敦煌西夏石窟断代研究述评

石窟断代研究一直是石窟研究者必备基本功之一,石窟断代问题也一直是最难的学术问题。尤其是敦煌晚期西夏石窟,因西夏史书及古迹遗存损毁严重,文物资料有限,更是难中之难。有学者依据壁画题记和文献记载断代,有学者依据绘画风格,有学者综合题记、文献和绘画风格特点,对西夏石窟进行断代,各有所得,现已形成三大观点,各执一端,高下难定。对各家论证进行述评,意在拓思探径。瓜沙二州的战略功能、民俗民风、言语、地理条件和音译地名,以及“洞窟美术馆”所具有的窗口展示功能等,都可纳入研究视野,作为他山之石,引发新见。

拜寺沟方塔《诗集》作者行迹考

拜寺沟方塔废墟中出土的佚名诗集残本,其作者的身份长期以来没有得到最终认定。以前学者们以为,本诗集作品的作者只有一人。但经本文考证,认为至少有三人。诗集主要作者某"侍行"本是陕西一带的书生移民到西夏,初为贫寒的私塾先生,既而因为机缘做了夏州或银州某招抚使的巡馆驿使,后来他在一位"王学士"的帮助下得到西夏皇太子纯佑的礼遇,一跃成为翰林侍行学士。

唃厮啰政权的兴起与青唐道贸易

促成河湟吐蕃诸部形成"唃厮啰政权"的原因,不宜夸大或仅看作是唃厮啰个人的作用。更为内在的社会经济动因是,吐蕃政权解体之后,散居于河陇一带的吐蕃诸部为了克服经济上不能自足的窘境,随时做有关"迁移"的抉择——他们或相互劫掠,或组建联盟(凉州六谷部),或改变政权认同获取利益(投降西夏、投靠宋朝成为"熟户")。正是这种长时期的政治无序与物质相对匮乏状态,唤醒了河湟吐蕃诸部关于一统秩序的历史记忆与现实向往(吐蕃政权),并意图以"赞普苗裔"为历史共鸣凝聚吐蕃旧部。唃厮啰作为当时被吐蕃诸部拥立的"赞普苗裔"之一,先后被河湟吐蕃部落首领李立遵和温逋奇胁制。然而,李立遵和温逋奇都因没能有效解决诸部所面临的有限经济能力与集权之间的固有矛盾而不可避免地走向崩溃。随着党项的崛起建国,河西吐蕃、回鹘诸部投奔唃厮啰,青唐地区商贸开始繁荣兴盛以及宋朝出于"以夷攻夷"的目的赏赐册封等,使得唃厮啰有了充足的人力、物力构建政治阶序,使形成"政权"成为一种可能。

西夏军事体育概述

通过对我国北宋时期长期存在和发展 ,并与之相抗衡的以党项族为主要民族的西夏国的军事体育内容的发掘、研究与展示 ,使我们了解了一个处于鼎盛时期的西夏古国的军事体育及其带有原始体育痕迹的军事训练和作战等各方面的内容 ,可以看出在冷兵器时代体育对于军队的重要性。

西夏牧业经济若干要素的考察与分析

本文结合西夏时期干旱、寒冷的气候,草原、荒漠的植被,对其牧业经济若干要素进行了认真细致的考察。兹认为农牧并存以牧为主是其主要的生产生活方式,且畜牧业因一向在夏国经济中占重要地位而倍受其统治者的重视。然而这种自然规定和人类选择的统一性,愈来愈受到严重的挑战和破坏,并有愈演愈烈之势。籍此,作者在研究西夏牧业经济若干要素基础之上,对这种原因作了进一步的分析与探讨。

简论西夏文及其辞书

本文对西夏古国的产生、西夏文的创立和使用 ,以及对西夏文献、西夏文辞书进行了较为系统的查考 ,为这一领域的研究者提供了翔实的资料和线索 ,以供借鉴。

试论西夏的立法

西夏法律制度是中华法系的有机组成部分。本文从西夏立法的发展阶段、立法指导思想、立法特点三个方面对西夏立法问题进行了较为详细的分析,指出了西夏法律制度建设的得与失。

西夏“节亲”考

本文通过对散落在西夏《律令》中"节亲"上下互文的分析,考议了"节亲"所包含的内容与适用范围,对"节亲"法律概念的多重性及其在西夏《律令》中所涉及的主要方面进行了探讨。

近年来我国西夏学研究述评与展望

文章针对文献分布多元化特征,从历史地理学,语言文字学,政治史、经济史、社会史、历史文化遗产、方志与风物介绍,小说与影视作品,西夏后裔与现代民族关系,西夏遗物研究,西夏学研究机构等9个方面对国内西夏学研究进行述评。研究认为:1.近年以来国内西夏学研究既取得巨大研究成绩,同时也有缺憾。成绩体现了发表文献多元化、研究多学科化、散点化等特征,缺憾是国内外西夏文献搜集整理利用还不够,还缺少对西夏单独一个点的深入研究。2.对于西夏学需要从学术层面、大众层面共同推进,合力公关,深入研究西夏诸多问题,真实复原公元10世纪—13世纪西夏地区的中国历史地理时空动态场景和知识图谱。

宋夏金时期佛教的走势

学术界大都认为中国佛教发展到宋代就开始转向衰落了 ,事实并非如此 ,随着社会经济文化的发展 ,宋代佛教经过自我调适 ,正处于一个新的发展时期 ,并有其自身的标志和特点。“衰落”论者在认识上存在一些误区。

论西夏文

西夏原是唐代羁縻州,用汉语写作,传世的是文书、奏议一类应答之作。西夏建元以后采取双语规范制度,用汉语和西夏语写作。西夏文主要是黑水城文献,还有一些碑刻、抄本等,散见于国内外图书馆。西夏文以实用为上,利为价值尺度,思想上释道儒三教并行,彼此地位起伏不定,行文亦韵亦散,并不讲究。西夏有专门的写作机构,作者主要是贵族阶层。西夏文中还有一些翻译文献和理论著作,但数量不多。尽管如此,作为中国文学的一个重要组成部分,不能无论。

黑水城出土《新集藏经音义随函录》探微

《俄藏黑水城文献》中刊有题名为《新集藏经音义随函录》写本文献一件,编号TK252号。在各家针对后晋可洪所撰《新集藏经音义随函录》的研究论著中鲜有提及此本。在对黑城本《随函录》的考证过程中可以看出,其版本并非简单抄录原本,而是信徒在参读《大方广佛华严经》的过程中,以原本《随函录》为参照,自行增订摘抄之物。而黑城藏本仅存《大方广佛华严经》音义部分的现象,则与西夏当时的佛教背景相契合,此种背景亦是受到辽代佛教的影响。

试论西夏的刑罚

西夏刑罚是西夏法律制度的重要内容。本文在借鉴继承已有学术成果的基础上,认为西夏刑罚可分为主刑和附加刑。主刑形成了富有西夏特色的五刑制,附加刑的主要形式为财产刑和身体刑。

简论西夏经济与地理环境的关系

唐末以来,在诸多政治和军事集团的并立与混战中,党项及其政权之所以异军突起,倚靠的不仅是统治集团日益增强的军政实力,更重要的是其控制区域内持续发展的多种类型的经济,这包括兴灵地区的平原农业、银夏地区的山地农牧业、河西走廊地区的绿洲农牧业。发达的交通和贸易正是不同经济区域得以沟通乃至形成对周边地区民族经济辐射的关键因素。

西夏赐姓李氏考

西夏赐姓李氏一事在《宋史》、《辽史》和《金史》中记载不同,《宋史》载两次:唐贞观年间和唐末僖宗年间;而《辽史》、《金史》仅载一次,即唐末僖宗年间。史书对此记载有所出入与史书作者生存年代、王朝修史方式、史官态度以及西夏王朝自身的因素等不无关系。因此,对此加以考证,读史者在阅读史书时讲求一定的方式和方法十分必要。

汉语对西夏语的影响

汉语对西夏语的影响,无论语音、语法、词汇都极为深远。西夏人努力仿照汉语编著西夏语字书、词书和韵书。通过对《文海》、《五音切韵》两部西夏官修韵书与汉语韵书的比较分析,探讨西夏人主动学习汉文化,在充分吸收汉语元素的基础上,重构本民族文化典籍的历程。

武威亥母寺遗址出土擦擦类型学研究

亥母寺遗址出土塔型类擦擦113729枚,按题材可分为一百零八塔、八塔、四塔和宝阶塔四类。每一类按制作胎泥的不同,可分为山泥胎、红泥胎、红砂土胎和掺杂物胎四种。每一种按其形制特征的差异,又分为不同的型、亚型、次亚型和次次亚型。通过类型学的分析和比对,推断这批擦擦的年代在12至16世纪,艺术风格受到了西藏擦擦的影响,是藏传佛教在武威地区传播和发展的实证史料。

《西夏书事》中科技史料述论

本文就《西夏书事》中的科技史料。

从《番汉合时掌中珠》看西夏语七品正齿音的音值构拟

《番汉合时掌中珠》的对音材料显示，汉语知、章、庄组已经合流。时间上，《番汉合时掌中珠》早于《中原音韵》多则 ２００年，少则 １３０年左右。音理上，庄组字没有理由先演变为舌面音ｔ ，再演变回舌叶音ｔ 。同样，章组字也没有理由先演变为舌面塞音 ，再演变回舌面塞擦音ｔ ，然后又演变为舌尖及舌面塞擦音ｔ 。因此，与之相对应的西夏语七品正齿音构拟为卷舌音ｔ 类、舌上音 类、舌面音ｔ 类，均不妥。应构拟为舌叶音ｔ 类。

评李元昊

本文从历史唯物主义观点出发 ,以详实的史料为基础 ,全面客观地评价了西夏王朝开国皇帝李元昊的历史功绩 ,充分肯定其从民族实际情况出发、推行有特色的“汉化”政策的举措以及在祖国统一。