朱光潜在20世纪意象理论现代转型中的贡献和局限

作为一位起到承前启后作用的关键性人物,朱光潜对20世纪中国意象理论的现代转型产生了深远影响。他努力以一种学科化、系统化的阐释态度探讨意象生成机制的基本样貌,将意象理论研究推上了学理化的正轨。他以学科化的话语对“意象”概念的内涵及其基本特征进行了定义,又针对意象生成的心理基础展开分析,并且围绕“心灵综合能力”和“直觉”问题进行细致阐述。有必要从历史和理论两个维度对他所做贡献和其自身局限进行分析,从而为中国当代美学研究提供历史参考和思想借鉴。

业审融合模式下的高校基建项目绩效评价及提升策略

业审融合模式下的高校基建项目旨在将审计监督完全融入业务流程,需要综合考虑资金、教学、施工和效益等方面的需求,且注重可持续性和长远发展。本文从财务指标、内部控制及可持续性三个维度建立评价指标体系,运用直觉模糊层次分析法和模糊综合评价法对高校基建项目进行绩效评价,为规范高校基建项目管理提供策略,实现项目管理的提质增效。

说江西诗病:严羽“妙悟入神”的活法美学体系——重新认识严羽的禅宗美学思想

在宋代禅宗美学思想的转型历程中,严羽提出了一个"妙悟—兴趣—入神"的活法美学思想体系。"妙悟"强调活法悟入,以心为法;"兴趣"化理为趣,达到兴象、意趣的玲珑融会,不落言筌;"入神"则要求风骨与气象的统一,神化无迹,无法可求,都贯穿着灵动的活法审美精神。严羽这种妙悟入神的美学思想,是对江西诗派的活法悟入美学思想的继承与发展,他的"说江西诗病",实质就是用江西诗派的活法美学思想来纠正江西诗派的创作之失与批判江西诗派的创作流弊。因此,严羽是宋代禅宗活法美学思想的总结者,他用活法美学思想"说江西诗病",宣告了宋代江西诗派的历史终结。

谢榛:复古在承前启后之间

在明代中期以“格调”为核心的诗歌复古思潮中,谢榛扬弃地继承了前人诗论。在回归古典的具体途径上,谢榛强调“兴”对于诗歌的积极作用,提供了以“悟”为核心的诗歌借鉴理论和创作主张,力图超越古典,开启后世,从而逗露出明代文坛审美风尚转型的契机。如果我们能将之放在整个诗歌创作和诗学理论的历史中,则能更加清楚谢榛诗论的意义所在。

浅论在古诗词教学中培养学生的直觉思维

我国传统文化中有很多合理内核值得我们继承和发扬,往往与现代教学相关联并恰当融合后,其蕴藏的教育意义能够发挥到最大化。直觉思维,或称直觉体悟思维方式,对于极力培养创新人才的现代教育是值得我们关注的传统文化因子之一。而在语文教学中,作为承载着这一传统文化因子的古诗词,其对培养学生的直觉思维或直觉体悟能力,一方面具有得天独厚的可能条件,另一方面也可以通过有效的可能策略实现能力的培养:重视诵读练习、教师适时启发、加强知识经验的系统性等等。

论禅的思维方式的多样性

禅的运思神出鬼没,千变万化;禅的语言晦涩多义,光怪陆离;由此,禅宗被标举为"中国式的东方神秘主义"。禅的思维方式的多样性是造成其神秘主义的重要原因之一。禅的思维多种多样,包含了人类思维活动的主要类型,禅的运思把"直觉思维"、"理性思维"、"日常生活中的综合思维"、"悖论思维"等混合在一起加以灵活运用,不仅使人很难给予归类和界定,也难以给它打上某种标签。

诗性体悟与诗性言说——试论“妙悟”的创作论特性

严羽《沧浪诗话》所标举的“妙悟”属于创作论范畴。创作论意义上的“妙悟”是一种伴随着形象和语言的诗性体悟。通过语言性的涵咏默会 ,直接体悟前人作品中的情景意象 ,以形象化的方式获得对情与景、意与象结合方式的心领神会 ,从而指向“即景会心”、情景融洽的创作妙境 ,这一过程同时暗含着语言诗意化表达能力的训练。本文通过对“妙悟”的形象性和语言性的描述 ,指出“妙悟”并不像一般所理解的那样只获得主观情思 ,而是同时指向创作主体心理结构的优化和语言能力的养成 ,就此而言 ,诗性体悟与诗性言说具有同一性。强调“妙悟”的形象性和语言性 。

严羽审美直觉说试论

严羽的“妙悟”说在中国美学史上起到了承前启后的重要作用。妙悟的实质乃是现代意义上的审美直觉。在妙悟中,审美主体运用具象、凭借直觉的穿透力,跨越理性的迷障,对审美对象进行直指本质的审美观照。妙悟内在地要求人与物的返朴归真,回归超越后的生命本真状态,使人与物在自由的审美观照中,实现由极致而冲淡的自由审美之境。

中国古代文学批评的意会传统

在中国古代文学批评的知识生成中,意会的方式是一个知识管道。它源自本源性的阴阳之气,通向多元的价值本体,与很多现代科学知识无法解释的现象,如直觉、灵感、顿悟、冥想等息息相关,同时,又与包括感觉、知觉、理智、联想、情感、意志等观念性、精神性活动在内的认识过程与审美体验相关联。由意经会而明,这是中国古代文学批评知识生成的基本路径之一。

无蔽的瞬间:禅悟和妙悟

本文从禅与诗的契合点上 ,即刹那之悟 :审美直觉的突发性、不涉理路 :审美直觉的直观性、自证自得 :审美直觉的独创性三个方面 ,探讨了禅悟和宋代诗歌美学理论中“妙悟”说的关系。

审美与直觉主义

审美是一种情感和意志的直觉活动,这一活动既有感性的参与,也有理性的加入。当然,审美的前提是先有一个直接的对象(美的形象)存在。对于该形象的直觉感受就是审美直觉,审美的一切情感体验都来自于这种审美直觉。康德激发了直觉的效力,也引发了后人对直觉的迷恋和想象。他将直觉看作是感性的,不过却又将其囿于理性范畴。克罗齐和柏格森承续了康德,也进一步发展了康德的观点。概言之,克罗齐和柏格森则直接将直觉看作为沉淀着理性色彩的感性能力,而这一所谓"直觉"是诸多能力的综合,也是感性与理性的综合。关键是二人对"直觉"的解释引发了直觉主义,在此基础上"审美直觉主义"则更是流布广远。

《植物与人类生活》直观教学模式的探索与实践

公共素质选修课是以培养科学素养和人文素养为核心的选修课程,是学校人才培养方案的重要组成部分,是提高学生综合素质的重要环节.《植物与人类生活》作为自然科学类的一门公共素质选修课,面向全校所有专业学生开放.课程内容涉及大量的植物形态解剖和分类学相关知识,部分学生对这些内容缺少直观认识,理解难度较大,因此教学方法的探讨与改进就显得尤为重要.为了提高教学质量,以公共素质选修课《植物与人类生活》为载体,讨论直观教学结合传统理论教学的模式在公共素质选修课教学改革中的重要性.

诗性直觉——论中国古典美学中的直觉

“诗性直觉”是艺术创作所具备的创作状态,本文主要分析了中国传统文学理论中的“直寻”说、“兴趣”说和“现量”说所体现的审美直觉的特点,并尝试找出形成直觉理论的哲学根源,同时指出中国直觉理论的意义和不足。

防空反导装备指控舱显控台界面布局优化设计与评价

随着科学技术的快速发展,防空反导装备显控台传统的人机界面已经无法适应作战过程中信息量激增、时间压力变大的变化,为了提高操作绩效,降低操作人员的认知负荷,在界面设计的过程中需要更加强调“以人为中心”的设计理念,将直感交互设计理念融入设计过程中。首先通过分析指控舱里各个显控台人机交互界面,指出其中存在的问题;采用模糊层次分析法进行布局原则的量化,建立布局优化模型;结合操作人员的操作习惯、认知和心理特性确定目标子函数,利用遗传算法进行界面的布局优化设计。其次,考虑到界面评价指标的模糊性,提出一种多属性模糊综合评价法进行优化方案的评价,通过对数据的处理和分析,验证了优化方案和评价方法的合理性。

直观的感悟与理性的分析——中西小说理论比较

中国小说理论的特点是直观、审美,西方小说理论的特点为逻辑、分析。究其原因,中国的帝制文化抑制了对原因的寻根究底。西方个人文化则将该精神发扬光大。前者通俗易懂,能多层次评点作品。后者分析、归纳、总结创作规律,推动小说的发展。

试论沈从文诗论的艺术个性与艺术建构

沈从文的诗论以其思维方式的直觉感悟式和主体生命投入的情感体验性,和批评文体的关文化特征,在中国现代文学诗论史上独具一格。这种诗论与其追求“和谐”“人性”“纯正”的文学观和美学观紧密联系在一起。

《周易》整体系统思维方式对中国传统文化之影响及反思

《周易》作为中华民族传统文化的源头活水、文化之根,它孕育着中华民族的思维方式。直觉体悟思维、天人合一思维、阴阳和谐思维影响了中国传统文化的结构和路径;对此进行反思是十分必要的。

浅析中国画的体悟性表现语言

现代中国画具有的个性化特怔与独创性 ,应建立在生活实感基础上 ,随时代而变 ,通过画家心灵的体验感悟创造新的表现语言。

近10年我国几何直观素养研究的进展与思考——基于CiteSpace可视化知识图谱的分析

基于信息可视化软件CiteSpace对我国2011~2022年间发表的以几何直观素养为主题的1407篇期刊论文进行关键词共现分析和突现分析,以发现几何直观研究当前重点及未来发展趋势.结果表明,几何直观内涵、义务教育阶段的几何直观及其相关教学等是当前研究的重点内容,而核心素养、初中数学、教学设计等是研究的前沿热点.据此提出明确几何直观素养的具体要求、把握不同学段几何直观素养的培养要求、灵活运用不同的教学策略、探求学生几何直观素养的综合测评方法等改进建议,为进一步深化数学教学改革提供有益借鉴和参考.

石家庄市人工防雹预警方法的研究

通过对石家庄市2007年—2019年出现的冰雹云和雷雨云雷达回波特征参量统计分析后,筛选出冰雹云雷达早期识别预警指标,采用直观对比法、综合概率判别法和Fisher判别法建立了冰雹云识别预警数学模型,并以此进行了历史回报检验和样本预报检验。结果表明:基于3种判别法建立的冰雹云早期识别预警数学模型在业务中均具有应用价值,尤其是Fisher判别法在冰雹云识别的准确度、漏报率和空报率方面更具有一定的优越性,平均预警时长≥40 min。