帝乙帝辛卜辞断代研究

商末第五期(黄组)卜辞中伐盂方卜辞属帝乙时代,伐人方卜辞属帝辛时代;周祭祀典组的"王廿祀"卜辞属帝乙卜辞,"在上"组的"王廿司"卜辞,属帝辛卜辞。商代晚期帝乙帝辛卜辞不同时期使用的决辞是有区别的,"兹用"使用在帝乙时期(包括文丁时),"兹御"帝辛时期。乙辛卜辞的贞人可分为两类:类、黄类。类的贞人有、、泳;黄类的贞人有黄、泳。以乙辛时代分,贞人、☆属帝乙时;贞人黄属帝辛时,且仅见于帝辛九祀至十一祀伐人方卜辞之中;贞人泳则属帝乙帝辛时的两朝老臣。从乙辛祭祀类卜辞的情况看,祭卜辞的时代在文丁、帝乙时期,下限为帝乙时期,帝辛时期无祭类卜辞。乙辛祭祀类卜辞正好印证了古文献中所谓帝辛时不祭祀上帝先王的说法。

从殷卜辞黄组两种“王廿祀(祠)”看帝辛卜辞的存在证据

殷墟卜辞中帝辛卜辞确实是存在的。黄组卜辞王廿祀的资料可分为两组 :按文字分 ,“王廿祀”之祀 ,一作“祀” ,一作“司” ;按事类分 ,一为周祭祀典组 ,一为“在上”组。“王廿祀”用在周祭祀典组 ,“王廿司”用在“在上”组。卜旬加周祭祀典的“王廿祀”卜辞应为帝乙时期 ,“于上”、“在上”的“王廿司”

金文历谱和西周王年

利用西周铜器铭文中的历日资料,拟定金文历谱、推算西周列王的在位年数,这是西周年代学的一个重要课题。但是由于对月相词语的理解不同,其结果也往往各异。"夏商周断代工程"推出的历谱和西周王年与天文学、考古学及测年技术的结果是互洽的,但仍有一些问题需要修正和改进。

觉公簋年代管见

朱风瀚先生新近撰文介绍并作了详细讨论的觉公簋，由于其铭文关涉到晋国的早期历史，从而又影响到西周王年，故引起了学者的重视。之后，“夏商周断代工程”办公室的《简报》又登载了李学勤先生的《论觉公簋年代及有关问题》及“夏商周断代工程”办公室组织专家对该器进行讨论的纪要，各位专家围绕该器年代作了多方面的讨论，提出了许多很好的意见。