The People’s Right To Know

Govt officials publicly declare their assets in the ongoing fight against corruption

Analyzing and Appraising Country Risks What we should know when talking about China Textile's Going abroad Strategy

The new millennium has witnessed the stunning growth of Chinese textile industry, China has become the largest textile producer and textile exporter in the world. With exports of Chinese textile products outnumbered those of all the other nations, various forms of trade frictions against Chinese textile products have arisen.

一种GPRS应用中IP地址互知方法的实现

介绍一种GPRS应用中基于Web服务器的IP互知方案,给出了其系统结构、工作流程及具体实现方法,并与已有的两种IP互知方案相比较,指出其所具有的优点。

人民的利益与媒体的责任——从非典型肺炎事件看新闻媒体传播现象

突如其来的非典型肺炎事件给中国新闻传播媒介带来严峻考验。非典前期中国传媒基本处于"失语"状态。党和政府4月20日采取了果断措施后,中国传媒才回归"自我",担负了自己的责任。只有把人民的利益放在首位,建立政府与媒体良性互动关系,才能经受危机考验。知情权和新闻政策的调适等是非典事件给中国传媒提出的新课题。

从受众知情权角度看突发事件及其新闻报道策略

现代社会转型期各类突发事件频发,从受众知情权的角度梳理我国突发事件新闻报道的典型个案,可看出突发事件的新闻报道策略直接影响到受众知情权的实现。为保障受众知情权的充分实现,新闻媒体应研究突发事件并对其采取相应的新闻报道策略:严格界定受众知情权的范围并据此报道;根据突发事件潜伏、爆发、扩散、消退四阶段中新闻媒体的不同作用而作针对性报道;细分受众群并进行各取所需的报道;提高报道速度和拓展报道深度。

公民知情权的宪法学思考

在现代信息社会里,公民知情权日益受到重视。通过对公民知情权宪法化进程的分析和其宪法基础的考察,可以看出确立公民知情权的宪法地位,创立一系列法律制度予以保障是符合知情权发展的时代趋势的。这对公民基本权利的丰富和发展、我国人权的建设都有重要的现实意义。

孙子“四知”思想对企业战略环境分析的启示

战略环境分析是战略管理过程的第一个环节,也是制定战略的开端。战略环境分析的目的是展望企业的未来,这是制定战略的基础。孙子知彼、知己、知天、知地的"四知"思想从微观、中观、宏观三个层面对企业战略环境进行分析,比西方的战略环境分析理论更加全面、科学,能够帮助企业制定出具有真正竞争优势的战略决策。

王阳明学说本真及其巩固良心信仰之价值

王阳明生于明朝有担当情怀的仕宦之家。其面对明中叶八股取士、理论严重脱离社会实际,国弱官腐、民不聊生之颓局,决意挽狂澜、拯人心。王阳明提出了"知行合一""致良知""心即理""亲民"等思想学说,其实质是巩固中国人良心信仰的思想改革,并影响中国与韩、日等国家500余年。今日对其创造性传承、创新性发展,大有养心明志、巩固良心信仰、构建和谐社会之价值。

国际投资仲裁中透明度原则的适用与发展

国际投资仲裁中涉及的东道国管理措施往往与公共利益密切相关,如环境保护、公共健康、金融安全等方面,因此也涉及公众知情权与仲裁程序的透明度问题。提高国际投资仲裁的透明度,以防止同类案件裁决的不一致性或不公正性,对于国际投资条约仲裁走出合法性危机具有重要意义。本文从投资仲裁中透明度原则的背景意义、含义内容与法律依据、对投资仲裁程序的适用、第三方资助的信息披露等方面,论述投资仲裁中透明度原则的适用现状与发展进程,其中特别关注投资仲裁程序的公众参与、仲裁员独立公正披露义务、《透明度规则》适用于国际投资仲裁程序的问题。

曾国藩人本管理理念的现代诠释

曾国藩一生在治国、治军方面建树颇多,被后人称为中国封建社会的“末世英雄”,他的成功,究其原因就是他在国家管理、军队管理方面始终坚持人本管理的理念,并在实践中充分运用这一理念。

王阳明心学与康德德性学比较及现代启示

王阳明在批判佛老思想和朱熹理学过程中,特别是经过"龙场驿之悟",领悟到了道德的本质和道德之所以可能的根本条件—道德主体具有内心之自觉与自律,建立其以"致良知"为核心理念的心学思想体系,其批判精神及德性自觉学说与康德等西方哲学家的理性精神及强调主体自由的伦理思想近乎完全一致。虽然王阳明伦理思想建立在历史唯心主义基础上,但他关于道德生活主要靠自律的思想及其认为德性生活就是习惯成自然的生活(知与行自然混成一体)之思想对我们仍有非常重要的启发意义。

股东知情权刍议

股东知情权制度的研究是当前我国公司法律制度研究中的新领域。股东知情权的出现及发展是建立在现代公司基于所有权和经营权相分离的基础之上的。股东知情权应当是指股东所享有并在法定许可范围内依法定方式积极行使的一项基础性权利,是一项拥有自益权、公益权、工具性、单独性的股东权。股东知情权具有基础性、独立性、义务相对性、限制性等特点,股东知情权产生的法理基础源于股东的所有者身份、两权分离、信息不对称、委托代理关系。

消费者知情权在公益性服务合同中的保护

消费者知情权的实现在我国消费者保护法中存在较为严重的问题,在公益性服务合同中更甚,引入竞争法的思路对消费者知情权在公益性服务合同中的保护问题进行研究尤为必要。消费者知情权在公益性服务合同中的保护不能仅仅依赖经营者本身,必须引入政府的保护,这是由公益性服务经营者的特殊地位决定的。消费者的弱势地位需要市场监管、消费者组织和竞争推进来改善。公益性服务合同中的消费者知情权的保护要注重反垄断法与消费者权益保护法的协调,可在反垄断法的法律原则内加上消费者保护原则,以增强反垄断法保护消费者的力度,此外,竞争法和消费者权益保护法的执行机构应分工协调,推动由同一机构来执行保护公平竞争和消费者的双重职能。

试析公民行政知情权的构成

知情权是当代法治社会中的一项基础性人权,它在行政法律关系中具体体现为行政知情权。行政知情权是世界各国宪法和法律乃至国际公约普遍确认和规制的重点,它主要通过政府信息公开制度予以实现。然而,就我国现状而言,无论是在公民行政知情权理论研究方面,还是在实现公民行政知情权方面都相对滞后,这必然影响到我国实现依法行政。

论杜威道德观对中学德育课的启示

杜威的道德性与社会性相统一的德育目的论、源于生活的德育内容观、知行统一的德育方法论启示当前的中学德育课堂要融入学生经验与社会生活,重视学科德育在促进学生品德发展中的作用,改进德育教学方法和教学组织形式。同时我们对杜威观点的片面之处也要客观地分析,以提高德育的实效性。

论患者知情权的法律保障

我国现有关于患者知情权保障的法律制度在维护患者合法权益、促进建立和谐的医患关系方面发挥着积极作用,但在权利主体、权利内容、权利保障等方面仍存在一些不足之处。应加强立法工作,充分借鉴国内外先进经验,注重科技发展对立法的影响,逐步完善患者知情权相关法律制度。

学会学习初探

当今，我们正处于知识产生效益、成就未来、决定命运的时代。时代的发展要求我们要不断学习。什么是学习，学习的特点是什么，人类对学习是如何研究的，是每一位学习者必须思考的问题。文章通过对学习的特点进行概述，揭示学会学习的本质，进而对学习研究的新进展进行探讨，以推动学习的高效能。

本科层次职业教育学位制度建设的学理思考

在完善纵向贯通、横向融通的现代职业教育体系的总体要求下,构建能够适应社会经济对高层次技术技能人才需要的、体现职业教育类型特征的学位制度是促进我国本科层次职业教育高质量发展的一项战略性举措。《关于做好本科层次职业学校学士学位授权与授予工作的意见》明确将职业本科纳入现有学士学位体系,按学科门类授予学士学位,初步建立了与普通教育等值的职业教育学位制度。本科层次职业教育学位制度的建设要以《职业教育专业目录(2021)》为依据,借鉴国外本科层次职业教育及学位制度,考虑国内学位制度现状以及本科层次职业教育学位蕴含的知识类型,不断丰富本科层次职业教育学位类型、细化本科层次职业教育学位授权与授予标准、明确本科层次职业教育授予学位门类名称的拟定原则,进而从学士学位授权和学位授予标准等方面突出职业技能,优化职业教育类型定位。

现代科学发展需要“T”字型人才

一 现代科学的发展由小科学时代走向大科学时代。其科学的发展特点是朝着微观和宏观两个截然不同的方向发展,即科学的高度分化和高度综合。科学的深度分化,使各门学科越来越专门化,而纵向发展则引起综合科学的发展。学科间的相互联系、相互渗透己成为科学发展的主流。新学科的兴起,促使传统学科的不断分化与解体。全世界每年新生几十种学科、新生上百种技术专业,共发展速度令人吃惊,可谓日新月异,似乎存在“杂交优势”效应。《控制论》创造人维纳曾指出:“在科学发展上可以得到最大收获的领域是各种已经建立起来的部门之间的被忽视的无人区。”在这科学技术迅速发展,知识不断更新。

中西古代科学的文化基因比较——关于“李约瑟难题”的探讨

对“李约瑟难题”的研究已经有许多有价值的探讨。文章跳出从中国历史寻找答案的做法,试图从文化的宏观角度作一研究。认为中国传统科学具有“知行合一”、“天人合一”和彻底经验主义等文化基因,与此相反,西方科学则具有强烈的“爱知”、“主客二分”、逻辑和检验等文化基因,从而导致中西科学在近代走向不同的道路。