意向性、心智模态与心智逻辑

将意向性的心灵活动与它们所指向或涉及的对象分割开来所得的一些"态度",即为心智模态,它们由"相信"、"喜欢"、"坚持"等"心智模态词"所刻画。根据对象的种类,心智模态可划分为三种:指向事态的认知模态、指向客体(包括人)的情感模态和指向行动的意志模态。它们可分别看成"从言模态"、"从物模态"和"从动模态"。心智模态词操作于相应的对象构成心智模态命题。心智模态逻辑或心智逻辑研究同种心智模态词构成的心智模态命题之间的逻辑关系,以及不同心智模态词构成的心智模态命题之间的逻辑关系。心智模态逻辑不同于皮亚杰所给出的心理逻辑,心智逻辑探讨的是心灵的结构。

“问”之阐释——从现象学与诠释学的观点看

各式各样的"问"呈现出共同的结构。哲学之问的特殊之处在于,它是"以超乎寻常的方式对超乎寻常的东西作超乎寻常的发问"。对胡塞尔来说,提问体现了问者与答者的一种本源性关系。意向性则是影响提问的重要因素之一。对海德格尔来说,发问是"此在"的存在方式。所有发问都是一种寻求。伽达默尔则认为问题在诠释学中具有优先性,诠释学现象包含了问答逻辑。理解问题就像提出问题一样意味着打开意义的可能性。对本文作者而言,"问"是由发问者、问之内容和问之情境构成的三维结构。发问是人的本性并可分为自问和他问。大部分"问"表现了人的困惑和求索愿望,但问寒问暖式的问的首要意义在于人的伦理关切。

德国语义学发展的历史趋势及其内在特征——逻辑实证主义之前语义学的诞生与兴起

19世纪到20世纪初是德国语义学诞生、发展和趋向转变的历史阶段,这一时期德国语义学的历史演进秉承了德国古典哲学传统尤其是康德哲学的思想精髓,从继承和批判的两个维度开启了向现代语义学迈进的崭新路径。在此过程中,语义学家们在新兴的精确性科学如数学和几何学发展的影响下,主张通过采用清晰而完善的逻辑语形构造,以保证语义理解的系统性和严密性;同时,心理学方法也开始和语义学的分析结合起来,形成了心理和意向语义分析的早期传统。在以逻辑实证主义为标志的德国现代语义理论兴起之前,它从哲学、心理学和语言科学等各个学科当中吸取营养、开辟阵地,为现代语义学的兴起和繁荣奠定了基础,其中所蕴含的心理意向分析和语境阐释等合理性思维成为了当代科学语义学建设的理论先驱和历史渊源。

胡塞尔意向逻辑的基本问题

胡塞尔的意向逻辑是一种直面与显现"实事本身"的逻辑,它以意识的内在明晰性取代主客二分的思维模式,注重从意识内在性的维度把握"实事本身"的内涵。与西方传统哲学理智型思维逻辑不同,意识与某物的关系构成胡塞尔意向逻辑的基本问题。胡塞尔基于意向逻辑对认识论问题的探讨,不仅揭示出意识的本质性特征,而且还为现代西方认识论哲学的研究提供了新的视域和路径。