深地勘探钻井技术现状及发展思考

中国深地油气资源丰富,随着油气勘探开发的进一步发展,深地领域将是中国未来油气勘探开发的主要发展方向,对保障国家能源安全具有重要的战略意义。文章通过调研国内外深地勘探钻井的发展现状,分析总结了深地勘探钻井技术中的关键技术——井身结构设计、高效破岩、钻井提速、抗高温高压测控工具、耐高温钻完井液、井筒压力精细控制、复杂故障防控、高温固井、钻井装备等在深地勘探钻井中的发展状况,并在此基础上提出了未来深地勘探钻井中有待继续攻关完善上部大尺寸井眼的钻井、多压力系统安全钻进、抗超高温井筒工作液以及抗高温高压随钻测量工具等关键技术及装备,并指明在地质工程协同发展基础上,大尺寸井眼提速、多压力系统安全钻井、高温井筒工作液、高温高压随钻测量和井下工具、完井试油技术和装备发展等关键技术及装备的攻关思路,期望为中国深井超深井钻完井技术的发展提供参考借鉴。

再论State汉译名的厘定——兼论20世纪初“国家”观念在中国的流播

19世纪初,State经由来华传教士引入中国时,有“邦、邦国、国、国家”多个汉语译名,19世纪中叶传入日本,最终定格为“国家”。日本学界借此译介西方国家学说,使得与“朝廷”“天下”有别的近代“国家”观念得以广泛传播。20世纪初,始创于中国的“国家”侨词回归,近代“国家”观念也渐渐为国人接受。

少数民族音乐研究的理念与视角——国家与民族 共时与历时

对于边地和少数民族音乐文化研究,应建立传统国家用乐民间积淀的研究视角。在对当下少数民族音乐活态进行考察认知的同时,从历时和共时的角度,将国家用乐对区域和民族自身文化传统的影响相结合;从国家礼乐制度下功能性用乐类型以及礼、俗两条主导脉络理念认知,把握国家观念下不同民族音声技艺形态整体一致性下的区域丰富性,认知传统国家制度下职业乐人承载体系的相通性对区域民族音声技艺形态之影响。从一体多元意义上把握国家在场,会更加深化对华夏传统音乐文化的认知。

某大型国有建筑企业房屋租赁管理研究

随着国内经济建设的逐步深入和推进,具有较长历史的国有建筑企业大多保有一定数量的房产在当前发展形势下,房屋出租收益由此成为企业资金的主要来源之一。以某大型国有建筑企业为例,以房屋出租经营管理存在的主要问题为切入点,提出一些房屋相关管理思考。

关于国有企业领导班子建设的思考研究

加强国有企业领导班子建设是促进企业高质量发展的重要抓手,本文分析了加强领导班子建设的重要意义,通过具体案例研究,归纳总结出以学习培训、科学决策、完善机制为方法途径加强国企领导班子建设的新思路。

大寺基“未来国有林场”建设初探

开展“未来国有林场”建设,是浙江省深化国有林场改革、致力共同富裕的又一创新之举,浙江省台州市黄岩区大寺基林场被列为全省首个“未来国有林场”建设试点。本文立足大寺基林场的资源禀赋,初步提出大寺基“未来国有林场”的发展方向、建设理念和建设场景。

民事程序立法中的国家本位主义批判——对我国民事诉讼立法指导思想的反思

本文对以国家本位为我国民事诉讼立法指导思想在法律规定上 ,诉讼体制上 ,以及司法观念上产生的问题进行了深入分析 ,并在对这一指导思想产生的社会经济体制 ,政治理论背景进行深入研究的基础上 ,提出了修改、完善民诉法应当采用的立法指导思想。

中国古代“民本思想”内涵与外延刍议

"民本"是一个现代学术界创造的概念,许多学术争论源于对这个概念的不同理解。民本思想可以概括为一个核心理念与三个基本思路。核心理念是"以民为本",基本思路是"立君为民"、"民为国本"、"政在养民",据此可以推定:民本思想一直是中国古代的统治思想。

工业企业研发活动与政府研发补贴理念转变——基于演化博弈视角

我国作为工业技术落后国,近些年不断增加对企业技术的研发补贴,但政府研发补贴与企业研发产出结构仍然处于失衡状态。本文基于演化博弈理论,研究我国政府与工业企业在研发补贴活动中相互作用的过程。研究结果表明,政府除了完善各方面的法律法规和加强补贴资金使用监管、营造良好的自主创新环境外,更应该改变原有的"选择性"资助工业企业的理念,进而解决企业申请"策略性",从不同工业企业研发活动特征角度出发,制定出适应企业研发活动的研发补贴政策。

抗争政治与有限国家--对一起企业纠纷案例的分析

本文基于一个企业纠纷的案例分析行动者的行动策略及其国家理论。在详尽的案例呈现基础上,我们将行动者的国家理论称之为"二重性国家理论",即行动者对国家既有"规范期待",对国家权力机关也"谨慎戒备",这两个层面的事实共同存在于行动者与国家的关联当中。在此基础上,我们意识到,行动者对国家的想象及其日常实践,构成了定义国家的必要环节,这区别于韦伯对国家的经典定义,而试图从"观念"和"实践"的维度来看待何谓国家。而从此两种维度所定义的国家,不但意味着行动者是意义导向的存在,更使我们意识到,这是一种区别于国家中心论的国家而存在的"有限国家"。

开关电源变换器的小信号建模设计

针对开关电源变换器系统稳定性的问题,建立开关电源关键设备DC/DC变换器的小信号模型,以单端反激变换器为例,采用状态空间平均法和开关元件平均模型法建立非理想条件下的数学模型,并用两种建模方法在MATLAB平台上建立模型进行仿真。两种方法的仿真波形与实际电路模型输出波形基本一致,通过单端反激式开关变换器实物实验,验证了两种建模方法的实用性。说明用小信号理论建立的变换器模型合理,对变换器优化设计有较大参考意义。

家国观念与中国传统文化的创造性转化和创新性发展

家国观念与中国人的总体性思维方式密切相关,家国情怀不仅从道德价值层面强调亲情、家庭的重要性,而且将其视作国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点,这是当代中国基于全球化时代背景之下实现文化革新的重要突破口。文化革新最直接的体现是观念革新,家国观念从封建社会的强调国家的权威性,到习近平总书记强调家庭是国家发展的重要基点,说明中国的家国观念有其本身顽强的生命力和所属的发展环境,是一个不断蜕变和形塑的过程。面对新的环境,家国观念需要赋予新的时代内容,需要家庭和国家之间相对社会地位的修正。

少数民族经济发展权内涵的变迁

少数民族经济发展权是关注少数民族集体和个人经济发展权利的一种新型权利话语,其概念的逐渐清晰得益于权利基本话语的不断完善和发展,其内涵的不断变迁深受发展观的演进以及国家治理理念转变的影响。从中国国情和少数民族经济发展现实环境出发,从国家经济发展宏观观念演进、民族地区经济发展理念变化、国家治理与经济社会治理理念转变角度探讨"民族经济发展权"的内涵变迁颇有理论和现实意义。

“文化中国”是否及如何可能——“五大理念”语境下当代中国发展的价值逻辑与实践超越

在"新全球化"与"后全球化"复调叙事时代,作为表征和分析当代中国的一个理论范式(时代范式),"文化中国"业已成为"唱响中国"的世界性命题,其实质则是面向中国立场和全球视野的当代"中国形象"与"更美好世界"之包容审视与互动赋值。其难点更在于如何精当把握从而真正提炼人类文明演进机制之"世界的中国文化期待与中国的世界文化责任"以及"五大发展理念"语境下,中国文化实践主体——"国家理性"重建所提供的新意和劲道。在学理层面,尽管文化中国孕育着超越以往文化本质主义或激进建构主义之"中国性"神话镜像,彰显新时代文化理应禀赋的"新中国性"伟力之双重企向,但其客观普遍性品质依然值得怀疑;在实践上,纵然文化中国这座鼓噪与怂恿的"围城"只是一个理论近似值,在现实中可能无法精确实现,但完全可以依托其展现给我们的美好愿景厘定合宜的方法论原则,并由此在实践中逼近建制。

诗意地栖居与理想人居环境

从“诗意地栖居”角度,探讨农业时代、工业时代和后工业时代三个不同发展时期人的生存状态与理想人居环境,提出人的生存状态经历了三种栖居方式的演进,理想人居环境则形成了以六种理想城市为典型代表的模式。

麻省理工学院的发展历程、教育理念及其启示

教育理念是大学的灵魂,对一所大学的荣辱兴衰起着决定性的作用。美国麻省理工学院的成功突出地表现在它在极短的时间内完成了从一所默默无闻的学院到世界一流大学的转变,而这个转变实际上也是其教育理念不断创新和超越的过程。麻省理工学院成功的经验和先进的教育理念为我国高等教育改革,尤其是世界一流大学的建设有着重要的启示意义。

“私益性”、“公益性”与“准公益性”——国家观念与市场逻辑互动下教育属性的演变

在东西方的教育发展史上,教育的属性一直随着社会政治经济生活的变化而变化。在西方,随着经济生活中自由主义、凯恩斯主义和新自由主义的变迁,教育表现出"私益性"、"公益性"与"准公益性"的变化。在中国,建国以后,随着计划经济体制、商品经济体制和市场经济体制的变化,教育的属性也不断地从"公益性"向"准公益性"方向变化。在我国的社会转型期,要促进教育的发展,必须协调好国家、市场和教育三者的关系,建构为教育服务的宪制政府、服务政府、有限政府,培育为教育服务的有序市场,促使教育成为"第三部门"。

坚持和发展中国特色社会主义新篇章——论习近平治国理政思想对中国特色社会主义的新发展

习近平治国理政思想从道路、理论、制度、文化等方面推进中国特色社会主义新发展,形成了中国特色社会主义"四位一体"格局,确立了中国特色社会主义"四个自信",进一步深化了对中国特色社会主义规律的认识。

美国KIPP学校发展的成效与启示

KIPP学校在长期的发展中形成了自身的特点,它以提高学生的学业成绩、发展学生的个性品质为使命,以高期望、卓越承诺书、超长的学习时间、强有力的领导和注重绩效为支柱,以高素养的师资、自主的学校管理为保障,在美国获得了快速发展。借鉴美国KIPP学校发展的成功经验,可以从学校办学模式和自主管理、促进教育公平等方面为我国普通学校的发展提供相关指导。

陆贾与汉初的治国理念略论

陆贾《新语》的思想倾向以儒家为主 ,内容包括仁义为本的德政观、与民休息的民本观、重教化轻刑罚的德刑观。他上承孔孟德治仁政思想 ,下启贾谊、董仲舒德法相辅、德治为主的主张 。