Identity of Urban Spaces: Assessment and Evaluation

As a major symbol of civilization,the city was built by man for his security and comfort.It is not only a settlement,but also an urban development which has been identified with the spirit that has been breathed into the community.Urban identity which is also known as collective identity,has gained meaning through the content of objective manifestation and the creation of flashbacks,citizens’memories and mental associations.That is what makes urban dwellers become citizens.Although the identity of the city is a result of civic culture,it still has an influence on the process of citizenship and can also be a reason for developing criteria related to the participation and assessment of its inhabitants.According to the view that identity is a set of traits and characteristics that distinguishes the dignity of a person and a society from other individuals and communities,a city becomes characterized and independent by adhering to these criteria.Despite the importance of identity as one of the richest qualitative aspects of urban life that gives meaning and fulfilment to the human quiddity,this complicated and expanded concept has still not been seriously considered,especially in relation to urban spaces.In fact,identity in architecture and urban spaces has recently diminished,since the main focus lies on building spaces for optimized profit and not for high quality living areas.In this research paper,parameters affecting urban identity are evaluated,and strategies and guidelines to promote these parameters are finally presented.

Aesthetic Utopia,Revolution in Daily Life and Identity Construction of Peasant Paintings

Peasant painting is a kind of painting created by farmers as creative subject,bearing rich significance.According to the historical development of peasant painting in reality,the types of meaning it carried could be divided into three types in chronological order:political ideological significance,folk life significance,and creative fashion significance.These three types of meaning gave rise to three types of aesthetic utopia,namely political aesthetic utopia,folk aesthetic utopia and fashion aesthetic utopia.The three types of aesthetic utopia reflected three forms of negation and revolution of daily life.What the political aesthetic utopia resisted was the alienation force of material desire.What folk aesthetic utopia resisted was the desire for material and the binding of political ideology.The fashion aesthetic utopia opposed the relatively narrow localism.Through these three forms of resistance,the public also constructed three identities:the interpreter of their own aesthetic interpretation of political ideology,the interpreter of their own aesthetic interpretation of real life from perspective of local feelings,and the interpreter of their own aesthetic interpretation of real life from perspective of the relationship between themselves and the world.

Impact of minimalism on consumers’ low-carbon innovation behavior: Interactive role of quantitative behavior

Minimalism has become a new consumer trend that can guide low-carbon innovation behaviors.This study uses two experiments and one survey to explore the mechanisms underlying the relationships among minimalism,quantitative behavior,and low-carbon innovation behavior.The results show that(1)minimalism can positively influence consumers’low-carbon innovation behavior;(2)the interactive effect of minimalist and quantitative behavior on low-carbon innovation behavior is significant;and(3)meaning in life can play a significant mediating role in the relationship between minimalism and low-carbon innovation behavior.Finally,corresponding strategies for theory and management practices are proposed.

民族地区中学生中华民族认同与生活满意度的关系:积极心理资本的中介作用

中华民族认同既是铸牢中华民族共同体意识的基石,也是促进个体福祉的关键因素。为探索民族地区中学生中华民族认同的特点,中华民族认同与生活满意度的关系及其作用机制,本研究采用《中华民族认同量表》《积极心理资本量表》《生活满意度量表》,通过整群抽样的方法对四川省民族地区三所中学1232名中学生施测。结果表明:民族地区中学生的中华民族认同总体较高,高中生的认同水平显著高于初中生;中华民族认同对民族地区中学生的生活满意度有显著正向预测作用,积极心理资本在二者关系间起部分中介作用,中介效应占比46.15%。可见,中华民族认同不仅能直接改善民族地区中学生的生活满意度,还可以通过提升积极心理资本间接影响民族地区中学生的生活满意度,强化中华民族认同为促进民族地区学生整体福祉铺设了坚实的心理与文化基础。

非遗传承人群体生命史的学术张力——基于数位赣剧传承人口述史的再研究

生命史为人类学研究提供了一条接通历史、社会、个人的文本阐释通道,是非遗传承人研究的重要利器。赣剧非遗传承人群体作为赣剧艺术话语体系的建构者,为赣剧艺术建立了鲜活的生命档案。通过对赣剧传承人群体深入访谈,将数位代表性传承人的艺术生命予以裸呈,探究其历史构成、社会维护以及个人创造和文化体验,并从其文化身份构建中透视非遗传承人群体生命史的文化价值和社会意义。群体生命史研究从群体叙事角度,关注群体的主体间性与共同主体性,突显集体记忆在群体研究中的独特价值,以通宏洞微的学术张力揭示文化群体的生命意义和社会语境的深度融洽,突破了以往个体生命史叙事的单一性和局限性,为非遗传承人群体的保护和传承注入不竭动力。

脑机接口、生命形式与同一性

脑机接口技术能够修复与增强肢体功能,却带来了技术中断的问题,即导致了个体同一性的中断。但是对脑机接口的同一性进行反思需要克服现代思维的束缚,这一思维建立在生命连续性的基础上。而从神话思维角度看,生命中断是本真的生命现象。从这一观念看,脑机接口导致的中断担忧可以被舒缓。脑机接口导致的技术中断依然存在,确实对生命整体性构成损害;但是其通过功能训练实现了身体功能的延续,这值得肯定。

从现实自我走向目标自我:高职院校技能大师型教师成长叙事探究

在对技术技能人才培养的讨论中,高职院校技能大师型教师是极少被关注却又是对人才培养作出重要贡献的群体。运用叙事探究的方法,以一位高职院校技能大师型教师为对象,以自我认同和生命历程理论为视角剖析其专业成长历程。研究发现:高职院校技能大师型教师的专业成长是在与社会结构的多重互动中从现实自我走向目标自我的过程,教师个体踏实勤奋、精益求精的人格品质和悦纳自我、乐观上进的人生态度等非认知因素在成就目标自我过程中发挥了关键作用。

公费师范生教师职业认同对生活满意度的影响:有调节的中介模型

目的:探究公费师范生教师职业认同对生活满意度的影响,以及压力知觉在其中的中介作用和父母自主支持的调节作用。方法:采用师范生职业认同感量表、压力知觉量表、父母自主支持量表和生活满意度量表对某本科师范高校779名公费师范生进行调查。结果:(1)教师职业认同对生活满意度具有显著的正向预测作用(β=0.347,P<0.001);(2)压力知觉在教师职业认同和生活满意度的关系中起部分中介作用,中介效应占总效应的24.79%;(3)父母自主支持在教师职业认同与生活满意度(β=0.013,P<0.01)、教师职业认同与压力知觉(β=-0.006,P<0.05)之间起调节作用,父母自主支持水平越低,教师职业认同对生活满意度和压力知觉影响越大。结论:公费师范生教师职业认同不仅可以直接影响生活满意度,还可以通过压力知觉间接影响生活满意度,且父母自主支持调节教师职业认同对生活满意度的直接预测作用及压力知觉在二者关系间中介作用的前半段路径。

Low-carbon Living Environment Design

Based on the review of the influence of human activity on global environment,and recognition of current climate warming,it is considered that human activity is the primary reason and climate change has caused serious global environmental problems and threatened human's survival and development.After the introduction of low carbon and conclusion of the main contents and development of researches,it has emphasized that low-carbon urban living mode is an important component of low-carbon urban planning.In view of the situation of China,the main content of low-carbon urban living mode has been illustrated from the perspective of low-carbon life behavior,low-carbon life consumption and carbon budget life mode.On this basis,the purpose and significance of low-carbon living environment design,design principles and requirements,low-carbon life measures have been analyzed.

记忆、身份和经验:苏珊·古芭自传体小说中的疾病叙事

苏珊·古芭自传体小说中的疾病叙事既是对当代社会个体精神和身体危机的全景化展现,也是作家在记忆、身份和经验等维度进行自我调适的工具。本研究通过文本分析的方式,对古芭的自我治疗意识及其与疾病和社会之间的对抗与和解进行解读。研究发现,自传体小说中的疾病叙事具有叙事治疗作用,古芭在疾病叙事中实现了创伤记忆的重新认知、自我身份的重新建构和生活经验的重新组合,展现了她作为一名颇有声望的作家应有的时代担当和人文关怀。

职初教师生活满意度的发展轨迹:职业认同和情绪调节的预测作用

生活满意度是影响教师成长和教育质量的重要因素。为了探究职初教师生活满意度的发展轨迹特征及其纵向预测因素,测查了196名教师从职前两年到职后三年的生活满意度和职前的情绪调节策略和职业认同感。潜类别增长分析发现职初教师的生活满意度分为“较高-下降”“高-稳定”“低-稳定”三种发展轨迹;多项逻辑回归发现,职前更多使用认知重评、职业认同感高的教师更可能属于“高-稳定”轨迹,而非“较高-下降”或“低-稳定”两种轨迹。这些发现揭示了职初教师生活满意度发展轨迹的异质性,以及职业认同感和认知重评对这些轨迹的跨时预测作用,提示教师教育可通过提升情绪调节和职业认同感,有针对性地提高职初教师的生活满意度。

习近平关于精神生活共同富裕论述的价值逻辑及其优化路径

精神生活共同富裕作为社会主义本质的精神向度,是共同富裕在精神生活方面的本质要求。全面推进精神生活共同富裕,不能脱离物质资料生产的支撑和保障,需要厘清精神生活共同富裕与物质生活共同富裕不同的实现逻辑及其辩证关系。只有辨明精神生活共同富裕具有个人精神与民族精神、个体精神家园与中华民族共有精神家园、部分人的精神富足到所有人的精神富裕这三重时代内涵及其把握维度,才能明晰实现精神生活共同富裕的实践路径,协调好物质生活共同富裕与精神生活共同富裕、精神先富与精神后富、部分人精神富裕和所有人精神富裕等关系,坚定“五个认同”,凝聚全国人民的思想共识,汇聚成强大的精神力量,最终实现全体人民精神生活的共同富裕。

以生命教育为切入点的基础护理学课程思政教学设计与实施

目的 探讨以生命教育为切入点的基础护理学课程思政教学方案对增强护生生命意义感和职业认同感的效果。方法 选取2021级护理学本科专业2个平行班级学生95人作为研究对象,分成试验班(n=49)和对照班(n=46)。对照班采用常规课程思政教学法,试验班实施以生命教育为切入点的基础护理学课程思政教学方案。在教学前、中、后对两班护生进行生命意义感和职业认同感调查。结果 课程教学后,试验班生命意义感和职业认同感总分显著优于对照班(均P<0.05);且均显著高于教学前(均P<0.05)。结论 以生命教育为切入点的基础护理学课程思政教学能有效增强护生生命意义感和职业认同感。

引导自我角色认同干预对学龄期性早熟患儿心理状态及生活质量的影响

目的探究引导自我角色认同干预对学龄期性早熟患儿心理状态及生活质量的影响。方法回顾性分析2021年1月至2023年9月鹰潭市人民医院收治的81例学龄期性早熟患儿的病例资料,根据不同的干预方式分组,行常规干预的40例患儿为对照组,在常规干预基础上行引导自我角色认同干预的41例患儿为研究组,观察两组患儿干预期间的依从性,干预前后的心理状态[少儿心理健康量表(MHS-CA)]、病耻感(儿童病耻感量表)和生活质量[少儿主观生活质量问卷(ISLQ)]。结果研究组患儿干预期间的总依从率高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);干预后,两组患儿的MHS-CA评分和ISLQ评分均高于本组干预前,且研究组患儿MHS-CA评分和ISLQ评分均高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);干预后,两组患儿儿童病耻感量表的内在耻辱、社会排斥、社会隔离3个维度评分均低于本组干预前,且研究组患儿上述维度评分低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论将引导自我角色认同干预应用于学龄期性早熟患儿可以改善其心理状态及生活质量,减少其病耻感,值得临床推广应用。

医学生内外倾人格特质与职业认同——危机脆弱性与生命意义感的多重中介

在后疫情时代背景下,医护人员群体对社会的价值愈加受到关注,因此培养环节也更应被进一步探索。本研究基于人职匹配理论和“压力-脆弱性”模型,探索和验证以危机脆弱性和生命意义感为中介变量的医学生内外倾人格特质对职业认同的多重中介机制模型。对全国多所高校的204位医学生进行问卷调查,得出以下结论:(1)医学生外倾性人格特质正向影响职业认同,内倾性人格特质负向影响职业认同;(2)医学生生命意义感会部分中介外倾性人格特质与职业认同的关系;(3)医学生危机脆弱性和生命意义感在外倾性人格特质与职业认同间发挥部分链式中介效应,同时在内倾性人格特质与职业认同间发挥完全链式中介效应;(4)对于外倾性人格特质来讲,医学生生命意义感的独立中介效应要显著大于危机脆弱性和生命意义感的链式中介效应。此研究结果为医学生个体探索职业生涯以及社会医务人才培育助力。

文化身份与生命体验--加拿大舞狮艺人植根感的历史变迁与提升策略

舞狮艺术遍布在世界的各个角落,已经成为加拿大华人社区展示文化身份、加强文化认同、传达生命体验的文化符号,也内含着两代舞狮艺人基于生命体验的植根感的历史变迁。植根感是老艺人生命体验与文化认同的深层内涵,其内核就是中国传统文化,而受到异文化影响的加拿大纽芬兰地区的新裔代对于中国传统文化的认同感明显下降,舞狮艺人的植根感随着代际差异而逐渐弱化。新裔代舞狮艺人植根感弱化的具体表现为文化冲突持续、西化趋势明显、自我意识突出、规则观念加强及生活美学自觉等,而基于共感的审美内涵的扩容是提升新裔代舞狮艺人对于中国文化植根感的有效策略。

The Tree of Death and Eternal Life

The ＂Tree of Death＂ is a metaphor I use to unlock my Christian assumptions on how the dead attain eternal existence in the afterlife state. The tree＇s unconcealedness, in this life and presumably the next, along with the moral habits an agent develops in this life explain the obstinacy of the dead, that is, how the agent＇s irrevocable decision to side with the God of Abraham, or not, is possible. For that to be the case, the existential relationships that generate personal identity in this life must accompany （individuate） the subject in the next life. In Christian philosophy, the person-making process mirrors the relationships of the Blessed Trinity. While Martin Heidegger is not a Christian philosopher, his view on truth and being＇s unconcealedness provides a useful piece of the argument to continue the Thomistic case for personal immortality. Heidegger is not a catholic philosopher, but the focus he places on being＇s unconcealedness is consonant with the focus Thomas Aquinas puts on the intelligibility of being. While Heidegger＇s discussion of being is rooted in Dasein＇s finitude, the Thomistic interpretation of being situates unconcealedness within the perspective of God＇s creative act. His vision resets the possibility of applying Heidegger＇s fundamental ontology beyond temporality. The paper develops through a discussion of the Tree＇s ＂branches, trunk, and roots＂ to conclude that the Christian perspective transforms Heidegger＇s view of death into ＂the ultimate possibility of possibility.＂

乡村教师的日常生活与身份认同--基于三位特岗教师口述史资料的文本分析

乡村教师的一切身份行为都源自并表现于富含差异性与变异性的日常生活细节之中。对乡村教师日常生活的关注,从根本上提供了一个重新认识乡村学校与乡村教育的视角。乡村教师的身份追求与获取具有一定的重复性实践色彩,是基于劳动力市场和补充政策的理性抉择;日常生活资料的获取与消费状况反映出乡村教师的基本生存条件,直接影响到乡村教师对其身份的重新认知;环境的封闭性以及乡村学校管理上的特殊性,使得教师和学生容易形成一种天然共同体;专业成长机会经常与日常生活机会糅合在一起,并作为日常生活的一部分呈现出来。乡村教师正是在自己的日常生活中,并通过日常生活,不断理解乡村社会、乡村教育的深层结构和文化符码;同时,正是在这一认知、互动与实践过程中,教师的能动作用所呈现出来的创造力与价值感塑造了他们的身份认同。

香烟与都市女性:徘徊于风险与时尚之间的生活政治--以上海的访谈和观察为例

以生活政治视角分析剖析都市女性吸烟的议题,能够从具体的消费文化语境中反思女性吸烟者的形象建构,探究女性吸烟消费认同的实质。尽管大众传媒试图把都市女性吸烟建构为“时尚”或“性感”,上海访谈和观察的经验材料却表明,在日常生活实践中,女性吸烟多为休闲和消遣、排解工作焦虑或生活压力的手段;都市女性吸烟者不得不在个人嗜好与法律政策环境、公众期待和周遭污名化氛围之间寻求微妙的平衡,心思缜密、谨小慎微地做消费者公民。

中小学教师怎样主动降低工作压力感和工作倦怠——职业认同与生命意义的积极作用

开发成长型心理资源是增强教师职业心理健康自主治理主动性的重要途径。运用教师职业认同感量表、生命意义感问卷、中小学教师工作压力量表、工作倦怠量表对569名中小学教师进行调查,考察职业认同和生命意义这两个成长型心理资源在降低教师工作中压力感和倦怠的积极作用。结果发现:教师工作倦怠问题有所改善但仍然严重,人格解体等倦怠现象突出;职业认同除了可以直接显著减低教师工作中的压力感和倦怠,还可以通过显著增加拥有生命意义来降低压力感从而降低职业倦怠。为此,教育管理部门和学校应为教师的职业认同和生命意义等成长型心理资源的发展创造条件,增强教师职业心理健康自主治理的主动性,从而降低教师的职业压力感,积极预防教师的职业倦怠。