Meishan Totem Worship in Meishan Culture Context

The unique geographical environment and humanistic spirit of Meishan region gave birth to the Witchcraft exorcism cultur in Meishan,which has been passed down for thousands of years.The unique totem worship phenomenon of Meishan people adds a footnote to the interpretation of the culture.The witchcraft culture of Meishan is the“living fossil”of the study of Meishan culture,and the totem worship of Meishan is its external cultural representation,reflecting the folk customs,religious beliefs,ethnic information,and life forms of Meishan area.The totem worship phenomenon is closely related to the concept of“animism”of Meishan people.

中国式现代化背景下师德师风建设的关键路径

在全面推进中国式现代化背景下,大力加强师德师风建设是打造高质量教师队伍的重中之重。精神引领、文化涵养和制度保障是中国式现代化背景下师德师风建设的关键路径。精神引领是行动自觉,通过教师内在性的精神领悟与外在化的公共呈现,让教育家精神成为每一位教师的自觉追求;文化涵养是必由之路,立足中华文化传统,秉承“学以成人”的师德涵养理念,构建“时时觉察”的成长机制,追求“立己达人”的理想境界,激发教师的内在动力;制度保障是重要支撑,基于中华文化对人性的洞察,通过公正、合理和健全的制度保障,真正实现对每一位教师的真切关怀。三者相合共生、相辅相成,贯穿中国式现代化背景下师德师风建设的全过程。

中国教育学自主建构的广义认识论条件

中国教育学的自主建构不只是教育学学科发展不可回避的问题,也是中国社会进一步发展的必然需求,在某种意义上,也是全球化时代更好地服务于国家教育发展的理性选择。然而,中国教育学的自主建构以至中国教育学自主性的实现,并不只是一个愿望上的或认识上的问题,还需要做相关的条件上的准备。不过,所谓条件归根到底都是关联着认识活动的,可以称之为广义认识论条件。简而言之,中国教育学的自主建构需要具备三个层面的广义认识论条件:一是教育学学者的精神自立。其操作性的内涵是学者须具有求真至善的学者精神和务实创新的学术精神。二是教育学研究的认识论自觉。研究者不仅须知教育学兼有思想性和科学性,而且须有研究方法论上的理性。三是教育学建构的文化自信。只有这样,中国教育学研究才能够摆脱以往被国外教育学研究带路的局面,进而步入自主发展的阶段。

民族传统体育助力中华体育精神传播的生成机理与行动路向

运用文献资料、逻辑分析等方法,系统分析民族传统体育助力中华体育精神传播的价值、生成机理,并提出行动路向。价值:深化思想教育,积淀精神追求;坚定文化自信,造就身心并育;赓续华夏文脉,秉持知行合一。生成机理:筑牢共同基础,打造强劲引擎,拉紧共同纽带,永葆高度品质。行动路向:凝聚国家认同的主体机制,弘扬核心价值;深化学生认知的客体机制,培养受众群体;挖掘网络媒介的传播机制,搭建传播平台;构建信息反馈的保障机制,营造传播空间。

智能革命对人性的深度拷问

当科学技术发展到影响人类行为的所有领域时,合乎伦理的技术发展和基于技术发展的伦理学研究就成为时代之需。因为智能机器的自主性、适应性和交互性带来了人类劳动或工作形态的大变革,突破了传统的制度安排和伦理规范的限度,提出了如何重新理解“自由”“劳动”“成功”等关乎人性的概念问题;基因编辑、脑机接口等技术的发展促进了人的身体技术化趋势,互联网、大数据、元宇宙、可穿戴设备等技术的发展导致了人的精神技术化趋势,提出了如何认知人的身体边界、精神愉悦、自我尊严、自我实现乃至生命意义等关乎人性的实践问题。对这些问题的回答,建立在对人性的深度拷问之基础上。这开启了“人,成之为人”的第二个过程,提出了必须平衡科技发展与人类价值保护,平衡技术的应用价值与社会责任的要求。这种情况表明,人类社会在从工业文明转向智能文明的过程,迫切需要重塑或营造有利于人的身心成长和生命意义提升的人文环境。

课程思政与大学英语“金课”构建研究

在打造高校英语教学“金课”工程的进程中,利用多媒体和信息技术,把课堂思政教学内容和语言课程进行有机结合,在以学生为中心,培养学生的英语自主学习能力的同时,通过通过融入习近平新时代中国特色社会主义思想,引导语言学习者牢固理想信念;融入中华优秀传统文化的英文表达,帮助学习者更加深入理解中华优秀传统文化的理论精髓与社会意义;融入对爱国、诚信等内容的现代理解,把民族精神、时代精神内化为学生的精神追求。有助于将大学英语课程打造成知识、技能和文化相融合的“金课”。

廉洁文化维度下淮海战役精神探析

人心向背是淮海战役胜利的决定因素,廉洁是淮海战役精神的本色。分析了中国共产党廉洁精神的内涵,并阐述了廉洁文化维度下淮海战役胜利的必然性;提出新时代大学生应传承弘扬淮海战役精神,担负起实现中华民族伟大复兴的时代重任。

高质量发展背景下图书馆精神发展脉络与内核的解读

我国已经迈入新发展阶段,推动经济社会高质量发展是新的时代主题。图书馆事业关乎民生,图书馆精神是推动社会公平正义的重要保障,建设以人为中心的图书馆,实现人自由而全面的发展,是现代图书馆的使命。文章以图书馆建设理念转型为背景,从历史角度回溯了从古代图书馆、近代图书馆到现代图书馆的精神发展脉络与内核转变,分析了以人为中心的建设理念与图书馆精神之间的逻辑关联,提出了明确核心办馆理念、技术赋能图书馆、以人民为主体实现图书馆高质量发展的策略。

历史主动精神涵养新时代青年中医药文化自信的新路径

[目的]以历史主动精神为内核,探索构建新时代青年中医药文化自信的培养路径,为塑造文化自信提供明晰的价值引领方向。[方法]通过文献调查、逻辑分析等方法,厘清自新中国成立以来历史主动精神在中医药发展中发挥的精神力量,探析历史主动精神在培养新时代青年中医药文化自信中的价值着力点。[结果]历史主动精神作为中国共产党精神品格的重要内容,为中医药卫生事业和中医药文化的复兴发展注入不竭的精神动力,其丰富的精神要义为时代青年构筑“坚定文化自信”“坚守人民主体”“坚持问题导向”三个维度的思想指引。通过对“学习文化经典”“树立中医思维”“加强创新转化”“讲好中医药故事”等涵养路径的探索,进一步增强新时代青年的中医药文化自信。[结论]历史主动精神涵养下的新时代青年中医药文化自信培养,更具理论的指导性和实践性,以伟大的精神力量为时代青年树立中医药文化自信明方向、立志向、强担当。

迈向共同的“世界文学”:论启蒙与文化辩证中的中国比较教育新使命

从《共产党宣言》关于“世界文学”的论述中可引出文化和启蒙两个透镜,并借以考察我国近二百年来比较教育的发展及其新使命:启蒙使命就是通过与世界教育进行批判性的对话,引入世界教育精神,促进中国教育不断现代化;文化使命强调要参与建设现代教育学、在国际上讲好中国教育故事,参与国际教育治理,连接中外教育精神,以及通过启蒙与文化的辩证构建共同的“世界文学”。启蒙与文化的辩证要求比较教育在回应教育上的文化自信与“世界文学”的关系问题上,应该在方法上采取一种旨在去除文化的片面性和局限性的理性批判态度,在价值方向上应该共建一个共同的、教育的“世界文学”,以落实新时代关于中华民族伟大复兴、全人类共同价值以及人类命运共同体的世界想象;同时,这也是在复兴我们在近现代进程中丢失的教育传统中弥足珍贵的“平天下”维度。全球化时代的教育研究者都必然是某种程度的比较教育学者,迈向共同的“世界文学”也是对所有中国教育学者的呼吁。

交流与互鉴:交相辉映的中华传统体育文化与奥林匹克精神

促进体育文明间的深度交流与相互借鉴,是维护世界文化多样性、推动构建人类命运共同体的重要举措。面对当前错综复杂的国际局势,体育作为一种超越国界的文化交流形式,肩负着促进和平、增进友谊、推动进步的崇高使命。在深入研析中华传统体育文化的独特魅力和奥林匹克精神普世价值的基础上,进一步探讨了在全球化背景下,如何将两者有机结合,实现优势互补、共同发展,以共同推动世界体育事业的繁荣与进步,进而构建出更加和谐、包容的全球体育生态。

我们应该如何诠释科学精神?

科学精神可以从多角度得到诠释,但诠释的多元化并不意味着主观化和随意化。无依据的发挥和不严谨的诠释会造成大众认知上的迷茫,从而不利于科学精神的传播。诠释科学精神须立足于科学本身,但不可把二者混同。科学精神的诠释还应在系统性与时代性、开放性与原则性之间保持必要的张力。正确地诠释科学精神对于公众准确地理解“科学家精神”,践行和弘扬科学家精神,形成良好的科研生态和氛围,具有重要的现实意义。

礼乐文化与中国艺术精神的现代转化——以聂振斌的美学研究为例

中华传统礼乐文化承载着中华文明的重要历史积淀,是中国艺术精神的重要思想资源。面对现代社会中传统礼乐文化所遭遇的挑战,尤其是自五四运动以来对传统文化的批判,聂振斌通过美学研究提出了一系列方法,旨在将传统礼乐文化的智慧,包括注重理性精神、弘扬人文精神、追求人格精神、倡导自由精神等方面应用于现代社会。他强调了中西文化对话与融合对于中国艺术精神的重要性。聂振斌的研究不仅推动了中华传统文化在现代社会中的发展和转化,更为深刻理解中国传统文化在当代社会中的地位和转变提供了独特的视角,凸显了他在这一过程中的贡献和意义。

工匠精神引领高职校园文化类型化建构的逻辑与路径

建设类型特色的高等职业院校校园文化是职业教育现代化和高质量发展的内在要求。类型化高职校园文化是建构高职教育新型价值体系,推动高职教育类型化、高质量发展的关键所在。工匠精神具有政治、教育和树人三重属性,对高职校园文化类型化建构具有强大的引领作用。要在实践中重视提升高职校园文化政治站位,努力找准高职校园文化类型化定位,始终坚守高职校园文化立德树人本位,努力建构与高职教育发展需求相适应的校园文化。

“中国好人”精神融入安徽校园文化建设的实践探索

好人文化是安徽的一笔巨大精神财富,将其引入校园,成为校园文化建设的源头活水,既是对安徽精神的传承,也是地方型高校创建特色品牌的应有之义。“中国好人”精神传承中华传统美德,彰显社会主义核心价值观,凝聚强国建设伟大力量,与高校在立德树人、感恩教育、诚信教育、专业教育、爱国教育等方面有着天然契合点。从党建、教学、群团活动、主题教育和特色文化等方面探索“中国好人”精神融入校园文化建设的途径,引导广大师生在实践中学好人、存善心、做好事、当好人,营造向上、向善、向美的美好校园环境。

人文精神在高校体育文化建设中的价值研究

人文精神作为一种重要的价值观念,对于推动高校体育文化的创新和发展具有重要意义。为此,采用文献资料法等研究方法,在了解高校体育文化建设现状的基础上,对人文精神在高校体育文化建设中的价值展开了深入分析,并提出人文精神在高校体育文化建设中的实施路径,旨在让人文精神在高校体育文化建设中充分发挥其所具有的价值,为学生打造优质的校园体育文化氛围。

求实、力行、功利与包容——论荀子理性精神对燕赵文化的影响

燕赵文化的理性精神之内核源自先秦的荀子学说,并得到后世燕赵思想家的认同、提倡和维卫。它涵盖了求实精神、力行精神、功利精神和包容精神等多元价值取向。求实精神主要体现在认识论方面,它是一种客观世界可知论的立场和实证的态度;力行精神主要体现在知行观上,它反对与现实无关、不能付诸实践的理论思维活动,坚持把“行”作为学习知识的根本途径和归宿;功利精神主要体现为学术价值取向,燕赵学人历来重视学术的社会功能,主张通经致用;面对不同思想学派和文化观念,燕赵思想家多秉持兼容并包、综合创新的学术立场,展现了燕赵文化的包容精神。

基于虚拟增强现实交互技术的茶疗养生文旅产业研究

以茶疗养生为主题,以虚拟增强现实交互(augmented reality,AR)技术为科技手段和技术优势,通过创新驱动发展实现茶疗养生文旅场景设计应用的新突破。在现实场景下,用户可使用具备AR功能的各种智能设备,通过识别物理空间中的标识物触发AR应用,从而实现茶疗养生信息及时推送,实现现实场景与虚拟信息之间的交互,从而达到信息补充连贯及情景增强效果,使用户构建起茶疗养生的整体观念。通过解析茶疗养生文旅产业的研发思路,丰富茶疗养生信息体系的承载维度,探索实现茶疗养生文旅产业迭代的新途径。

人工智能与团队精神——来自中国上市公司的经验发现

优秀的企业文化体现了企业的价值观,是影响企业高质量发展的重要非正式制度因素。人工智能正在与中国经济各领域深度融合,企业文化势必也将随着组织生产方式变革而发生改变。从团队精神视角,实证研究判别了人工智能技术使用是否以及怎样影响企业文化。研究结果发现,人工智能技术的应用能显著提高企业团队精神,经过一系列内生性和稳健性检验后仍然成立。机制分析表明,人工智能从收入创造效应、人力资本升级效应以及市场关注提升效应三个方面促进企业的团队合作精神。这种促进作用在儒家文化较为薄弱的地区更加突出,并且积极的团队精神也能够提升企业的市场价值。因此,数字经济时代人工智能技术的使用能够积极塑造企业团队精神,为树立符合社会主义核心价值观的优秀企业文化提供了科学依据。

“第二个结合”视角下人类命运共同体思想探思

党的十八大以来,习近平总书记深入思考“世界怎么了、我们怎么办”这一关乎人类前途命运的重大课题,提出推动构建人类命运共同体的倡议。“人类命运共同体”提出十年来,经历了从理念、到思想、到实践以及不断完善的过程,成为中国特色社会主义的重大理论创新。这一思想涵盖相互区别又相互交叉的四层含义:是新时代中国的对外交往政策;是顺应经济全球化深入发展大势的中国智慧;是解决全球问题的“中国方案”;是世界各国人民前途所在。这一思想是马克思主义革命学说与中华传统“和合”文化、马克思主义追求人类解放的革命精神与“和合”精神相结合的产物,它强调社会主义国家和资本主义国家命运与共,具有重大的政治意义;同时对于马克思主义中国化时代化具有重要的方法论意义。