“辽学”新探——清初汉族王公科举特权小考

在清初特定的历史形势下,统治者为照顾吴三桂等汉族王公及其属人在教育和科举方面的权益,特地设立“辽学”。随着汉族王公在顺治年间纷纷建藩出镇,以及清初科举考试“另编字号,定额录取”制度的成熟与细化,“辽学”所呈现出来的具体面貌不断发生变化。其发展趋势可以概括为:藩下附学向汉军看齐,最终并轨;永平“辽学”向民间靠拢,最终消亡。对于“辽学”兴衰过程的细致考察,有助于我们了解汉族王公及其属人这一群体在清初所拥有的特殊地位和权力。

《共产主义运动中的“左派”幼稚病》工会思想的生成逻辑、核心意蕴与现实启示

《共产主义运动中的“左派”幼稚病》是列宁的经典文本之一,蕴含着十分丰富的工会思想。这一工会思想的生成植根于马克思恩格斯严密的工会理论,生发于国际及俄国国内工人运动历史的经验总结,成长于对形形色色工会问题争论的现实批判,具有理论、历史和现实三重逻辑。“党直接依靠工会来进行自己的工作”的特殊地位、“工会是共产主义学校”的职能定位、“对工会进行教育和领导”的组织建设构成这一工会思想的核心意蕴。挖掘这一文本的工会思想对当前做好工会工作具有深刻的现实启示:前提基础在于充分认识到工会工作的极端重要性,根本保证在于坚持党对工会工作的集中统一领导,价值彰显在于发挥工会在新时代的教育培训功能。

新时代文化领导权的政党叙事与行动逻辑

文化领导权事关党和国家的前途命运,事关民族凝聚力、向心力的聚散分合,事关党的思想宣传文化工作的功能成效。从政党叙事层面来看,党的文化领导权在价值、议题、制度与行动等层面凸显出鲜明特质:就价值趋向而言,党的文化领导权并非文化霸权,而是巩固权威与活力激发的统一体,“从马克思到当代”的思想史积淀奠定了政党引领文化发展的权力逻辑。就议题构成来讲,文化领导权涉及主体力量、权力内容、发展理念、目标要义等结构维度,集中回应了“谁来领导”“领导什么”“为谁领导”“为何领导”等问题要件。就制度框架来说,文化领导权的巩固,内在要求构建一整套系统完备、科学规范的制度框架。就行动机理而论,新时代坚持党的文化领导权必须坚持贯彻习近平文化思想的理论指引,在“两个结合”中守正创新,赋予人民群众以文化主体地位,树立自信自强的文明心态。

论习近平法治思想的党的领导观

习近平总书记关于坚持党对全面依法治国的领导的一系列论述构成了习近平法治思想的党的领导观。逻辑自洽性、历史必然性、自我革命性是党领导法治的三大理论和实践依据。逻辑自洽性反映为党的领导和依法治国的理论逻辑自洽、党的领导和依法治国的实践逻辑自洽、中国法治与西方法治相区别的制度逻辑自洽。历史必然性意味着历史选择党领导法治的必然性、人民选择党领导法治的必然性、党领导法治的历史规律性。自我革命性表现为通过依法治国践行初心使命、通过依法治国实现自我修复、通过依法治国实现与时俱进。

坚持党的文化领导权的理论逻辑与实践意蕴

中国共产党一直重视文化建设和领导权问题。坚持党的文化领导权是习近平文化思想的核心问题,是意识形态领域形势发生全局性、根本性转变后做出的重大论断。从“党对意识形态工作的领导权”到“党的文化领导权”,体现出我们党对社会主义文化建设规律的认识达到了新高度。坚持文化领导权、保证文化主体性的确立,是实现“两个结合”的重要基础,因此也是文化自信的根本保证。坚持党的文化领导权要体现在新征程上的文化建设具体实践中,推动实现其制度化与法治化,进一步巩固和加强主流意识形态的地位,努力完成文化繁荣这一历史使命,还要将其延伸到网络空间。

新时代加强党对经济工作全面领导的基本内涵、内在逻辑与实践路径

新时代加强党对经济工作的全面领导内涵丰富,包括领导主体、领导对象、领导特征三个基本要素,分别指向“谁来领导”“为何领导”“如何领导”经济工作。加强党对经济工作的全面领导内在逻辑严密,是政治与经济辩证统一规律的内在要求,是党领导经济工作积累的宝贵经验,是推动经济高质量发展的必然要求。加强党对经济工作的全面领导有三项原则要求,即加强党中央对经济工作的集中统一领导,充分发挥党总揽全局、协调各方的作用,加强地方党委对本地区经济工作的领导。加强党对经济工作的全面领导有如下实践路径,即加强党领导经济工作的制度化建设,提升党领导经济工作的专业化能力,提高党领导经济工作的科学化、法治化水平,在领导经济工作中坚持全面从严治党。

习近平关于“中国共产党的文化领导权”的重要论述阐释

习近平总书记关于“中国共产党的文化领导权”的重要论述,是习近平文化思想的重要组成部分,总结了文化建设中的理论智慧与实践经验,坚守中华文化的人民立场,高度凝练具备新时代鲜明特征的思想理论,为应对时代之变和发展之需提供强大的理论指导。这一重要论述出场具有特定的时代背景,是马克思主义文化领导权思想新的发展阶段,是新时代中国理论与中国实践发展的结果。这一重要论述的主要内涵包括:从信仰维度看,必须坚持以马克思主义为指导,掌握意识形态领导权;从政党维度看,必须坚持党的全面领导地位,巩固人民性的价值旨向;从国际维度看,必须坚持文化自信,强化国际话语权建设等。这一重要论述揭示了党的领导对于宣传思想文化工作的极端重要性,坚守了文艺发展的根本遵循,贡献了国际话语权建设的中国智慧。

习近平文化思想的理论意蕴、鲜明特征和实践要求

2023年10月召开的全国宣传思想文化工作会议深刻阐述了宣传思想文化工作的地位作用,首次提出习近平文化思想。习近平文化思想是对马克思主义文化理论的丰富和发展,要从文化作为上层建筑的系统视角,深入分析习近平关于宣传思想文化的重要论述,深刻把握蕴含其中的理论意蕴。其中,文化领导权体现了对意识形态工作规律的科学把握;建设中华民族现代文明内含着构建文化生命体的内在逻辑;文明新形态之“新”与中国式现代化的文化特色密切关联;舆论主导权蕴含着站在时代和科技前沿的深邃思考;国际话语权展现出人类文明交往背景下的战略谋划。习近平文化思想的鲜明特征体现为理论性和实践性、系统性和针对性、继承性和发展性、民族性和世界性的统一。把握习近平文化思想的实践要求,要从“七个着力”出发,明确新时代文化建设的路线图和任务书,把握文化的方向性要求、发展性要求、信息化要求、安全性要求和开放性要求。

新时代中国共产党强化文化领导权的逻辑理路、价值意蕴和实践进路

强化党的文化领导权是习近平文化思想内蕴的重要论断,是党的宣传思想文化工作沿正确方向前进的根本保证。新时代中国共产党强化文化领导权的认识来源于马克思主义文化领导权思想的正确指引,生发于中国共产党对文化领导权建设正反两面的经验启示,根植于中国共产党对新时代世情国情党情的科学判断,在民族、国家、人民、政党四重维度上分别具有铸牢中华民族共同体意识、赋能中国式现代化发展、满足人民美好精神文化需要、加强党的全面领导的重要价值。新时代中国共产党强化文化领导权必须牢牢掌握意识形态领导权、始终保持政党文化先进性、推进文化治理能力现代化、营造风清气正的舆论环境,不断增强党文化领导的防御力、吸引力、驱动力、辐射力。

以习近平文化思想引领乡村文化振兴

习近平文化思想丰富了习近平新时代中国特色社会主义思想,也为推动乡村文化振兴提供理论指导。当前,我国乡村文化振兴主要面临着乡村文化建设主体流失、传统乡村文化受到冲击以及文化供给与现实需求不符等困境,而习近平文化思想为乡村文化建设提供了政治保证、价值引领以及道路指引,对解决以上困境、推动乡村文化发展具有重大价值。因此,要坚持习近平文化思想对乡村建设的引领,传承中华优秀传统文化、保护历史文化遗产,挖掘和培育推动乡村文化振兴人才,以文化事业产业繁荣增加乡村精神文化产品供给。

习近平文化思想的逻辑理路与价值引领

习近平文化思想的提出标志着中国共产党对文化建设的规律性认识达到新高度,可以为高质量发展提供文化动力和文化支撑。其逻辑起点源于新时代经济社会发展的实际需求、民族复兴的文化需要和东西方意识形态的博弈推动;逻辑内涵包括始终站在人民立场,增强文化自主权;发展先进文化,巩固文化领导权;强调文化的实效性,扩大文化话语权;逻辑结构体现为文化理念上坚持认识论与方法论融通、理论建设与实践检验相通以及历史传承与现实创造贯通,文化使命指向建设文化强国和中华民族现代文明,文化部署上将社会主义意识形态主导、核心价值观建设与中华优秀传统文化传承创新有机统一起来。习近平文化思想的价值引领在于坚定文化自信,永葆文化本色;丰富文化方法,扩大文化影响;开展文化实践,激发文化活力,更好地实现“第二个结合”,推动塑造新型文化生命体和人类文明新形态。

新时代坚持党的文化领导权的资源、动力与路径

坚持党的文化领导权既是习近平文化思想的关键命题,也是新时代文化建设的根本保证。新时代我们在坚持党的文化领导权方面具有丰富的优势资源,涵盖理论资源、历史资源、物质资源等三大基础性资源,文化资源、民心资源、技术资源、国际资源等四大运行性资源,以及组织资源、制度资源、人才资源、领导干部资源等四大保障性资源。从动力机制来看,党的领导与群众认同良性互动是内生动力,经济建设与文化建设相互促进是根本动力,中华文化与世界文化交流互鉴是外部动力,线上文化与线下文化融合联动是新生动力。新时代坚持党的文化领导权必须牢牢把握好坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位这“一个根本”,坚持做好把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合这“两个结合”,不断发展中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化这“三种文化”,妥善处理好“一与多”“立与破”“守与变”“软与硬”这“四对关系”。

习近平总书记关于党的文化领导权重要论述的理论渊源、丰富内涵和实践路径

习近平总书记关于党的文化领导权重要论述是新时代党领导文化建设的行动指南和根本遵循,是习近平文化思想的重要内容。它守正创新,继承和发展了马克思主义文化领导权理论,赋予其新的时代内涵和现实价值;它洞察大势,深刻总结了党领导文化建设的历史经验,实现了对重大时代命题的理论提炼和升华;以加强党的建设、巩固意识形态阵地、建强人才队伍为实践路径,科学回答了建设社会主义文化强国的时代之问。

文化强国视域下增强党对意识形态工作领导权的对策

意识形态工作领导权是党加强意识形态工作,建设社会主义文化强国的安全支撑,是党百余年辉煌的基本经验,是应对世界百年未有大变局,战胜美西方“颜色革命”挑战的战略举措。新时代新征程全力推进中国式现代化建设,必须全力做好新时代社会主义意识形态工作,切实掌握党对意识形态工作领导权,践行习近平文化思想,充分发挥习近平新时代中国特色社会主义思想指导作用,以文化强国建设助推中国式现代化建设,实现党在第二个百年的宏伟目标。

论习近平文化思想的政治逻辑

习近平文化思想是新时代我们党领导人民建设社会主义文化的又一次理论创新,蕴含着深刻的政治逻辑。习近平文化思想坚持党的文化领导权的政治原则,科学地回答了“为了谁”的政治问题,始终如一地把握在意识形态领域的话语权和主导权,强化党对社会主义思想文化工作部署的全面统领的政治抓手。习近平文化思想始终坚持以人民为中心的政治立场,揭示了人民群众是社会主义文化创造的主体,坚持“二为”的根本方向,用党的创新理论教育人民。习近平文化思想凸显担负新的文化使命的政治担当,指明我们党领导人民在建设社会主义文化中必须有新发展、新作为。习近平文化思想蕴含着推进中国式现代化的政治战略,为推动中国式现代化奠定了价值基础、提供了精神力量、指明了未来方向。

从毛泽东到习近平:一脉相承又与时俱进的群团思想

中国共产党在长期的革命、建设与改革实践中形成了丰富的群团思想。从毛泽东到习近平,党的历代领导核心坚持群团组织和群团工作要坚持党的领导、坚持党联系群众的桥梁纽带作用、坚持围绕党的中心工作建功立业、坚持维护人民群众合法利益的思想,体现了党的群团思想的一脉相承。毛泽东提出要组织发动人民群众,实现民众大联合。邓小平认为要重点开展宣传教育工作,服务社会主义革命和建设。江泽民注重参与民主政治建设。胡锦涛重视管理国家社会事务。习近平提出要保持群团组织的政治性、先进性和群众性,又体现了群团思想的与时俱进。新时代要坚持以党的群团思想为指导,做好党的群团工作。

习近平文化思想的理论渊源、有机构成及实践指向

习近平文化思想是马克思主义文化理论发展的一个新高度。习近平文化思想植根于马克思主义文化理论和中华优秀传统文化,内蕴着新时代中国特色社会主义的本原本质,展现出中国共产党人的历史自信与文化自信。习近平文化思想坚持以“两个巩固”阐释根本任务、以“两个结合”彰明魂脉根脉、以“七个着力”尽显重要要求、以“九个坚持”提供实践保证,是一个有机统一的理论范型。习近平文化思想致力于引领强国建设和民族复兴、建设中华民族现代文明、巩固党的文化领导权、牢牢掌握党对意识形态工作领导权。

论坚持党对全面依法治国领导的理论内涵

坚持党对全面依法治国的领导在习近平法治思想中居于首要地位。其理论内涵可归纳为坚持党对全面依法治国的领导的定位论、方向论、本体论和方法论。在定位论上,坚持党对全面依法治国的领导在习近平法治思想、全面依法治国、中国特色社会主义法治体系建设和社会主义法治国家建设中居于根本性地位。在方向论上,坚持党对全面依法治国的领导在法治主体、法治价值和法治属性三个方面规制中国特色社会主义法治的发展方向。在本体论上,坚持党对全面依法治国的领导是中国特色社会主义法治道路的本质特征。在方法论上,坚持党对全面依法治国的领导体现在坚持把党的领导贯穿全面依法治国各方面全过程,坚持依法治国和依规治党有机统一,健全党的领导制度体系以增强党的领导能力和水平。

“坚持党的文化领导权”的三重维度——深入学习贯彻习近平文化思想

“坚持党的文化领导权”是习近平文化思想的重要内容,是对马克思主义文化领导权理论的继承与发展,是对党宣传思想文化工作的历史经验总结、新时代文化地位和作用的深刻认识、党意识形态工作的科学把握。新时代“坚持党的文化领导权”具有传承发扬党的优良传统、增强党的团结统一和担负起新时代新的文化使命的重要时代价值。要围绕着以加强阵地意识、坚持以人为本的工作导向和建强干部人才队伍为抓手,更好地把“坚持党的文化领导权”落到实处。

孔子孟子的治国思想研究

孔孟儒学的治国思想,是中国传统文化的重要组成部分。他们提出了一套系统的治国思想理论,在人贵论基础上确立了人是国家社会的主体和根本的民本论。以"民本·仁政·德治"为治国指导思想,"德治为先,礼刑并用"为治国基本方针,"庶·富·教"为立国三大要素,要求治国者必须具备"政者,正也"的素质,采用"修己安人"、"修身·齐家·治国·平天下"的治国领导管理机制。孔孟儒家的治国思想,对当今中国的德治与法治仍有借鉴意义。