以检察工作的高质量发展服务保障中国式现代化

新时代检察工作全面贯彻习近平法治思想,要求检察机关必须深刻认识与把握检察工作高质量发展的内涵要求,以构建内外融通、协调发展的新格局,接续推进检察工作高质量发展。检察工作高质量发展的本质要义是对中国特色社会主义检察制度的巩固和完善,核心内容是对新时代以来检察机关法律监督工作的持续推进,根本目标是将检察工作主动融入全面建设中国式现代化进程。为实现检察工作高质量发展,必须牢固树立忠诚为民、能动创新、融合高效、协调共赢的系统发展理念,以加强政治建设、强化法律监督职能、推进检察一体融合发展、协调法律监督与其他各类监督、推进管理现代化、推动数字赋能、加强专业化建设七方面的路径,为检察工作现代化塑魂、固本、守要、定位、聚力、展翼、筑基,以检察工作高质量发展服务保障中国式现代化。

近代西方刑法思想及其对当代中国刑法的影响

近代西方出现的全面、激烈、持久的刑法学派之争,推动了西方各国刑法近代化及现代化的进程。自1842年鸦片战争以后,近代西方刑法思潮开始传入我国,成为晚清以至民国时期刑事立法的精神支柱和理论基础,也推动了我国刑法的近代化进程。新中国成立之初,由于历史、政治等方面的原因,在彻底否定旧法的同时,对西方历史上的刑法学理论也全盘予以否定,从而,近代西方刑法学说对中国刑法的直接影响被切断。改革开放以后,西方刑法学说再次传入中国,并全面冲击和推动着中国当代刑法的发展。特别是1997年修订的新刑法,充分借鉴、吸收了西方刑事古典学派和近代学派的合理内核。随着时间的推移,近代西方刑法思潮对我国当代刑法及刑法学将产生愈来愈大的影响。

论中国近代人权思想的发展

自清末民初资产阶级革命运动到"五四"爱国运动的爆发,中国人民对个体权利的斗争就从来没有间断过,尽管这些斗争还有其阶级局限性,但不可否认这些斗争为共产党领导的人民运动提供了丰富的土壤。对中国近代人权思想的发展脉络进行梳理,有助于认清当前困扰我们的国际人权指责及自身的人权问题,为下一步的人权工作提供指引。

明末清初批判君主专制思想在近代的演变

明末清初思想家批判君主专权危害,形成了他们的民权思想;明末清初思想家批判君主专制政体的思想,演变为近代思想家对民主政体思想的接受;明末清初思想家的民权思想演变为近代思想家的权利思想和民主思想。可见,中国法律近代化必然是不能和传统法律文化相分离的。

秋瑾体育思想研究

采用文献资料法研究秋瑾的体育思想。研究结论:秋瑾是近代中国女子体育界重要的领军人物之一,她提出了尚武军事化体育思想,倡导学校体育与军事训练结合方式,指出近代中国体育与军事训练结合的合理化;突破了女子三从四德的传统观念,反对女子缠脚;提倡女子体育,突破女子参与体育的限制,扩大近代中国女子体育的内容,树立了身先士卒的风范。研究她的体育思想对完善体育思想体系以及相关的体育史研究具有一定的参考价值,对今天的体育发展有一定的指导意义。

论习近平法治思想中的“创造性转化和创新性发展”理论

习近平法治思想立足于中华大地,坚持走中国特色社会主义法治道路,对待中华优秀传统法律文化采取历史唯物主义和辩证唯物主义的立场,客观分析了法治中国建设背后的历史文化逻辑,从正反两个方面深刻回答了如何推动中华优秀传统法律文化的创造性转化和创新性发展。习近平法治思想是创造性转化和创新性发展中华传统优秀法律文化的典范。习近平法治思想中关于“创新性转化和创新性发展”的理论为我国法律继承和创新性发展指明了方向,有助于夯实法治中国道路的历史根基。

习近平法治思想中传统社会民事纠纷解决方式的现代借鉴

传承和弘扬中华优秀传统法律文化、探究传统社会民事纠纷解决模式的现代价值是习近平法治思想中的重要内容,也是建设我国法治社会的应有之义。在现代法治背景下,多元纠纷解决机制改革既要在解纷理念上引导当事人多元的选择解纷途径,又要在纠纷解决的具体实践中向历史经验进行学习,一是规范法院委托调解,灵活地将纠纷委托至相应的调解组织;二是完善纠纷解决过程中“横向”与“纵向”的沟通,降低当事人解决纠纷的成本,提高纠纷解决效率。最后,在纠纷解决机制构建中,要充分调动纠纷解决的社会力量,在民间调解组织人员构成中既要涵盖专业知识的“智者”,也要包括社区内具有话语权的“长者”。

习近平法治思想与中国式法治现代化

马克思主义法律发展理论的诞生,是文明社会法律发展思想演进过程中的伟大革命。习近平法治思想创造性地阐述和运用马克思主义法律发展理论,坚持同中国具体法治国情实际相结合、同中华优秀传统法律文化相结合,建构了既体现世界法治现代化一般定则、又具有鲜明中国特质的法治现代化理论,深入研究了法治在现代化进程中的战略地位以及中国式法治现代化的国情基础、推进方式、价值准则等一系列重大理论和实践问题,对世界法治现代化进程贡献了中国智慧,为马克思主义法律发展理论在21世纪的发展作出了原创性理论贡献。