基于ArcGIS的地质图图例绘制及意义——以《西准噶尔地区地质图》为例

图例是地图的语言体系.以往绘制方法中,图例只是一种机械排列,与图件主体没有关联,仅实现了符号层,概念层仍隐存于人的大脑中.基于ArcGIS绘制图例,利用Fishnet工具,以基本单元格来表现,以数据库为基础来存储属性数据,在规范表达基础上实现图例与图件主体的结合.在实现符号层的基础上,显性地表达了概念层,实现图例的二次开发,使其不再是一幅图件的终结,而是绘制其他图件的开始.

关于丢番图方程x^3±64＝3Dy^2

给出了方程ｘ~３±６４＝３Ｄｙ~２无非平凡整数解的充分性条件。

MAPGIS环境下矿产数据快速符号化

深入探讨了GIS环境下矿产数据快速符号化的最优策略,体现为以自动处理为特点的基于符号搭配表文件定制方法和以灵活通用见长的图例编辑器方法的有机结合,并已基于MAPGIS6.x平台以VC++6.0实现。

象征·仪式·传说——魏晋洞窟神仙传说叙事特点与文化功能探讨

洞窟神仙传说在形成的过程中,以秦汉以来传统的神仙信仰和魏晋民俗环境为文化基础,以山和洞窟作为象征中介,在早期道教神仙传说的影响之下,吸收了道教和民间信仰中的求仙仪式,作为叙事内容和情节建构,互为表里,呈现了写实和象征的叙事特色,在文化功能上反映了人类寻求生命理想的情结和追寻乐园的永恒主题。

一类不定方程x^3±(2^(2k))~3=3Dy^2解的讨论

用初等数论的方法研究了一类不定方程X3±(22k)3=3Dy2,并给出它们无非平凡整数解 的一些充分条件.

中国地震救援行动图例符号初步研究

为了在地震应急救援工作中能够及时了解并更新地震灾情和救援力量分布情况,对历次地震救援行动中产生的图件中的标识、标绘等符号进行了统计、研究,在参考国内外相关规范、标准的基础上对中国地震救援行动图例符号进行了分类,并设计出各分类下不同图例符号的基本样式,提高了地震救援行动图制作的规范性和标准化程度,使图件编制更加快速、便捷,信息传达准确,并实现了其在不同平台上的可操作性。研究成果在芦山、鲁甸等地震救援行动及多次重大地震演练中进行了应用,取得了较好的效果。

军事哨楼 游宴场所城市地标--黄鹤楼历史文化意蕴探寻

位于武汉武昌蛇山西端黄鹄矶头的黄鹤楼,始建于三国吴黄武二年(223),从位于城西南角瞭望守戍的军事哨楼,到与城垣分离、成为独立的观景建筑而成雄奇壮美的游览楼阁,其旅游功能不断强化,围绕其历史与传说,其周边衍生出许多相关景点,将斯楼所涵摄的空间不断延伸扩充,又将文本传统外在化与形象化。自宋代始,黄鹤楼不仅承担旅游胜地的功能,也是官方的接待处和临时的官署,明清时期更是地方文化复兴重要的一部分,还展示了国家危难时期仁人志士的热血与豪情、抗争与信念。在绵延上千年的时间里,黄鹤楼屡毁屡建,一直在长江边发挥着重要的"点景"和"观景"作用,自唐代起(除南宋为南楼代替过一段时间外)就是江城的一个标志,以其高大的形体气势勾勒出城市的轮廓线。黄鹤楼之所以能成为江城的标志,除了得益于它独特的地理位置、自身固有的气质——瑰丽堂皇和形制工艺、民间力量和国家力量的支持外,更与植根于道家道教的传说、千百年来文人墨客、迁客骚人的文化活动存在更密切关系。

关于丢番图方程x^3±(2~n)~3=3Dy^2

用初等方法研究了一类丢番图方程ｘ３±（２ｎ）３＝３Ｄｙ２．给出了当Ｄ含有一个６ｋ＋１型因子时，它们无非平凡整数解的一些充分性条件。

关于丢番图方程X^3±15~3=Dy^2

给出了丢番图方程X2±153＝Dy2的全部非平凡整数解。

关于丢番图方程x^3±10~3=Dy^2

用初等方法研究了丢番图方程x3±103＝Dy2，给出了它们无非平凡整数解的充分性条件．

《白蛇传》的二十三个影视版本及其多维探究

《白蛇传》是最具民间性的中国故事,各门艺术常年演绎,其影视版本迄今已多达二十三个,但优劣参半,成败不一。这些版本《白蛇传》的主题设置各有侧重,造型语言亦各有异同,在作者与读者、作品与受众、艺术与世界的二元互动中,在戏里戏外、荧屏上下,在看与被看、似与不似、可见与不可见的移情与换位中,效果循环,视阈融合,终致其符码在中国影视史上经典化。

畲鬼抑或山鬼?——符号象征的时代转换与时代感

在封建朝廷认可清水祖师为中国汉人的神明后的几十年间,人们为清水祖师的功绩或灵异事迹建构出了一些新内容。特别是建构出"山鬼"这样的神明对立面,并通过叙述清水祖师斗法战胜其对立面"山鬼"进而收伏他们的神话故事,来强化清水祖师作为神明所具有的超自然力量——强大的法力或法术。人们建构的神话传说故事中,历代的文字表述与其文本或文字中蕴含的某些象征意义的转换或变换,应该都会受到时代的社会、政治因素的影响,因而呈现出强烈的时代感。清水祖师传说故事的演变就是一个很好的例子。

一类不定方程x^3±(2^(2k+1))~3=3Dy^2解的讨论

本文用初等数论的方法研究了一类不定方程x3± ( 2 2k+1 ) 3=3Dy2 ,并给出它们无非平凡整数解的一些充分条件 .

和合文化与寒山拾得传说的文化互构

寒山拾得传说广为流传,其中以苏州和台州最盛,和合文化是中国三大传统文化之一,二者是文化互为建构的关系。一方面和合文化借助于寒山、拾得这两个标志性人物,深入民间的日常生活,成为民俗生活的印记,成为影响深远的文化符号。另一方面,正是由于和合文化,和合二仙才在民间具有深远的影响力,寒山、拾得通过民俗生活的丰富性逐渐构建其鲜活样本,成为新时代构建人类命运共同体的核心文化思想。

古典文学“比翼鸟”意象的审美探析

"比翼鸟"意象在古代文学中的运用可谓源远流长,究其源头和原型可追溯至几千年前人们对野兽禽鸟的看法和理解。通过分析"比翼鸟"意象原型的演变,以及它在古代诗歌、传说等文学作品中形成和演化的过程,我们能够认识该原型的文化来源及意象象征意义形成的原因,并借以诠释"比翼鸟"意象的在中国古代文学乃至现代文学中的影响。

基于图例元的统计专题地图图例符号自动生成模型的研究

通过分析统计专题地图图例符号的分类和特点,提出了图例元的概念。在对图例元分类及形式化描述的基础上,构建了基于图例元的统计专题地图图例符号自动生成模型;设计并实现了统计专题地图图例的自动生成模块,最终应用到统计专题地图的制作过程中。结果表明,该模型可以生成各类统计专题地图图例符号,具有一定的拓展性,促进了统计专题地图制图的自动化。

从来自俄罗斯的礼物подкова谈起

从马蹄铁的象征意义谈起,介绍马蹄铁的传说、马蹄铁形状的礼物的意义和现实生活中马蹄铁(подкова)一词的用法及叶塞宁诗"秋"中的подкова一词的象征意义。

实·虚·玄——《秦腔》艺术手法散论

《秦腔》的出版,显示了贾平凹在小说艺术上求新求变不断创新的精神。小说原生态式的写实手法,以秦腔为意象的象征性和以人物张引生所具有的灵异特征构成的传奇性,使这部小说有了审美上的新看点。

蒙古族安代舞的古老文化特质论析

蒙古族的"安代舞"是闻名于世界舞坛的民间歌舞,堪称为蒙古族的第一舞、蒙古族舞蹈活化石。内蒙古库伦旗是中国久负盛名的"安代之乡"。安代保留着蒙古族古老文化的显著特征,在于安代传说的广泛流传和传承。安代民间传说对于民间舞蹈———安代来由的佐证、安代内涵的诠释具有较高的学术价值,并对于民间舞蹈安代影像的伸延、流传的扩展,起着重要作用。安代的围绕"奈吉木"而歌舞的"圆圈"、"围圈"形式来源于蒙古族古老而传统的"圆形-团圆-吉祥"象征文化,这一文化是安代的围绕"奈吉木"而歌舞的形式之文化根源、文化脉络、文化延续。

对“伐竹翁”作为日本竹文化象征的考证

伐竹翁是《竹取物语》主人公之一。本文在揭示小说的日本竹文化背景基础上,通过考证伐竹翁所处的社会背景,探究日本竹编工艺文化,品味伐竹翁竹子般正直的品质,从一个方面揭示了日本竹文化内涵。伐竹翁业已成为日本竹文化的象征。