家校社视域下家长参与学校管理的理想模型分析

学校是教育主阵地,家庭教育、社会教育是学校教育的有效补充,三者相互补充、同等重要。当前,我国的家校社共育存在着偏重学校教育,轻视家育、社育,三者各自为政的情形。家长、社会参与学校管理的条件与参与深度没有具体量化标准,导致家校社相互排斥、壁垒高筑是成因之一。本文从家校社三方中选取家校两方作为建立青少年学生教育责任主体的理想模型,创设“条件公式”和“深度公式”,量化完善家长参与学校管理的条件和解决深度问题,破解家校共育的困境,促进家长有效参与学校管理,为更大范围的家校社共育提供参考。

大中小学思政课理想信念教育一体化建设探赜

推进大中小学思政课理想信念教育一体化是推动学生全面发展的应然之义,是实现学校立德树人的内在要求,是推动理想信念教育常态化制度化开展的现实需要。新时代,大中小学各学段思政课理想信念教育扎实有效,但面对新形势、新使命和新要求,在创新推进大中小学思想政治教育一体化建设的视域下,就需要用系统性、全局性和辩证性的思维来审视和剖析大中小学思政课理想信念教育教学目标、教材内容、教师队伍建设等方面存在的不足,构建一体化的有效实践策略,统筹推进大中小学思政课理想信念教育一体化建设,推动全方位、多层次、立体化的思政课理想信念教育育人格局形成,落实立德树人根本任务。

伴我“童”行:《苏州市儿童友好学校建设指引》编制思考

基于国际儿童友好理念的引入与基础教育设施建设的勃兴之势,该文以《苏州市儿童友好学校建设指引》编制为契机,梳理目前校园建成环境的现实问题,围绕儿童的切实需求,构建包含景观环境、建筑空间、设施配套、参与制度四个维度的儿童友好学校建设体系,以空间设计为载体将儿童友好理念内涵转译为各项建设指标要求。研究明确了儿童友好学校建设中多层级目标的建设内容,形成集建设、评估、优化于一体的建设路径,为国内本土既有老旧学校的转型提升以及创建未来可持续发展的理想校园提供理论指导和建设指引。

高中生理想人格结构分析

本研究采用自制的人格特质词自评量表对全国十四省市的 85 0名高中生的理想人格进行了调查 ,结果显示 :高中生的理想人格结构包括有理性、宜人性、虚伪性 (负价 )、内外倾和有活力五个因素 ;女生在虚伪性这一负性评价因素上比男生更持否定态度。

宋代“义利”争辩述论

义利之说被视为"儒家第一义",在中国古代经济思想中占有重要的地位,在义利的二厢关系上,从古到今一直存在争议。宋代在此问题上,曾展开过激烈的争论。一方面是以理学为代表的一派,主张重义轻利,并将这一传统的观点进一步发展为完全不要利而只讲义的惟义主义;另一方面,与之相对的功利学派则主张义利并行,不仅要讲利,而且倡导利。

爱伦·凯“儿童的世纪”教育思想及其借鉴意义

“儿童的世纪”是瑞典教育家爱伦·凯于19世纪和20世纪之交提出的重要论断,基本含义是:全社会应充分意识到儿童对人类的意义且尊重儿童的个性与人格,建设理想家庭与理想学校;理想家庭要充满理性的光明,理想学校应尊重、保护、发展儿童自主人格。“儿童的世纪”成为新教育运动最早的呐喊声,唤醒了千家万户,不仅更新了人们的儿童观、家庭观和学校观,而且对20世纪儿童研究及教育实践产生了潜移默化的影响。在新时代新发展格局下,学习、研究爱伦·凯“儿童的世纪”教育思想,对建设中国高质量的儿童教育与儿童保障体系具有史鉴价值。

抗日烽火中的高等教育奇迹:理念、制度与文化——西南联大北京校友会会长潘际銮院士访谈录

西南联大在抗日战争的烽火硝烟中诞生,仅仅8年的时间,大师云集、人才辈出,培养了大批英才为国家做出了重要贡献。西南联大培养优秀人才的秘诀到底在哪里,有哪些成功经验值得借鉴?西南联大北京校友会会长潘际銮院士以他的求学经历总结了这所大学在抗日烽火中的治校理念是教授治校、学术自由、自主办学;建立严格的教学要求与宽松的教育制度;始终有大师精神与先进文化的熏陶。

论北京联合大学办学指导思想体系

办学指导思想体系是大学发展的前提和基础。北京联合大学的办学指导思想体系,是二十多年办学经验的总结和凝炼,具有坚实的实践基础;同时,这一办学指导思想体系,也是一种具有高度概括性的理论提升,明确学校的办学指导思想体系的内容、办学指导思想体系确立的原因及其意义,对于促进北京联合大学更快更好地发展具有十分重要的现实意义。

语言哲学理想学派大盘点——记“第十届中西语言哲学夏日书院”

理想语哲学派是西方语言哲学的开端,为英美分析哲学两大板块之一,领20世纪哲学研究风骚达数十年之久,至今不衰。第十届语言哲学夏日书院聚集了国内多个学界的11位专家,通过讲座形式介绍并阐述了该学派的主要代表,基本反映了国内该领域的研究现状,在学界产生了一定的影响。本文以四路人物为主线,结合各位专家讲座内容,举纲抓线,详细梳理各主要代表人物的思想以及语言哲学的来龙去脉,盘点该学派的重要贡献。

世界一流大学法学院比较与启示

大学的兴衰与大国的兴衰密切相关。从公元11世纪欧洲大陆出现的第一批现代意义的大学至今,哪里有一流大学的兴起,哪里就有一个国家的崛起,一个民族的兴旺。今天,中华民族已经进入了一个全面复兴的历史时期,建世界一流大学,这是当今中国一些高校提出的响亮口号。然而,任何一所世界一流大学无不都是在众多世界一流学院的基础上烘托起来的。因此,创建世界一流大学,更具体的目标应该是先建成几所颇具世界影响的一流学院,在此基础之上,积少成多,集腋成裘,逐渐形成世界一流大学的规模。法学作为最古老的学科之一,在经历了近千年的历史变迁以后,已经成为现代高等教育的重要组成部分。法学院的办学特征也从一个侧面折射了现代高等教育的办学理念。

课程改革的视野:一种新的学校文化建设的理想和追求

基础教育课程改革推动着新一轮的学校文化建设热潮。其中,课程与教学文化成为新的学校文化建设的重要组成部分,为了每一个学生的发展成为核心价值追求。课程与教学文化的转型,在相当程度上影响和引领着学校文化建设。

湖湘学派与南岳衡山

南岳衡山的秀丽风景和人文荟萃使之成为湖湘学派的起源地。胡氏父子在南岳衡山创办书院“卒开湖湘学统”。湖湘学派及其特色的形成与南岳衡山之间的关系是内在的 。

新时期我国高职生理想信念现状分析及对策研究

目前高职生不同程度地存在着政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲等问题。出现这些问题的主要原因是一些地方、部门和学校对理想信念教育重视不够，社会环境日趋复杂。独生子女个性独特。为此，要强化理论教育，建设高尚的精神家团；关注时代榜样，塑造高职生健康向上的人格；引导高职生投身社会实践，筑起理想、信念的基石。

晚宋理学家对僭越权力的加入、疏离与抗争——立足于晚宋时期理学家为济王鸣冤的考察

晚宋时期,理学家前仆后继半个世纪为济王鸣冤包含着两层社会政治意义:一是为了维护儒家的伦理纲常;二是通过为济王鸣冤与僭越权力作斗争。无论是宋理宗,还是史弥远,都是"无道"的权力僭越者,理学家对其破坏正常封建统治秩序和社会安定的行为持不满、疏离和抗争的态度。理学家要维护封建统治正常秩序,以求宋王朝的长治久安。理学家在那个时期依然代表着社会正义与良知,是一股进步的力量,但又是一种软弱和包含内在矛盾的力量,理学之士既要反对僭越权力,又要加入僭越权力,这是他们的两难处境。

儒家理想人格学说对当代大学生人格建构的价值论析

儒家理想人格学说是中华民族理想人格生成与演进的基础与源泉,也是当前人格问题研究亟待重视和开掘的珍贵文化资源。当代大学生作为独特的社会群体,其人格建构离不开传统文化尤其是儒家文化的启迪与指引。儒家理想人格学说以强大的包容度和向心力,成为了历代中国人在生存发展和文明创造过程中赖以依托的力量之源和坚守奉行的价值典范,构成了当代大学生人格建构的重要理论根基。其形而上的精神愿景与形而下的实践规范的结合,更是将当代大学生的人格培育指向理性之途。

校企合作、工学结合模式下的高职院校学生理想信念教育探索

在校企合作、工学结合模式下,高职学生的理念信念教育的模式和学生的理念信念受到较大冲击。应加强校企合作,创新高职学生理念信念教育方式,改革课程内容,改变教学方式,尊重学生主体地位,加强文化熏陶,才能实使理想信念教育工作收到实效。

高职院校职业理想教育的价值及其实现路径

职业理想教育不仅是一种理想教育，更是一种职业和职业道德教育。加强职业理想教育有利于促进高职学生职业理想的形成，使其树立明确的人生奋斗目标，科学合理地设计职业生涯。高职院校应树立“全员全程教育观念”，营造重视开展职业理想教育的良好氛围，将职业理想教育同课程教学、成功教育、校园文化建设、学生社会实践活动及家庭教育结合起来。

论庄子学派的理想社会说

先秦诸子根据自己学派思想而各有理想社会说。庄子学派的理想社会说包括理想天人关系、理想帝王、理想政府、普通百姓的理想生活等内涵。庄子及其后学既有自己的理想社会说,又因学派内部思想分歧而使他们对理想内容有不尽相同的看法,不过他们都认同"至治之世"天、人关系极其和睦;理想的帝王有的重视内圣,有的兼重外王;他们有的认为政府存在犹如不存在,有的主张无政府;有的认为理想社会里的百姓无知无欲,有的认为有知有欲。论述庄子学派的理想社会说,同时比较先秦道家其他学派的相关说法,一方面能彰显庄子学派理想社会说的特色,另一方面能看出先秦道家对理想社会说既有共识,又有纷殊。

小学教师关于理想学生形象的内隐观研究

采用形容词核查法对390名小学教师关于理想学生形象的偏好进行调查,发现:小学教师对理想学生形象的评定存在内隐偏好;小学教师内隐的理想学生形象主要由好学-敢为性、主动-亲和性、坦诚-纯朴性、善良-传统性、果断-自律性、爱国-礼貌性组成,其中坦诚-纯朴性的喜好程度高于好学-敢为性;小学教师的理想学生形象内隐观主要受性别、学历层次、教龄、职称以及任职学校所在区域的经济发展程度的影响。

理想人格教育模式:新中国学校道德教育的主体模式

社会主义理想人格教育模式是新中国学校道德教育的主体模式。这一模式在学校道德教育和学生品德培育方面发挥了积极作用 ,但也存在很多不足。在新的历史时期 ,我国学校道德教育的改革要在坚持和完善社会主义理想人格教育主体模式的前提下 。