Diversity of the World and New Diplomatic Idea of China

Diversity is the basic feature of the world, which is not contradictory to the democratization of international relations and the efforts of the people of various countries in building a harmonious world. In recent years, on the premises of respecting and maintaining diversity of the world, and by conforming to the historical trend of the times, China

论新时代人类文明交往观

当今世界正处于百年未有之大变局,以习近平同志为主要代表的中国共产党人顺应时代发展潮流和文明发展大势,提出了新时代人类文明交往观。这一文明交往观以马克思的文明交往理论为基础,立足于马克思的生产方式理论、世界历史理论等,厘清了当今世界文明交往的基本定向、主要性质。这一文明交往观提出了文明交流互鉴是文明发展的动力这一重要论断,揭示了文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展这一文明发展规律,也明确了当今世界不同文明交往的基本遵循。这一文明交往观提供了文明交往的中国方案,“一个尊重,三个超越”是其核心主张。这一文明交往观以全人类共同价值为价值基础,明确了人类文明交往的目标指引、智慧方案,也明确了需要消除的各种障碍。

近年来美国民粹主义的兴起及其外交影响

美国政治中一直具有民粹主义传统。近年来美国右翼民粹主义发展迅猛,表现出明显的反精英、反建制特点,加剧了美国的政治和社会分裂。在理念上,美国民粹主义倾向于以民族主义而非国际主义来界定国家身份,将本土利益而非国际利益视为其对外政策优先关切,并主张利用硬实力来维护美国核心利益。这一理念在特朗普政府执政期间逐步转化为具体的外交政策实践,包括单边主义、交易型外交互动、经济民族主义、重商主义和安全与防卫政策等。民粹主义已成为美国政治的一种惯性,仍将持续对未来美国外交战略方向和具体政策产生深刻影响。

从自由到民主——美国外交理念的转向及其动因

二战以来,美国的外交理念存在重大转向。冷战时期,自由是美国外交理念的核心,它根植于美国的历史文化传统,成为美国对抗苏联的旗帜。在此期间,美国以“自由世界”的领导者自居,采取经济援助、文化宣传、宗教运动等多种外交策略向世界输出“自由价值”,形成了“自由外交”的模式。冷战结束后,伴随“参与和扩展”战略的出台,美国的外交理念逐渐由自由转向民主,并且采取经济援助与制裁、文化宣传、政治渗透与军事干涉等多种策略输出民主价值和美式民主制度,形成了“民主外交”的模式。美国外交理念从自由转向民主,既与世界格局的变化有关,也与“第三波民主化浪潮”的出现、新保守主义势力的崛起等因素密不可分。

重评耆英的外交活动及其思想

耆英被人们认定为投降派,所办外交被称为投降外交。其实,耆英在海关税则、禁烟、收回舟山诸问题的交涉中,都为中国之利权殚心竭虑。仅粤海关税收的实际增幅就达50%左右。耆英主持外交的最大贡献,是在中外之间维持了数年和平相安的局面。至于所失之主权,乃源于时代之局限。耆英“诚信守约”的根本目的是限制列强,维护中国权益。“一视同仁”主张的实质是平等开放,“与外人平等交往”是当时乃至之后的十余年间最为开明和进步的外交思想。

从“和平共处”到“和谐世界”——当代中国外交理念的演进

新中国成立后,毛泽东和周恩来制定了举世闻名的和平共处五项原则,奠定了当代中国外交理念的基础;邓小平对国际形势与时代主题做出科学判断,调整了外交战略和对外关系,为中国现代化建设营造了良好的国际环境,并倡导建立国际经济政治新秩序;冷战结束后,新一代党的领导集体与时俱进,提出了"和平发展道路"的大战略和建设"和谐世界"的外交新理念。

邓小平外交思想中的国家利益观

国家利益是决定国家外交政策和对外行为的根本因素。邓小平是第一个明确提出以国家利益作为中国外交出发点的中国领导人。在邓小平的战略视野中,将国家利益作为外交的出发点,将国家主权和安全作为国家利益的根本内容,突出中国外交的国家经济利益,实现中国的国家利益与世界和平与发展利益的一致。实现中国国家利益的外交战略是促进世界的和平与发展。

中国近代的外交与外交礼仪

１９世纪 ７０年代，清廷各级外交人员出国后，认知、认同、接受了西方国家的外交观念及其礼仪惯例，并开始了逐渐与其接轨的近代化进程，但同时也出现一些礼仪对接中的错位现象。出于外交的需要，清廷初步确定了清国的国旗、国歌、这一时期清廷外交理念及外交活动的变化是巨大而深刻的，功不可没。但中国在政治上付出的代价也是巨大的，惨重的，其教训也同样是不可忘记的。

中国特色大国外交:理念升华与路径指引

世界面临百年未有之大变局,中国特色社会主义进入了新时代,这一新的历史发展阶段为中国特色大国外交带来了新挑战,提出了新要求。以习近平同志为核心的党中央,在中国外交新的历史征程中,在保持对外大政方针稳定性连续性的基础上,创造性地提出了一系列富有中国特色、体现时代精神、引领人类进步潮流的新理念新主张新倡议,形成了习近平外交思想,取得了新中国外交理论建设中具有划时代意义的重大成果,为新时代中国特色大国外交指明了方向。结合中华优秀传统文化和新中国成立以来丰富的外交实践,探究新时代中国特色大国外交的核心要义,丰富其深刻内涵,并对其进行归纳提炼,将对我国未来的外交实践产生积极的指导意义。

试论张荫棠查办藏事前后的外交思想

张荫棠被誉为"外交之良才"。受命于危难之中的张荫棠在入藏"查办藏事"前后,先后多次参与办理西藏的外交事件。在其入藏查办藏事过程中,形成了自己的一系列外交思想,为维护中国在西藏的主权做出了突出贡献。

论影响外交决策信息分析的若干因素

在国际政治中,"信息"是软权力的关键要素,但信息转化为权势有赖于决策者对信息的理性分析。而事实上,决策者常受各种因素的影响而对信息分析失真。决策者的主观意象、先入之见、信息稀缺或超载以及信息传递等是影响外交信息分析的重要因素。

论西蒙·玻利瓦尔的外交思想

西蒙·玻利瓦尔的外交思想来源于他的美洲国际主义教育背景以及他领导的南美大陆的独立运动。独立运动初期,他主张独立后的西属美洲将在大西洋世界扮演重要角色。独立运动后期,他提出了西属美洲联合的思想并发起召开了1826年巴拿马大会。大会失败后,他又倡导建立安第斯联邦。玻利瓦尔外交理论的一个重要内容是如何处理西属美洲与美国的关系,并提出了"两个美洲"的思想。玻利瓦尔的大西洋世界外交和西属美洲联盟的实践尽管均以失败告终,却给后世留下了宝贵的思想遗产。

构建人类命运共同体的世界意义

构建人类命运共同体理念是在世界面临百年未有之大变局的时代背景下,中国为化解全球治理遭遇的一系列难题及挑战贡献的中国智慧和中国方案。构建人类命运共同体为丰富和发展马克思恩格斯的世界历史理论、共同体理论及国际政治理论注入富有蓬勃生机和无限活力的时代新内涵。中国依托国际组织和多边合作平台,争当新一轮全球化的积极参与者、支持者、贡献者和引领者,旨在为全球化健康发展提供新动能。在世界秩序和国际格局深度调整的关键时期,构建人类命运共同体将会为重塑国际秩序增添新动力,秉持共商、共建、共享的全球治理理念,为解决全球治理过程中出现的治理赤字和信任赤字做出新贡献。

王稼祥党际外交思想内容探析

王稼祥的党际外交思想主要包括党际外交的前提条件、基础、准则和目的等重要内容。他对党际外交理论和国际共运的发展作出了重要的贡献。

论薛福成的外交思想与实践

薛福成的外交思想与实践维护了国家利益,推动了中国外交的近代化,为外交官树立了恪尽职守的榜样,对近代外交产生了积极的影响。但他又有着种种不足:天朝观念的残留、对西方的幻想、以夷制夷的局限。其外交思想对当代外交也有诸多启示:对国家利益的诉求要与时俱进,重视地缘政治思维,坚定不移地融入国际社会,进一步发展综合国力。

热衷于“对话”的民间外交家——浅谈池田大作的“对话”理念及其实践

池田大作先生认为:"关心和责任只局限于恣意在地球上刻划的国境线的时代必须打上终止符了。"他怀有一种坚定而执著的理念,认为通过超越民族和国境界限的友情和交流,通过日积月累的"民间外交"的开展和渗透,可以推动"新的地球文明"的构建和世界和平的实现。他最主要的实践活动之一,就是长期积极倡导、推动民间外交,并长期坚持不懈地与世界各国各地区包括著名学者、各界领袖及友好人士在内的有识之士进行平等的对话和交谈。考察其"对话"理念及其实践可知,他实际上还是一位热衷于"对话"的、卓越而睿智的民间外交家,而他所推崇备至的"对话",不啻为民间外交不可或缺的制胜法宝。

继承与超越——孙中山、邓小平外交思想之比较

从主权独立思想、和平反战思想、国际平等思想、独立自主思想等方面对孙中山和邓小平的外交想进行比较。从中不难发现邓小平对孙中山外交思想的若干从同,并在借鉴的基础上坚持了改造、批判与创新因而增添了许多具有时代特色的新内容。

论晚清地方洋务人才观

鸦片战争后,面对新的外交局势,培养大量适应地方交涉事务需要的洋务人员成为晚清政府面临的重要任务。部分官员对此纷纷提出自己的见解,从而形成了内容丰富的地方洋务人才观。综合而看,地方洋务人才观包括选才态度、人员的素质要求、培养途径和吸纳举措等内容。在继承传统人才观的同时,又有新的发展,赋予其新的内容。在实施过程中,它是一把双刃剑,对地方交涉产生了正负双面的影响。

甲午战前中日两国外交政策思想浅析

甲午战争前,清政府以“华夷秩序”的封闭性与斥异性为主导的外交思想造就其在对朝鲜问题处理上固守传统思维,运用僵化、保守的“以夷制夷”外交政策。而日本在德川幕府中后期“日本至上”的外张性指导下的外交思想在经历了明治维新的洗礼之后,走上了“脱亚入欧”的道路,展开了血腥的对外扩张战略。

从滇案的交涉看中国外交的转变

发生在19世纪70年代的滇案,造成中英之间长达两年的交涉。中国传统外交政策和外交观念的落后在这次交涉中得以充分的体现,英使威妥玛趁机要挟清政府,交涉最后几乎实现了他提出的全部要求。滇案交涉中,外交的失利给清政府带来了沉重的打击,此后清政府开始对传统的外交政策做出调整,逐渐向西方靠拢,从而推动了中国外交近代化的进程。