《马桥词典》中地理意象研究

韩少功《马桥词典》中存在诸多地理意象,其具有多维象征意蕴。从敬畏自然的哲思、灵性生物的隐喻、生存景观的表征,到历史记忆的见证,这些地理意象展现了万物有灵的浪漫思维与物我相融的理性认知;其作为展现乡村中国深厚文化根脉和复杂社会生活的重要载体,复苏了巫楚文化和农耕文化的古老韵味,揭示了传统乡村在现代化冲击下的生存挑战与文化转型,为理解乡村社会的复杂文化现象提供了宝贵的视角。

地方文旅形象标识融入文化广场景观路径研究

基于楚凤纹的文化内涵和凤鸟纹样的寓意,分析了其在景观设计中的实践应用,提出文化广场景观融入楚凤纹的过程中应遵循体现地域特色、突出个性创造与注重整体优化的设计策略。同时针对楚凤纹融入文化广场景观进行了自主设计。

课程思政视域下楚式漆艺文创产品的设计与开发

在当前教育革新的大背景下,“课程思政”已确立为高等教育领域整合专业知识与思想政治教育的关键实践,目的在于培育具有高度社会责任感及创新精神的卓越人才。该文专注于楚式漆艺文化创意产品在课程思政教育体系下的设计与开发流程,旨在探讨如何有效地融合传统文化遗产与现代创新理念,以满足现代社会对文化产品的需求。楚式漆艺与现代教育理念的结合,不仅为美育实践和设计教学注入了新的活力,也促成了传统艺术在当代社会中价值的重新评估与认识。面对文化传承与市场需求两者平衡的挑战及技术创新与工艺传统的融合,该文提出了深化文化内涵与教育融合、培育创新设计思维与技能、塑造社会责任与文化自信,以及推动跨界合作与社会实践等一系列策略,意在推动楚式漆艺的现代化传播与创新发展,为其在全球市场的推广提供新的策略与途径。

越楚关系述略

春秋时期，长江流域山现越楚对峙的局面。从政治、经济和文化三个方面管窥越楚两国关系的概貌，从中我们可以看山，两国虽然在一定时期内保持了和平共处，甚至还一度出现越国占优势的局面，但两国综合国力的对比是楚国胜于越国。越楚两国关系从产生直至灭亡，双方的交往一直未曾中断。双方相互影响，互相渗透，为中华民族的古代文明作出了巨大的贡献。

长江三角洲经济一体化的文化机理研究初探

该文把区域经济一体化放在一个文化链结中的经济现象进行分析,指出在不断开放的全球背景中,文化及制度的演进同区域概念意义上的经济发展相辅相成社会网络,影响人们的观念、行为偏好、组织的效率和社会资本的积累乃至可内生在经济发展方式中,从而轨制了区域一体化的发展道路和前景。其中共有文化信念(知识)的形成对提高区域整体的实力、声誉和增进相互信任起到重要的作用。

凤凰厅城的崛起和楚巫文化的张扬(上篇)——《沈从文与湘西》之二

凤凰厅城崛起 ,成为大湘西首都。辰沅间楚文化中巫风最盛的一支随着辰沅人大量涌入与城区原有土蛮文化汇集、整合与张扬 ,从而使楚巫文化得以在近世闪耀出一抹奇幻夺目的回光。本文系作者书稿《沈从文与湘西》第二部分《论凤凰文化》的导论。其他各节为对凤凰宗教、风俗及民间艺术的述描和解析。

武汉东湖风景区与楚文化整合的旅游开发构想

根据东湖风景区的实际情况,在分析和阐述楚文化所具有的特质的基础上,结合旅游资源的开发规律,运用归纳综述法,提出了将楚文化与东湖风景区有机整合,使楚文化成为东湖风景区“文脉”的构想。

汉代越地楚歌诗及越文化的走向——以《吴越春秋》为中心

楚歌诗是汉代的主流艺术形式。《吴越春秋》中的楚歌诗并非先秦成诗,而是汉代越地文人赵晔的自创,或自出机杼,或改写史料,是汉代越地楚歌诗的代表。这些楚歌诗既继承了楚歌诗以"悲"为主的情感特征,同时也表现出越文化特色,在情感表达上更加强烈、复杂,篇幅增加,语言更为丰富细腻,有明显的文人案头创作痕迹。汉代越地楚歌诗的出现是在汉代大一统社会背景下楚文化风尚及地域文化转向的产物,它反映出越文化在汉代与主流文化逐渐趋同、融合的走向。

文旅融合背景下宿州楚汉文化资源的开发利用研究

宿州地区的楚汉文化资源具有重要的历史文化价值与巨大的社会经济价值,然而直至今日仍未得到合理有效的开发利用。从文化记忆传承、旅游开发、区位格局等多角度入手,深度分析宿州楚汉文化资源的开发现状,针对这一文化资源在文化遗产保护、文旅产品开发、配套设施建设、品牌宣传推广等方面的相关问题提出具体对策。既促进了地方优秀传统文化的传承,又为地方社会经济建设提供切实的辅助,同时也凸显了宿州区域文化特色,有利于打造独具个性的城市名片。

认同重构与文化整合——吴越文化的东周外部叙事

吴越文化在历经东周方国覆灭、民族大离散之后,由于话语权的缺失,其自身除了地域因素之外在物质意义上的文化传承能力基本丧失,而掌握着绝对话语权的中原文化解释系统对其的外部叙事却在某种程度上为吴越文化的传承在文献上连接起了这中断的一环。中原外部叙事一方面保存、还原了某些吴越文化的真实面貌,另一方面也自然而然地流露出了以"礼制"为文化解释核心的中原文化立场叙事框架下的认同重构与文化整合意识,表现出一方面极尽对吴越文化的歧视与排斥,另一方面却又积极寻求对某些文化共性的吸纳的双重姿态,吴越文化的东周转型正是在排斥与吸纳的双重叙事的中原文化认同重构与文化整合之下完成的。

《国语》所反映的吴越争斗时期的越文化

本文主要根据《国语》的《吴语》、《越语》所反映的吴越争斗时期的历史,来寻觅当时的越文化的一些特征。主要论述了三个方面:一是越国还保留着其族属和地域的一些文化特征;二是以周文化为代表的中原文化的影响;三是楚道家文化的影响。

楚萍文化廉政遗产的历史特点及现实路径

楚萍文化注重廉政文化的民间生活建构,这给今天廉政文化建设一个重要启示,就是要高度重视对其红色廉政文化资源的挖掘和利用,并将其与今天的国民教育、家庭教育以及企业、社区文化建设紧密结合起来,利用这一文化遗产来净化社会环境,培植廉政文化的社会土壤。

论越文化对鲁迅书籍设计的影响

鲁迅的书籍作品表现出多元融合和勇于创新的设计特征,这虽与西学东渐的民国时代和他丰富的人生经历有关,但也与鲁迅从小生长的地域文化——越文化,有着千丝万缕的联系。"多元融合"的越文化精神让他更为有效地汲取国内外不同的文化养分;"批判创新"的越文化内核使他更能从理性批判的视角对传统遗产和外国文艺进行革新性再造;"幽玄秀婉"的越地人文意蕴使他的书籍作品呈现出一种简雅清逸的东方韵味。可以说,越文化对鲁迅书籍设计产生了不可忽视的影响。

跨域融合与生存表达:仫佬族傩舞文化缘起

仫佬族傩舞是仫佬族传统节日依饭节还愿祭祀仪式中的舞蹈。仫佬族傩舞是仫佬族文化的动态载体,其既是百越原生文化因素在仫佬族文化系统中的积累与沉淀,也是中原汉文化、楚文化因素在仫佬族原有的文化基础上堆叠的产物。概言之,仫佬族傩舞是中原文化的跨域融合、楚越文化的潜下观照和农耕民族的生存表达多管齐下的综合产物。

论张中晓《无梦楼随笔》的抗争意识

作为20世纪五六十年代"潜在写作"的代表作之一,绍兴作家张中晓的《无梦楼随笔》所展现的知识分子的独立思考和精神抗争,在中国当代文学史和思想史上有着重要价值。在《无梦楼随笔》中,张中晓始终以浓烈的抗争意识保持着对良知的坚守和对生活的睿智思考,而张中晓的抗争意识正是通过映射在文本中的文人气节与理性精神呈现出来的。

湘楚文化在国潮服装中的融合设计——以岳阳地区为例

聚焦岳阳地区的湘楚文化特色,以国潮服饰为主要研究对象,深入探寻湘楚文化在国潮服饰中的款式、纹样、面料、色彩等方面的创新应用,研究湘楚文化与时尚国潮服饰之间的平衡关系,展示现阶段部分湘楚文化元素在国潮服装设计开发中的研究成果。

楚式髹漆工艺与当下旅游业态的深度融合探讨

现如今文旅融合这一概念正逐渐被人们认可,我国也将文旅融合作为旅游业的主要发展方向。楚式髹漆工艺便是其中较为典型、又较为知名的非物质文化遗产之一。该文对当今文旅融合的政策方向及效果进行了简要阐述,并讲解了楚式髹漆工艺概念及当代楚式髹漆工艺的传承发展,随后阐述了楚式髹漆与当下旅游业态融合的可能性,最后从5个方面讲解了楚式髹漆与旅游业的深度融合策略。

楚越民族文化融合的考古学考察——以东周时期湖南楚墓出土的鸟形器物为中心

楚越民族是东周时期南方的两大民族,有着丰富灿烂的民族文化遗产。东周时期是民族文化大融合的历史时期,湖南是越文化的集中区域。楚文化进入湖南地区之后,楚越民族文化开始融合。鸟是越文化的典型代表器物之一,从湖南出土的鸟形器物可以看出,以鸟形器物为代表的越文化逐渐融入到楚文化中,楚文化则吸收了越文化鸟形器物的特征,逐渐形成了独具特色的楚文化的鸟形器物。湖南地区从1951年到2016年共发掘楚墓约8000座,其中出土鸟形器物的墓葬数约148座,出土鸟形器物的总数约300件。以鸟形器物为研究楚越民族文化融合的中心,可以从物质层面上动态地折射出楚越民族文化自然融合的特征。

安吉五福楚墓出土陶器组合试析--兼看浙江地区出土战国楚式陶器组合

2006年,安吉五福楚墓出土一陶器组合,对该组合的器物造型、成型技法、装饰特征进行介绍,通过与其他楚地出土的陶器组合进行对比,认为安吉五福楚墓出土陶器组合为带地域特征的典型楚文化器物,并就浙江地区出土为数不多的战国楚式陶器组合的墓葬文化属性进行探讨.

宜昌城市文化建设的几点思考

宜昌市作为一座历史悠久的文化名城,其深厚的历史底蕴与外在特征的整体塑造,是树立城市形象及总体风格的根本。楚学文化,博大精深;楚学艺术,精妙绝伦。只有在研究楚文化,开发楚艺术的基础上,结合三峡工程文化、必可以大大提高宜昌市的文化品位和艺术魅力,铸造一座现代文明的新型城市。