关系,正是儒家、道家不同的"言意"观和魏晋时期发生的"言意"之辩促成了中古文论"言意"理论的发展和成熟,形成了系统的理论体系。 展开更多
关键词 儒道 言意之辩 中古文论 言意理论
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从历史上三次中外文化交流看马克思主义中国化 被引量:4
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作者 张金荣 《湖南师范大学社会科学学报》 北大核心 2002年第5期41-49,共9页
Through comparing the transmission of Marxism,ancient Indian Buddhism and modern western ideas into China, this paper brings to light the three key factors determining the survival and development of foreign cultures ... Through comparing the transmission of Marxism,ancient Indian Buddhism and modern western ideas into China, this paper brings to light the three key factors determining the survival and development of foreign cultures in China, namely, whether and to what extent China calls for them, whether they share similarities with or are intrinsically connected with traditional Chinese ideas, and finally, whether they are scientific. The analyses thus not only make clear the underlying laws as well as the historical significance of cultural transmission,but also point out that the transmission of Marxism in China is a historical must. 展开更多
关键词 古代印度佛教 近代西学东渐 马克思主义中国化 传播 历史必然性
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试述我国古代文娱观念的嬗变 被引量:1
13
作者 罗春兰 《江西社会科学》 北大核心 2003年第1期46-50,共5页
文娱观念是一定时期内人们对文学的一种社会功能认识,文娱观念的确立与嬗变也影响着我国古代各类文学创作,使之呈现出不同的面貌。本文拟对中国古娱观念的确立与嬗变进行简要归纳与理论梳理,以期把握文学发展的某些脉络,检讨中国古代文... 文娱观念是一定时期内人们对文学的一种社会功能认识,文娱观念的确立与嬗变也影响着我国古代各类文学创作,使之呈现出不同的面貌。本文拟对中国古娱观念的确立与嬗变进行简要归纳与理论梳理,以期把握文学发展的某些脉络,检讨中国古代文娱观念与理论的得失。 展开更多
关键词 中国古代 文娱观念 嬗变
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浅谈先秦时期养生理论的分类和内涵 被引量:1
14
作者 陈鹏生 周明 《体育科技文献通报》 2009年第4期98-98,109,共2页
先秦时期是我国养生思想和理论发展的一个非常重要的时期。正是由于这一时期百家争鸣的局面,使得各种养生思想的发展得到了很大的空间。而以孔子为代表的儒家、以老、庄为代表的道家和中医学的养生是这一时期主要的三种养生理论。
关键词 古代 养生 理论 思想 儒家 道家 中国
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中国古代清官廉吏置业观思想探源 被引量:1
15
作者 战继发 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第5期147-152,共6页
中国古代的清官廉吏所秉持的不为子孙积金蓄玉、置办良田豪宅,而更注重对子孙的道德培养,以勤俭持家、"以诗书传家"、"以清白遗子孙",给子孙留下精神财富的置业观,已使置业从物质层面升华到精神层面。这种思想根源... 中国古代的清官廉吏所秉持的不为子孙积金蓄玉、置办良田豪宅,而更注重对子孙的道德培养,以勤俭持家、"以诗书传家"、"以清白遗子孙",给子孙留下精神财富的置业观,已使置业从物质层面升华到精神层面。这种思想根源便成了颇值探究并具现实意义的课题。稽史钩沉,得出结论:中国古代清官廉吏置业观的重要思想根源在于其崇高美好的人生观指导下所形成的朴素高洁的奢俭观、高风亮节的义利观、出仕为民的民本观、极具智慧的祸福观、理智清醒的财富观。 展开更多
关键词 中国古代 清官廉吏 置业思想
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中国古今人本思想比较及其意义 被引量:1
16
作者 何宏兵 陈谊 《宜宾学院学报》 2004年第6期198-200,共3页
新的世纪提出了许多关于人的问题 ,对这些问题的解答需要有适合现代社会的人本思想的指导 ,这种思想应是在批判继承中国古代人本思想的基础上发展起来的。本文就拟从中国古今人本思想的比较中更清楚地去认识现代人本思想的内涵 ,以使其... 新的世纪提出了许多关于人的问题 ,对这些问题的解答需要有适合现代社会的人本思想的指导 ,这种思想应是在批判继承中国古代人本思想的基础上发展起来的。本文就拟从中国古今人本思想的比较中更清楚地去认识现代人本思想的内涵 ,以使其符合现代社会发展需要 。 展开更多
关键词 中国古代人本思想 中国现代人本思想 人与自然关系 人与人关系 比较 意义
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文本类名中的中国古代结构观念探析——以《梦溪笔谈》、《营造法式》为例 被引量:1
17
作者 沈伊瓦 《新建筑》 2009年第5期110-114,共5页
分类和定名活动是人类语言和思维的基础,也是结构观念的文本研究可以切入的最基本层面。在《梦溪笔谈》和《营造法式》里,文献编撰的目录组织、结构类型划分、结构构件定名与释名等层次阐释了当时代结构观念的认知特征。
关键词 中国古代结构观念 文本 目录 分类 定名 释名
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古代中国与古代希腊逻辑言说之比较 被引量:1
18
作者 吾淳 《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第3期70-76,共7页
古代希腊逻辑言说的开展奠基于三大基础 ,即修辞学、几何学与哲学。其中 ,由修辞学发展起了论证形式 ;由几何学发展起了推理形式 ;而由哲学则发展起了抽象形式。最终 ,古代希腊的逻辑言说在其形式逻辑学这里确立了基本的范式。相比之下 ... 古代希腊逻辑言说的开展奠基于三大基础 ,即修辞学、几何学与哲学。其中 ,由修辞学发展起了论证形式 ;由几何学发展起了推理形式 ;而由哲学则发展起了抽象形式。最终 ,古代希腊的逻辑言说在其形式逻辑学这里确立了基本的范式。相比之下 ,古代中国以“说”而非“辩”为主的方式影响了逻辑言说的充分发展 ;科学活动中对于经验的倚重也限制了逻辑言说充分发展的主要途径 ;哲学思考中过于浓厚的具体化色彩同样不利于抽象表达的生长。再加之语法结构和书写系统的特点以及观念和思想层面对于语言的实用化倾向和怀疑性看法 ,都存在着不利于逻辑言说的因素。当然 ,这并非说古代中国没有逻辑言说。早在西周时期 ,各种推断句型已经形成 ;春秋时期 ,分析这样一种逻辑言说的形式也已出现 ;战国初年 ,逻辑言说的论证形式也得到了相应的发展 ,在此基础上 ,概念的初始形态也产生了。但是 ,古代中国的逻辑言说显然存在着一些缺点 ,最突出的表现是 展开更多
关键词 古代中国 古代希腊 逻辑言说
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仿生象物与中国古城营建(下) 被引量:5
19
作者 吴庆洲 《中国名城》 2016年第11期39-50,共12页
研究中国古城营建的仿生象物意匠。影响中国古城规划有如下三种思想体系:一、体现礼制的思想体系;二、《管子》为代表的重环境求实用的思想体系;三、追求天地人和谐合一的哲学思想体系。仿生象物意匠属于追求天地人和谐合一的哲学思想体... 研究中国古城营建的仿生象物意匠。影响中国古城规划有如下三种思想体系:一、体现礼制的思想体系;二、《管子》为代表的重环境求实用的思想体系;三、追求天地人和谐合一的哲学思想体系。仿生象物意匠属于追求天地人和谐合一的哲学思想体系,具有中国传统文化特色,其渊源于古代生殖崇拜,图腾崇拜和风水观念。仿生象物的营造意匠可以分为:法人、仿生法动物、仿生法植物的意匠以及象物的意匠,即象非生物,如琵琶形、船形、盘形、八卦形等。我国128座历史文化名城中,以仿生象物为意匠的竟有40座之多!仿生象物,是中国人的思维方式和行为特点,也是中国古城规划区别于外国城市的重要文化特色之一。 展开更多
关键词 中国古城 营建 仿生象物意匠 特色
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略论中国古代生物多样性观念及其在灾害防治中的应用
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作者 龚光明 严火其 《农业考古》 CSSCI 北大核心 2009年第1期266-269,共4页
There was the idea of biodiversity in ancient China,so-called" differences make things come into being,grow things,the same can’t go on growing.".In the practice,the people had already realized the diversit... There was the idea of biodiversity in ancient China,so-called" differences make things come into being,grow things,the same can’t go on growing.".In the practice,the people had already realized the diversity of climate,soil and agricultural plants,etc..and used it in real production and life.Especially,in the agricultural production,they paid attention to the difference among different crops which were bit by natural adversity to select different kinds,and used the biodiversity to prevent plagues of insects. 展开更多
关键词 生物多样性 灾害防治 古代 农作物生长 应用 中国 农业生产 自然灾害
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