中古汉语中的“快”及与其相关的词语

中古汉语中,“快”产生了一个新的义位,即“佳”,“好”义。对此,历来的大型辞书未能专门揭示,甚至有误解误释者。 本文举例说明“快”的这一意义的使用情况及作为词素的组合情况,并探寻了这一义位的来源。

“快”“筷”词源新证

一般认为"快"的快速义是由愉快义引申出来的,出现于汉代;"筷"源于"箸"的避讳,出现于明代。本文对这种认识提出了质疑。作者指出,快速之"快"早见于先秦,写作"■、決"等字,三国以后写作"快",是假借用法。"驶"最早是"■"的俗字,汉末出现的"驶"是"使"的俗字,这样快速义之"驶"与使者义之"驶"便成为同形字,"■"的快速义也随之迁移到使者之"驶"。箸称为"快(筷)"见于元代,"快"是"■"的假借字。■是古代用来做筷子的竹子,因而称筷子为■。筷源于避讳的说法是明人的附会。

现代汉语“多/少/早/晩/快/慢”、数量成分、动词的组合情况考察--以状中结构与述补结构为中心

本文考察由单音节形容词"多/少/早/晩/快/慢"(简称为"形")、数量成分(简称为"量")以及动词(简称为"动")三者所构成的三种结构,即"形+动+量""形+量+动"及"动+形+量"结构。本文通过描写这三种结构的句法、语义、语用特点以及它们之间的转换关系,考察它们之间的联系与区别。

“趋”、“趣”词义、词汇系统

"趋"、"趣"上古本为同一词的不同书写形式,不同于一般认为的趣趋为通假字。发展到唐代,表示快走、趋向意义的用"趋",表示意趣、志趣的用"趣"。它们各自分担了几个义位,成了不同的词。礼节性快走义随社会的发展变化而消失,快速、使快的意义为别的词语替代了。考察"趋"、"趣"义位之间的关系,除了常说的隐喻、转喻,还有因语法组合而给词增加了新的概念要素;考察以快速义的"趋"、"趣"为中心的词汇系统,有标记的不自然的用法被无标记的自然的用法覆盖而被替换掉;词语读音相近或相同,意义用法相同或一个能包含另一个,词语之间就会发生整合,保留最典型的。

再談中古漢語中“快”的相關詞語

在中古漢語(東漢—隋)中,'快'有'好'義。由'快'組成的複音詞'快牛''快犬(狗)''快馬',詞義是指好牛、好犬(狗)、好馬,非指跑得快的牛、犬、馬。本文通過這個案例説明,對一些常用詞的釋義,尤其是似是而非的用例中詞義的確定,很有必要對專書甚至斷代語料進行專門系統的調查分析,做出廣泛的排比歸納,這是避免釋義偏誤的一個有效途徑。

試論“快”之“迅速”義的來源和產生時代——兼談“駃”與“快”的字際關係

關於"快"表"迅速"義的來源和産生時代,學界的看法頗為分歧。本文討論了以下三個和"快"表"迅速"義密切相關的問題,並得出初步結論:"駃"是"快"的俗字,"快"表"迅速"義是從"通暢"義引申而來的,至遲産生於東漢後期。

论中国古典诗学批评中的“快”

本文意在阐释"快"的诗学内涵,同时对其在诗学批评中的特殊位置、确定和展开情况进行分析、勾勒。由于语义复杂,"快"作为诗学术语,不能简单地划分到某一类诗学范畴中。它自唐代进入诗评领域,在宋代被广泛使用,同时诗家对其也开始了理论反思,至明清时期,在频繁运用中,反思指摘之论渐多。在进行诗学批评时,"快"的正面涵义丰富,体现在创作上的下笔迅快,风格上的语辞流利,节奏快畅并以此显现出清逸俊爽的明朗色调,在抒情说意上又是表示一种直接、直白的表达、书写方式。尽管如此,"快"因为易缺乏委曲沉著之致也常为诗家所诟病。它虽称不上是诗史演变的风标,但也一定程度上反映了诗家审美取向的转变。相比其他诗学范畴,"快"的正面价值可以涵盖整个诗歌创作到接受的过程,可以形容整个过程的美感,这也正是"快"这一诗学批评术语最为特殊的价值所在。

杭州方言中的框式状语

杭州方言中存在后置状语"过、快"及其构成的框式状语"再/重新……过""快……快",相应的前置状语、后置状语、框式状语,意义基本相同,但有使用群体和语体色彩的差异。框式状语是由后置状语向前置状语演变的中间现象,与其他吴语中同类现象的发展趋势基本一致,反映出杭州方言语法的吴语特色。

《齊民要術》札記二則

本文對繆啟愉先生的《齊民要術校釋》和石聲漢先生的《齊民要術今釋》中的兩條注釋發表異議,以期對《齊民要術》的注釋有所補益。