非理想条件下基于MMC的电力电子变压器的无源滑模控制策略

基于模块化多电平换流器(modularmultilevelconverter,MMC)的电力电子变压器(powerelectronictransformers,PET)在输配电过程中发生扰动时,采用传统的PI控制、无源控制等已经难以保证系统的可靠性以及良好的动态响应能力。为了改善非理想条件下系统的可靠性和动态响应,提出基于MMC-PET的无源滑模控制(passivity-basedcontrol–sliding-modecontrol,PBC-SMC)策略。首先,将基于MMC的欧拉-拉格朗日(Euler-Lagrange,EL)模型的无源控制器应用到内环电流控制,再引入滑模控制(sliding-mode control,SMC),可有效解决无源控制过于依赖系统参数的问题,使得控制系统具有更强的抗干扰能力和更快的响应速度;然后,通过移相均压控制来稳定中间隔离级的输出直流电压,并设计输出级逆变器的无源控制器;最后,搭建MMC-PET仿真系统进行实验验证,结果表明在非理想条件下MMC-PET采用PBC-SMC控制方法的有效性和优越性。

历史现象学与历史主义

与波普所反对的"历史决定论"意义上的"历史主义"不同,胡塞尔反对"历史相对论"意义上的"历史主义"。历史哲学的全部问题可以归结为历史是否具有一个本质结构和这个本质结构可否被把握到这两个问题,胡塞尔不仅从内容上认定历史有一个本质的意义结构,而且从方法上提供了对此意义结构进行纵向本质直观的可能性,并以此为依据对历史相对论进行批判。同时,本质直观或者观念化在与观念对象的另外两种实现方式,即理想化和语言化的区分中得到进一步的澄清。总之,胡塞尔的历史观着重于内历史与历史的关系,否认概念、命题的发生、发展是偶然随意的,强调在命题意义背后的真理意义。

从诫子书看魏晋士人心态

诫子书是从至亲至爱的血缘亲情出发来客观真实地反映魏晋士人心声的。它对魏晋士人心态的反映,表现在志存高远、贵生保身、戒酒节酒等三个方面,体现出了当时士人们对生命的尊重珍爱,和对家族长远利益的由衷关怀。魏晋士人这种有悖于生活方式的内心世界,表明尽管魏晋时期佛道昌盛、玄风竞煽,儒学的统治地位发生了动摇,但其社会主导性地位并未完全丧失。

关于决策系统的评价方法

通过群决策中的特征根法,把理想专家的评价作为标准,把每个决策者的评价向量向标准向量进行投影,即应用向量的内积法,定量计算出每个专家与理想专家的一致度,即投影值,以此作为专家水平的分值进行排序.并且运用统计分析法将其检验、分类,并给出一个实例验证其实用性及有效性.

L~∞-Banach代数的内理想的刻画及同构定理

首先给出了具有单位元的 Ｌ∞－ Ｂａｎａｃｈ 代数的内理想的刻画，由此推广了［１］ 定理２ ．２ ．然后我们给出了具有收缩逼近单位元的 Ｌ∞ － Ｂａｎａｃｈ 代数之间的一个同构定理．作为推论，我们证明了：两个 Ｃ 代数之间的完全等距映射是同构的．

关于环的内半理想，外半理想与近理想的几个定理

本文给出环的内半理想，外半理想与近理想的几个定理，推广和改进了文献［１］中的结果，并指出了文献［１］中出现的错误。

论民主的内在矛盾

民主及其运行内含着多重矛盾,既存在本体与程序的矛盾,又存在多数与少数和理想与现实的矛盾。社会主义民主的建设不能无视或取消民主的内在矛盾,而必须使之在观念上得到深悟和破解,从而才能在实践中寻找自身特定的存在方式和制度安排。

试论儒家的“理想人格”构想

儒家的"理想人格"构想,是人类发展史教育史上一大进步,它明确了教育目的,为个体人格的发展指明方向。儒家理想人格模式属"圣人君子人格型态","内圣外王"是其固有特质,礼仪教化与道德践履是其实现之两途,"学"乃是儒家通往理想人格第一步。

半群中诱导(λ,μ)-模糊双理想与(λ,μ)-模糊内理想

在(λ,μ)-模糊子半群概念的基础上,引入由一个模糊子集诱导出的(λ,μ)-模糊双理想与(λ,μ)-模糊内理想,并研究了这两种(λ,μ)-模糊理想的性质。

理想约束的基本类型

许多一般力学文献中 ,对理想约束基本类型的阐述不够完整 ,有的甚至不够准确。本文给出了粗糙接触面约束的概念 ,并将约束分为内约束和外约束 。

理想内压管道弯头受拉伸应力分析

对理想90°弯头进行有限元建模,并通过有限元软件Ansys对不同管径、内压、拉力水平工况下的90°弯头的应力进行分析,对比分析结果,得到理想内压弯头在拉伸状态下的应力特点。

动机理论与大学生理想信念教育的途径

理想信念教育是大学生思想政治教育的一项主要任务。从心理学的角度,利用内在动机的相关理论,结合大学生理想信念教育的实际,探索激发大学生对理想信念的需求与渴望的有效途径,对有效开展大学生理想信念教育具有积极的促进作用。

对理想气体定义的讨论

本文从宏观和微观两方面分析理想气体状态方程与焦耳定律的关系 ,讨论理想气体的定义 ,得出理想气体只需由理想气体状态方程来定义的结论。

以党内民主推进人民民主建设的思考

党内民主是实现人民民主建设的前提和基础,也是社会主义建设的健康发展的保证。党内民主建设应体现在:认识层面、实践层面和制度层面上。推进党内民主的内在动力是党内民主意识加强,而落实党内民主实践要求是尊重党员主体地位,实现党内民主客观保证是创新党建机制。深刻认识这几个方面,是以党内民主推进人民民主的重要保障。

康德论对自我的意识:内感官的对象及其问题

在《纯粹理性批判》中,康德提出与外感官相对应的内感官机能,外感官可以获得关于外在对象的表象,而内感官是一切表象的来源,包括外感官所提供的,以及内感官对自身的直观所获得的。但这并不表明内感官具有自身的感性杂多的来源,它的全部内容都来自外感官,也正是在此基础上,内感官可以形成对自我的表象。内感官的作用源于它在内部为想象力的综合所刺激,并且同样是该刺激使得内感官得以直观自身。这种直观所获得的关于自身的表象并不是与统觉相对应的先验自我,而仅仅是一种经验的自我意识,它变动不定,不具有持存的实体性,并且只是关于"自我"的现象。而通过统觉所意识到的"我思"则必然地包含"我"的存在,正是在此意义上,"我在"与现象背后的我自体产生矛盾或冲突。

论青年理想信念与中华民族伟大复兴的内在耦合

青年理想信念与中华民族伟大复兴具有内在关联性,二者能够实现内在耦合。从理论上看,马克思主义关于人的社会性、目的性和实践性的理论为二者实现内在耦合提供了理论支撑;从现实上看,青年树立崇高的理想信念能够为中华民族伟大复兴提供人才支持和精神支撑,而实现中华民族伟大复兴也要求青年成长为有理想、有本领、有担当的时代新人,使青年在实现伟大梦想的砥砺奋斗中更加坚定理想信念,二者相互促进;从实现路径上看,必须抓住青年主体这个中心,建设思想政治理论课主渠道坚定青年理想信念,创新多元实践场域增强青年本领技能,提供社会条件保障青年担当奉献,促进二者实现内在耦合的现实外化。

论“中得心源”更为根本

绘画艺术以描绘客体的形貌表达主体内心的情意,这是主客体的辩证统一,"师造化"是借物传情、是表象,"中得心源"为本质。

内函数与插值Blaschke积

研究了内函数与插值Ｂｌａｓｃｈｋｅ积的关系，获得了两个主要结果，作为推论，也加强了有关的已有结果。

内圣外王的一代儒将——周瑜历史形象新探

《三国演义》中周瑜才智不及诸葛亮,忌贤妒能,量小歹毒,实在算不得正人君子。本文以《三国志》、《资治通鉴》等正史资料为依据,从仁、智、勇(内圣)方面对周瑜进行道德价值评判,从政治、军事方面客观评价其历史功绩(外王),从而肯定周瑜乃儒家理想人格的典范。

《党章》与党风廉政建设的关系

《党章》是党的根本大法,是立党、治党、管党的总章程,是把握党的正确政治方向的根本准则,是坚持从严治党方针的根本依据;加强党风廉政建设,必须从学习和落实《党章》做起。