基于图像叙事的杨家埠木版年画数字文创设计研究

目的基于图像叙事理论,以国家级非物质文化遗产杨家埠木版年画数字文创为研究内容,探索非遗文创产品设计创新路径,旨在助力非遗项目的活态传承与数字传播。方法通过挖掘杨家埠木版年画的图像叙事特征,梳理杨家埠木版年画的图像素材与叙事主题,制定提炼叙事主题、设立表述层次、创设叙事场景、产品设计实践4个阶段的设计流程。根据用户移动社交行为与消费偏好,进行年画图像和角色IP的提取、转化及衍生品设计,建议利用数字文创打破非遗文化的传统圈层,拉近年画与年轻消费群体之间的距离。结论研究杨家埠木版年画在数字媒体时代背景下的文创设计,提出应用场景个性化图像、角色IP延展等创作方式,有利于用户在网络社交过程中自觉融入非遗传播,营造弘扬中华优秀传统文化的良好氛围。

“一带一路”甘肃黄金段民族传统体育非物质文化遗产的保护

甘肃独特的气候条件和得天独厚地理位置,形成了具有独特性、民族性和地域性的非物质文化遗产.本文通过对民族传统体育非物质文化遗产在"一带一路"中的价值体现,针对甘肃黄金段非物质文化遗产发展面临经济发展落后、文化认知低、相关法律法规的不健全、外来文化的冲击、文化生态环境的变迁等困境,通过紧抓"一带一路"的战略机遇,提高经济文化水平、完善非物质文化遗产保护的法律法规、打破传统的传承方式、发挥博物馆的职能、建立合理有效的非物质文化遗产保护的数据库等策略来保护和发展甘肃黄金段非物质文化遗产.

基于活态保护思想的翁里怒族传统村落保护规划

基于活态保护思想内涵,系统分析翁里怒族传统村落物质景观、精神文化景观和非物质文化遗产的特征和价值。以活态保护为基础,提出以村落空间格局、干栏式木楞房民居建筑群为主的物质景观和非物质文化遗产作为保护对象的整体性保护规划,通过提升人居环境质量,赋予传统村落时代活力;基于价值判断,协调传统村落保护与发展的矛盾。

闽南传统婚俗及其仪式歌的交互研究——以安溪县“八社”为考察地

安溪县"八社"历史上是闽南内陆地带一个具有共同信仰的中型村落联盟,并发展形成一个多村际的通婚圈,闽南传统婚俗在此依然可以看到概貌。而曾经如同落盘珠翠一样串联着婚俗全过程的"仪式歌"却不再光彩夺目,甚至多有忽略或遗忘。通过田野调查以及相关文本资料的弥合,复原仪式歌在传统闽南安溪婚俗的原貌,管窥其历史变迁,也由此窥探闽南非物质文化遗产保护之必要性与针对性。

现代化语境下伏羲神话的重构——以河南淮阳地区为个案

河南淮阳地区有浓厚的伏羲信仰和活跃的神话演述活动。伏羲神话在现代化背景下的一些场合被重新建构。在旅游中被导游重新讲述与应用,呈现与地方叙事传统不一样的面貌。神话也在现代媒介记忆中被建构和广泛传播,或作为弘扬传统文化的重要素材,或利用神话元素生产出符合现代人审美需求的影视作品。在当代非遗语境下,神话演述活动得到政府关注与保护,一些与伏羲女娲神话相关的艺术表演也应运而生,成为"被发明的传统"。伏羲神话在淮阳现代化建设中,为塑造城市品牌提供了文化资源支持,是"羲皇故都"的重要文化符号。这些方面构成了丰富多元的伏羲神话重构方式,既扎根于传统,又指向现代,具有鲜明的民族性、地域性和时代性。