生育价值观对当代大学生生育意愿的代际影响

文章以某高校大学生及其父母为研究对象,探讨生育价值观对当代大学生生育意愿的影响以及父母的生育价值观对当代大学生生育意愿的代际影响。结果发现:(1)父母的平均生育意愿为1.50个孩子,实际生育数为2.29个孩子,当代大学生的生育意愿为1.04个孩子。(2)当代大学生的生育意愿与其父亲、母亲的生育意愿间的相关均不显著;父亲与母亲生育意愿间的相关也不显著;母亲的生育意愿与实际生育行为间的相关不显著;但父亲的生育意愿与实际生育行为间呈显著的正相关。(3)VOC+对当代大学生的生育意愿有正向预测作用;VOC-对当代大学生的生育意愿有负向预测作用。(4)当代大学生的生育意愿与父亲的生育价值观之间的相关不显著,但与母亲的生育价值观间的相关显著;父亲的VOC+对当代大学生的生育意愿没有正向预测作用,VOC-也没有负向预测作用;母亲的VOC+对当代大学生的生育意愿有正向预测作用,但VOC-却没有负向预测作用。研究结果有助于全面了解当代大学生的生育意愿及其影响因素,对提升当代大学生的生育意愿有启示意义。

学校价值观调查中的社会称许性反应:表现、成因与控制

学校价值观调查中的社会称许性反应是一个长期困扰学校价值观调查和学校价值观教育的基本问题。该问题产生的主要原因是学生对社会价值和文化规范的认识和认知,使其在表面上以一种符合社会期望的方式自我呈现,但实际行为与内在认知并不一致。就其表现形式而言,社会称许性反应与符合社会规范的价值观呈正相关,但其中的相关关系仍需进一步研究以确认学生是出于真实的价值偏好还是出于对规范的依从。此外,当涉及争议性、冲突性的伦理道德问题时,学生往往因维护自尊和面子而倾向于做出符合规范的回应,这将严重影响研究信效度。为了有效控制学校价值观调查中的社会称许性反应,可以借鉴现代化的量表编制和统计测量技术,开发体现中国本土文化特色的测量工具。

自制何以成为一种德性?——美德伦理学视域下自制的发生、演进与价值

自制问题是反思、批判、预演生命个体行为与实践的基础性问题,也是美德伦理学复兴的奠基性问题。人类非理性因素在由外到内的占有与由内而外的表达过程中,天然地存在着僭越的倾向。自制即原始发生于生命个体内部理性对非理性因素的妥善安置,构成了个体成为德性的存在者并在生活实践中选择德性行为的重要前提。随着现代化运动的不断推进,人类的生产方式、生活方式、交往方式的嬗变使得自制问题在现代社会中呈现出了冲突性、复杂性和整体性样貌,这极大地加深了人类行为能否自制所面临的知识论困境与实践论难题。现代化运动既为人类带来了能够快速生产、分配、交换、消费的经济组织模式,通过激发欲望、扩大需要的方式促进物质文明的高速发展,却也在资本逻辑的嵌入中不断地消解精神公共性,摧毁着人类神圣而崇高的精神家园。在后现代的语境中,自制是人们走向精神富足、实现高质量发展的重要德性,无论人们是否认识、理解、承认、掌握,人的自制能力时时刻刻都给人以精神力量,帮助人类走上最符合其“类生命”的道路,帮助个体成为自由而自觉的目的论者和正当的行动者。

新时代大学生生育价值观现状及教育路径探究——基于两次调查数据的分析

人口问题是“国之大者”,生育价值观是未来人口走向的风向标和晴雨表。基于两次横断面调查,从生育价值认知、生育价值判断和生育价值选择三个方面了解新时代大学生生育价值观现状。通过调查发现大学生对生育价值观内容的认知基本正确,但与主流倡导仍有一定差距;个体特征是影响生育价值观的主要因素,国家政策对其影响甚微。大学生生育价值取向多元,“优生优育”“子女性别平等”等价值观深入人心,“晚婚晚育”“不婚不育”占据较高比例,大学生对生育价值的评价稍显消极。调查还发现,大学生生育意愿低下,平均计划生育子女数仅为1.37,且呈下降趋势,有三孩生育意向的大学生占比不到10%。新时代加强大学生生育价值观教育,要明确男女平等、优生优育、适龄生育、积极生育、尊重生育价值等教育内容,要丰富教育方法,夯实课程载体、强化活动载体,构建生育友好型社会环境、建设积极有利的校园环境、营造温馨有爱的家庭环境。积极引导新时代大学生树立科学、正确的生育价值观,为强国建设和民族复兴注入源源不断的人才动力。

中国文化转型背景下的地区现代化、价值取向和行为倾向关系研究

以中国文化转型为背景,以集体主义与个人主义核心价值观的变化为切入点,以自我构念和社会期望为测量指标,运用794份问卷调查数据与统计年鉴相关信息,实证检验了现代化对价值取向和行为倾向的影响。结果发现,以经济发展为主要表现的现代化是中国文化转型的内驱力,自我构念分为依赖、独立和个性3个维度,社会期望则包括坚持和妥协两维度。代表集体主义价值取向的依赖自我构念减弱,独立和个性自我构念则增强;依赖自我构念对妥协倾向有显著正向影响,对坚持倾向则有显著负向影响;独立和个性自我构念对行为倾向的影响多样。中国人在遇到自我与群体观点差异时,坚持自我而非向群体妥协的行为倾向日益增强。

大众旅游价值导向调节下地方依恋维度的亲环境驱动效应

培育大众亲环境游客对目的地环境可持续发展的重要性日益突出,但学界对此的深入研究却很贫乏。立足于大众游客的环境心理特点,文章通过概念模型构建与检验,探究其亲环境行为欲望产生过程中外加驱力(地方依恋维度)和内在障碍(大众旅游价值导向维度)的互动效果。以三亚的国内大众游客为样本,经因子分析和阶层多元回归分析,文章发现:(1)大众旅游价值导向两维度中",维护旅游功能"的亲环境阻碍力度更大;(2)地方依赖和地方情感都显著预测大众游客的亲环境行为欲望,但后者的驱力和抵御调节能力都明显更强;(3)地方认同发挥亲环境驱动负效应,且这一效应在大众游客情境下易受到积极调节。文章最后汇报了研究的总结论、结论探讨和管理启示。

联合分析法在顾客价值测量中的运用

文在对顾客价值理论回顾的基础上,引出顾客价值模型,以中高档专业笔记本电脑消费者为对象,把联合分析法运用到对顾客价值的测量中来,对联合分析法的局限进行了总结并对其应用前景进行了展望,最后提出了顾客价值定量研究进一步的研究方向。

再论农民的幸福感问题

幸福不只是一种主观判断,它严重受制于经济条件的改善和公平机会的获得,那种认为农民的幸福只是一种主观感受的观点是错误的。只有不断地提高农民收入,让农民获得均等的发展机会,繁荣农村文化,保护农村生态才能真正地提高农民的幸福感。

生命欲望的变态与张扬——《五魁》与《红高粱》比较

莫言的《红高粱》与贾平凹的《五魁》是中国当代婚嫁题材小说的两朵奇葩,都讲述了婚嫁仪式的全过程。相同的题材表现不同的主题:一个表现原始生命力的张扬,一个叩问文化道德压抑下生命欲望的变态。它们都指向人的生命欲望和生命意识的思考,顺应了20世纪80年代文学的文化寻根热潮。两部小说中男女主人公殊途同归的命运体现出文化寻根小说对传统伦理道德扼杀人性的思想的批判,肯定原始生命力的张扬。

本能、欲望和追求——胡塞尔关于意志行为的发生现象学分析

胡塞尔运用发生现象学方法揭示了本能、欲望、追求和意志之间的动机引发关系。在他看来,意志是一种具有自我意识的积极主动的行为,本能是本源的意志现象,它作为意志行为的低级阶段,属于前自我的意识活动。不仅如此,本能还可以成为意志的直接驱动力,并在自我构造世界的过程中具有原始的力量和作用。由于本能具有任意性、偶然性和非理性,因此它需要意志引导和确定实践目标。与本能不同的是,欲望在本能之后,它能是积极主动的也能是被动的,而本能则具有完全的被动性。本能是欲望的预备阶段,意志是欲望的最高阶段。追求体现了"为了什么做",而意志体现了"为此的能做"。追求兼有被动性和主动性的双重特征,在等级上仅次于意志。要真正成为意志实现的动力,追求必须体现价值这一本质性目标。由此,胡塞尔批判了享乐主义者和功利主义者,认为他们把追求建立在自然主义人性论基础上,即本能和欲望自我的基础上,追求的是趣味和快乐而非价值。

胡宏理欲观辨正

"天理人欲,同体而异用"是胡宏思想中颇具争议的一个命题,它不仅关系到价值本体论的构建以及人性善恶之是非问题,也牵连到道德实践的可行性及价值如何取向等问题。对胡宏文本中"天理"、"人欲"概念及其价值意义的细致梳理,揭示其真实含义,归复其思想原貌,分析其价值意义,能陈清种种误解。

孔子的利欲观及其现代价值

利欲观是孔子学说中的一个重要部分。古往今来,人们对他的利欲观褒贬不一。孔子利欲观包括有志于道、据于德、立于仁、合于义、敏于事等基本观点。在现代社会面对公共生活领域不断扩大,人们相互交往日益频繁,世界范围各种思想文化相互激荡的情境下,孔子利欲观仍具有警示、启示和规教的现代价值。

风险:理性与欲望博弈的价值杠杆

风险这一理论话题虽然方兴未艾,但学术界对它的研究业已蔚然成风。要对风险有一个深刻的认知就必须深入风险本身进行探究,不难发现,风险不仅是理性与欲望博弈的结果,而且还是对二者进行权衡的价值杠杆。然而,由于价值本身的相对性,这使得风险对理性与欲望进行价值选择就充满困惑。民族传统文化的精髓也许对这些困惑进行解答提供有益的精神指引,然而只有对其进行具有时代意义的阐释和通变,才能够发挥其中所蕴藏的时代价值。

顾客感知价值驱动因素的三维评价模型及其应用

顾客感知价值驱动因素原有的二维评价模型——重要性/竞争差异矩阵,由于存在不足阻碍了其在实际评价中的全面性和准确性。研究在原有重要性/竞争差异二维评价空间中增加了第三维——顾客期望价值,构造了新的三维评价模型,拓展鉴别不同类型顾客感知价值驱动因素的战略意义,同时也使得预测具有潜在变动趋势的驱动因素成为可能;并将模型应用于手机用户问卷调查分析,验证了该模型的可操作性。

刘古愚经济思想述论

本文概要介绍陕西著名维新运动领袖刘古愚的经济思想。刘古愚在十九世纪后半期对传统的经济思想进行了系统的总结和批判,从仁义与食货、义利关系、理欲关系等方面全面纠正了儒家的重农抑商思想,提出了具有近代意义的经济思想。在近代经济思想史上刘古愚应有一席之地。

大学教学价值取向:历史与现实

从影响当前大学教学方方面面的价值取向看,大学教学要坚守古代的"理智培育"价值取向,这是大学教学永葆魅力的根源所在。同时,大学教学要张扬现代的"技术获取"价值取向,这是作为生活世界现象的大学教学的重要使命之一。第三,大学教学要倡导后现代的"欲望释放"价值取向,这是大学教学充满生机与活力的保证。因此,大学教学价值取向并非还原为欲、技、道中的某一维,而是这三者的有机统一。

论新闻欲

当代新闻传播学只是把新闻欲当作一个理所当然的前提来论述,而对人类新闻欲的真正本质却缺乏深刻的认识。新闻欲将情感、兴趣、需要居于中心地位,规定和表达着新闻价值的基础和本质,它实现了与人性本质的贴近。人类新闻欲的无限多样性,新闻欲满足的依次递升性,新闻欲程度的有限和反复再现性以及满足新闻欲的对象的可替代性等重要特性,使它成为人类新闻传播行为发生的基本动力,同样也成为对人类新闻传播行为进行经济学理论分析的基础。认识新闻价值和传媒经济必须认识新闻欲,新闻欲是新闻价值和传媒经济的前提和基础。因此,对新闻欲研究的日渐式微并不能否定它是任何一种新闻传播理论都绕不过去的基本问题。

生态价值观对可持续消费行为的链式中介影响

基于感知市场影响理论,以价值观-信念-行为理论为整体框架,将感知对消费者影响和感知对组织影响作为中介,构建生态价值观对规范型和自我增强型可持续消费行为影响的链式中介模型,探讨控制欲的调节作用。基于764份消费者有效问卷数据,采用结构方程模型、Bootstrap等方法进行实证检验的结果表明:生态价值观正向影响规范型可持续消费行为和自我增强型可持续消费行为;感知对消费者影响和感知对组织影响既分别在生态价值观对可持续消费行为的正向影响中起部分中介作用,又起链式中介作用;控制欲负向调节生态价值观对感知对消费者影响的正向影响,但在生态价值观对感知对组织影响的正向影响中的调节作用不显著。

星点设计-效应面法优化加味圣愈凝胶膏剂的基质处方

目的:利用星点设计-效应面法优化加味圣愈凝胶膏剂的基质处方。方法:以聚丙烯酸钠、甘油、甘羟铝、提取物为考察因素,以初黏力、持黏力、感官评分的总评"归一值"为评价指标,拟合二次项方程,绘制三维效应面图,选取最佳基质处方。结果:最佳基质处方为聚丙烯酸钠甘油-甘羟铝-中药浸膏-CMC-Na-微粉硅胶(0.52:2.75:0.02:2.26:0.3:0.2)。结论:星点设计-效应面法优化加味圣愈凝胶膏剂的基质处方方法简便,预测性好。

荀子“性恶”再探析

“性恶”是荀子的一个重要思想，以往学界大都从“恶”的角度出发来考察和分析荀子之“性恶”，本文则另辟蹊径，从“性”的角度出发来考察和分析荀子之“性恶”，通过对“‘性’训作什么？”、“‘性’指什么？”以及“‘性’怎么样？”这三个问题的回答揭示出荀子“性恶”的实质乃是性“离朴”而恶和性“纵欲”而恶，同时更指出了荀子的“性恶”并不是纯粹的“恶”，而是“性恶”中本具自觉向善的倾向和向善的能力，也就是说，荀子的“性恶”是一种积极的“恶”而不是一种消极的“恶”，正是基于此，所以荀子才说“涂（途）之人可以为禹”。