《道德经》中的领导智慧

从管理学维度看,《道德经》所表达的管理思想可名之曰“领导智慧”。老子固然反对以智治国,主张不以智治国,但绝不认为治国不需要任何智慧,相反认为“御今之有”者须有“知古始”的智慧,这种智慧包含对宇宙普遍法则“道”的体认与运用。“虚静”是获得这种智慧的心境条件,它具有“明体达用”的意义——虚以明道之体,静以达道之用。保持内心虚静,才能树立“下知有之”的“太上”形象——有大智慧,但深藏不露,给老百姓以非善非恶的中性人形象。这种领导形象显示了道德理性中立与道德情感无私的“王”者气度。在治国理民的实践中,“御今之有”者应具“上善若水”的领导品格,既“为”又“不敢为”,“为”是养育万物、养育百姓,“不敢为”是不做损害百姓利益的事,不跟百姓争利,不违逆百姓愿望而擅自给百姓做主,并且从言语到行动都谦卑地对待百姓。更要有“不信者,吾亦信之”的“德信”领导境界,这在本质上乃是把握了善良之本体而达至于无条件地善待一切人的“德善”之境。

面向中国实践的工程管理伦理研究

新时期中国工程实践面临更加尖锐复杂的时代性伦理问题,而当前工程管理伦理水平滞后于工程建设的发展要求,成为阻碍伦理问题有效解决的重要因素,不利于我国工程向好、向善、高质量发展。为此,在理论分析、案例调研和专家研讨的基础上,本文结合工程管理者在我国工程实践中的重要地位,分析了围绕工程师展开的工程伦理在我国实践中的不完全适用性,阐述了转变核心伦理主体、开展工程管理伦理研究的必要趋向,凝练了工程管理伦理微观、中观、宏观3个层次的内涵,探讨了工程对社会与环境的负面影响及相应伦理问题的成因,呈现了工程演化视角下工程管理伦理问题的动态性与发展性,提出了工程管理者在实践中应遵循的五项基本伦理原则。为推动我国工程管理伦理建设,研究建议,通过工程管理伦理教育培训,培育和激励工程管理者增强伦理意识,积极承担伦理责任,提升道德能力,涵育伦理领导力,发挥伦理智慧;推广与应用工程管理伦理指南,指导工程全生命周期中伦理问题的解决,从而推动社会整体伦理环境的改善。

引出教师的课程领导智慧

本文在借鉴前人相关成果的基础上提出:教师在课程领导中需要依托教学天职感,扎根滋养自我心灵的外部生命网络,掌握探索内心世界的方法,自主引出作为优秀课程教学之源泉的自我心灵能量。从而在际遇心灵导师启迪的过程中,在探索与自己的独特本性契合的教学方式、用心灵活化课程魅力、引领学生凝聚于课程魅力周围等创造实践中,引出课程领导智慧。

李春平的官场小说与“权力美学”

在“文学陕军”的新生代中,李春平是最有代表性的作家。他的一系列作品使他在全国文坛声名日隆。新作长篇小说《步步高》着重表现了执政者必须具备一定的政治智慧这一主题,出色地塑造了一位富有执政智慧的现代领导者形象,而小说更重要的意义还在于首先提出了“权力美学”的概念,并进行了各个角度和层面的艺术表现。这部小说似已引发了新一轮的官场小说热。

漫谈《资治通鉴》中的历史智慧

《资治通鉴》作者司马光强调人君修炼有"仁、明、武",治国之要则是"官人(设官用人)、信赏、必罚",这是一种很深刻的实践型政治智慧。在推崇大道"守正"的同时,《资治通鉴》也讲"出奇",不乏权变、谋略与辩证法,这也是它值得细品的原因所在。

当代死亡伦理智慧融环境伦理的健康中国人道使命--以生命长寿及身心健康为起点

当代死亡伦理智慧以生命长寿及身心健康为起点,凸显了当代健康中国建设的人道使命和命运智慧。这种命运智慧以生死互动思考及身心善衡和谐为内涵建构,既体现了个体到社会的当代中国健康战略,也体现了个体到国家领导力的当代社会命运智慧。个体生命的身体营养善衡及身心善衡可以拓展到民族国家之间的善衡与每个民族的命运善恒。当代大自然境界的生死智慧观是时空立体耦合观,是生命善衡与生命善恒的大通融。当代中国弱式生存论的死亡伦理智慧以生死相依思辨情怀对大自然充满了敬畏之心,对生灵生态充满了爱惜感恩之心。当代中国死亡伦理智慧与环境伦理智慧相通,环境伦理炼就的环保心智慧影响当代环保战略的灵魂。人的所有命运都基于其生死命运的建设,生态环境破坏会给人类带来生死存亡的命运挑战。命运共同体生死伦理智慧也意味着当代环保领导力的知行合一的实践智慧。当代死亡伦理智慧融环境伦理的健康使命,不仅是具有健康中国象征性支撑,还是健康人道和健康天道结合的大健康世界的中国智慧贡献。死亡风险伦理意识缺失是风险伦理意识缺失的最严重方面,时间维度的死亡伦理与空间维度的环境伦理打通建构的当代中国弱式生存中心论死亡伦理智慧,力求实现风险社会中伦理潜在因的化解。有伦理底线的人生不会私欲膨胀无度而不顾生命健康甚至安危铤而走险。预防吸毒的死亡伦理智慧降低艾滋病等死亡风险的概率,不仅有利于个体生命健康,还事关国家存亡和民族安危。死亡伦理智慧也体现了当代中国居安思危的健康战略。人的死亡最大莫过于心死,当代死亡伦理智慧建设以只争朝夕的生命感不断激励青春活力或者说修炼青春之心永恒不死。

“哲学王”的智慧领导——基于领导科学的视角

"哲学王"思想是柏拉图在"天下失序"的大背景下提出的一种"治序"理论。作为真理的追求者和知识的拥有者,"哲学王"通过对善的理念即最高知识的掌握,悉心照料公民的心灵,指导领导者自身和公民美德的养成,由此实现智慧领导。

改革开放与邓小平的政治品格

邓小平在中国面临向何处去的重大历史关头,以巨大的政治勇气和理论勇气,从政治上、全局上着眼,善于抓住事物的本质和最核心环节,冲破种种思想障碍,实现理论上与实践上的重大创新,从而推动历史车轮的前进,彰显了他作为杰出的政治领袖人物的历史担当精神、战略思维艺术和卓越的政治智慧。他从端正思想路线入手拨乱反正,推动政治路线的战略转变,实现伟大的历史性转折,开创了改革开放的历史新时期;牢牢把握科学评价毛泽东同志和毛泽东思想的历史地位的核心问题,坚持四项基本原则,确保中国现代化建设事业沿着社会主义道路和方向继续前进;紧紧抓住什么是社会主义、怎样建设社会主义的根本问题,打破僵化的思维模式,把改革开放和现代化建设推进到历史新阶段。

儒家视角下的领导力结构研究

西方领导力理论在中国传统文化情境下其效率和效果都无法达到预期,因此必须将其与中国传统文化中的主流文化价值体系相结合,来构建出基于中国传统文化价值体系的领导力结构。为此,研究选择传统主流价值体系儒学的五常维度,即仁、义、礼、智、信和现代西方领导力理论相结合,开发出儒家的领导力结构体系。研究运用学理分析和案例研究相结合的方法开发出儒家领导力结构模型,并推论出相关的命题。该框架是儒学和现代西方领导力理论初步结合的理论成果,它也为中国企业领导者的领导实践提供了全新的视野。

论管理者的智慧

无论在什么组织结构体系中,领导管理所面对的对象都不外乎人、事二字。如果一位领导者对人和事管理有道,应付自如,那么,他便可以称得上是有智慧的管理者。

论领导责任伦理

近年来中央的打虎在军中不断引起震动,本文以此为契机,梳理了领导者的责任伦理,指出领导责任伦理注重于在领导行动之前对领导行为过程和领导行为后果予以充分考虑,领导者应该具有明智、审慎、公平的德性,从而为今后培养和选拔领导者提供了借鉴。

领导干部决策智慧要论

决策是领导者最基本的职责,领导干部做决策,既要遵循决策的一般规律,又要掌握决策的智慧。具体来说,要做好以下方面。领导干部要抓住时机,果断迅速地做出决策;要善于把复杂的问题简单化,把握住问题的本质;要注意发挥集体智慧,敢于决断,敢于拍板,敢于负责;把功夫下在决策之前,不做无准备之事;要慎之又慎、考虑周全;善于抓住问题的关键和要害;注意看到利中之害、害中之利,冷静权衡,趋利避害;既在决策部署上严格严谨严肃,又在决策执行上高标准严要求;坚持在全面深入调查研究的基础上作出科学决策;用联系的观点看问题,使决策"一子落下,满盘皆活";严格规范的程序是决策科学化的重要保证;要多听取各方面的意见,分清是非,做出明断;要尊重民意、反映民意,也要引导民意;善于"回头看"检验决策执行效果,总结经验教训;要提高运用法治思维和法治方式推进工作的能力,养成统筹规划依法、遇到问题找法、解决问题用法、化解矛盾依法的思维习惯。

智慧教育背景下高校管理者信息化领导力构建研究

在智慧信息时代,学校管理者需要具备全新的智慧管理素质,而信息化领导力是智慧管理中一项重要的素质能力。文章阐述智慧教育背景下信息化领导力内涵的更新,分析智慧教育背景下信息化领导力内涵的四个结构要素和四项内容更新,结合实证研究内容对信息化领导力的建设发展策略问题进行探讨分析,提出三种类型学校管理者信息化领导力的行动构建策略,在具体工作中以学校管理者的个体差异为出发点,以愿景、空间、团队、效益等为目标对象对信息化领导力进行加强和提升,此实现管理方式创新并提升管理水平。

马克思主义政治哲学视域中“二体”大战略智慧——“心实体”与“共同体”的人类命运交互性伦理

人类命运思考在新时代中国政治最重要指向就是人类命运共同体。如何在时代中正确把握“共同体”思想,以及如何理解“心实体”与“共同体”这“二体”的交互性关系及其所具有新时代伦理智慧,赋予了马克思主义政治哲学新的研究使命与任务。人类命运共同体本质可以理解为马克思主义政治哲学中的大战略智慧,面向这一大战略智慧,可以将其放在“心实体”中去体悟、阐释其本质。

引心场与组织生命力——中国大命运智慧新时代生死伦理与真正领导力

在新时代中国及人类,无论是治国理政还是社会治理都需要引心场及领导力智慧,引心场及伦理智慧对于组织生命力而言也不可忽视.引心场创新引力场,引心场引领引力场,引心场持久富有组织生命力.也就是说,无论是国家民族层面的政党政府组织,还是产业社会层面的企业组织,都需要具有引心场及心象力卓著的领导力智慧凝心聚力.组织就是一种实体,在引心场自觉意识中的组织实体是不忘初心的组织实体,也就具有人心实体的使命感,不忘初心与牢记使命的组织具有真正领导力及组织生命力.也就是说,新时代中国组织生命力与组织领导力人心智慧息息相关.组织领导力智慧在各种组织活动中就富有引心场的组织心实体而言,关键是其领导力实践智慧,而组织领导力伦理智慧是领导力实践智慧的重要方面.政权组织生命力关键在获得民心而持久,亦即引心场大健康及组织人心而持久生命力,引心场大健康及政权民心而持久生命力.不忘初心及不忘交心的领导力伦理实践智慧有助于破解组织腐败风险,而引心场及富有人心的组织心实体是中央顶层领导力智慧及中国各层面的组织生命力的新时代重要维度.

中国产业社会命运破解致命性风险伦理视角——审美智慧融入大命运智慧的领导力

全球产业社会转型中应对风险及致命挑战的死亡伦理智慧以其领导力视角看新时代中国特色产业社会命运新智慧。大数据时代产业到社会推动科技人文协调的命运智慧及其领导力建设的新智库也可以生死伦理审美智慧的命运关怀为例。

新时代心象领导力的一个视角——论死亡伦理的大命运智慧

心象力^①推动心象到心像构成领导力视角,也可以说心象领导力。死亡伦理作为智慧理念需要破解死亡的新时代伦理智慧,结合审美智慧构造真正领导力应当承担的大命运智慧。而这也是新时代心象领导力的一个视角。

《孙子》“兵家之胜,不可先传”的启示

“兵家之胜,不可先传”,从哲学层面解读,乃是理论智慧与实践智慧的关系问题。理论智慧与实践智慧的辩证哲理反映在领导管理领域,就是领导科学与领导艺术的关系,二者在理论智慧与实践智慧的交替作用中相互促进,共同发展,并一起推动领导者领导水平和工作效能的提高。

以“势”谋智,借“智”兴城——孙子智慧在富强滨州建设中的应用

从孙子兵法中汲取领导智慧,以势谋智,借智兴城,是滨州市委、市政府推进富强滨州建设的基本经验。他们的思路是:审势度势,智赋滨州,用好比较优势;顺势借势,智成滨州,创造后发胜势;造势任势,智赢滨州,实现整体成势。

“四力”统合,推进基层应急管理现代化——基于大连金普新区凯旋国际大厦“8·27”火灾的案例研究

面对公共安全事件易发多发并发的态势,作为突发公共安全事件治理关键主体的各级党委政府,如何有效防范和妥善处置突发公共安全事件?本文以“2021年全国应急救援十大典型案例”之一大连金普新区凯旋国际大厦“8·27”火灾处置为例,尝试构建一个“四力”统合的基层应急管理分析框架,从领导力、执行力、引导力、智治力四个维度,研究基层应对和化解突发公共安全事件问题,以中国问题挖掘中国意义,推动中国式现代化的基层案例成为“关于中国”的案例研究。