汉语“渐”类副词演变的规律

本文通过对汉语中“渐”类副词的考察,通观了“渐”类副词演变的过程,认为先秦两汉魏晋南北朝时期,是以单音副词 为主的时期;唐宋时期,双音“渐”类副词大量产生,同义副词急剧增多,元明清时期,这些同义副词趋于规范,并与现代汉语逐渐接轨。

以类相动——《乐道——中国古典音乐哲学论稿》之一

中国古典乐道，基于中国古典哲学“道、形、器”与“达、类、私”之基本范畴，揭示了“以类相动”、“比类成行”的音乐以其“形”之层面的、“法式”性质的“乐式”同行、同态于万事万物，“中”长宙大宇行运之“节”之行象艺术的本质属性。墨子所谓“达而类私”，正是通过特殊的具象之私，上升到一般的抽象之达；正是通过一般的抽象之达，类归特殊的具象之私；正是通过特殊的具象之器，上升到一般的抽象之道；正是通过一般的抽象之道，形范特殊的具象之器。在这里，达是以类私的面目显现的，私是以达同的属类显现的；共相是以殊相的面目显现的，殊相是以共相的例案显现的；形而上之道是以形而下之器的面目显现的，形而下之器是以形而上之道的象征显现的。而在此种种界面之中，“形”乃是其“法式”性质的中介。就音乐艺术而言，形而上的乐道是以形而下的乐象之行态显现的，形而下的乐象是以形而上的乐道之象征显现的。而在此界面之中，形之层面的“乐式”，乃是“道”、“器”之间“法式”性质的中介。

类书与汉语词汇史研究

本文从下列五个方面论述了类书在汉语词汇史研究中的重要价值:1.一些类书可以作为汉语词汇史研究的语料;2.类书中的有关资料可以为汉语词汇史研究提供书证;3.类书在研究古代文化词语时可以发挥很大作用;4.在从事汉语词汇史研究时,类书可以用来校正目前通行的本子;5.一些类书含有汉语史史料,从而成为汉语词汇史研究的参证文献。

法行与类举:荀子礼学中的经权之道

法行与类举是荀子理想人格处理礼法所及和超出礼法之外时的行事原则。对"法"和"类"的理解不应该局限于法学视角,而应该从更为广阔的礼学视域加以分析。法并非仅指律法之"法",而应该从礼法的刚性体现加以阐释。类并非后世所言"决事比",而是在礼法所未及之处、未能满足正礼施行条件时候的灵活的处事原则。二者统一于礼仪制度之中,并在荀子哲学体系中被用以形容理想人格的"经权之道"。

《朱子语类》软硬反义概念词语类聚考

词汇系统由一个个概念词语类聚互相关联构成,同一概念的词语类聚相当于一个词汇场。《朱子语类》中表达软硬概念的有"柔、软、坚、硬、刚、顽"等词,形成以这些词及其组合的词语为核心而聚合其他词汇成分的软硬概念词语聚合网络。

《朱子语类》执拗概念词语类聚考

词汇系统由一个个概念词语类聚互相关联构成,同一概念的词语类聚相当于一个词汇场。执拗概念表示拗强和不合情理。《朱子语类》中表达执拗概念的有"乖、戾、很、狠、拗、倔、强、愎"等词,形成以这些词及其组合的词语为核心而聚合其他词汇成分的执拗概念词语聚合网络。文章从概念场着眼,联系《朱子语类》中认识上属于执拗范畴的词及其义位,对《朱子语类》词义系统中表达这一概念的词类类聚及其语义关系力作探讨,既探究表达这一概念的词语同概念声内其他成员在意义用法上相互联系、相互制约、相互区别的聚合关系,也探究这些词语同本场成员(场内组合)以及其他概念场成员(场外组合)的组合关系。

《诗经》“永锡尔类”正诂

对于《诗经·大雅·既醉》“孝子不匮,永锡尔类”之“类”字,当今学界多以“同类”“族类”相释,但是,如果考之于诗旨、句意和句式,以及古籍中同类句式就会发现只有释“类”为“善”,将“永锡尔类”诠作双宾语,方为确诂。

周守忠及其《养生杂类》再研究

《养生杂类》一书有诸多异名,实系明代重刊改篡或学者误读所致。作者南宋周守忠,生年为绍兴十八或十九年,卒年为嘉定十五或十六年,一生沉沦下僚。该书存世最早版本为明刻《养生杂类》本,其余诸本悉皆承此。从编纂体例、受众群体和社会功能看,其为一部民间日用类书,在医学、宋代社会生活、日用类书形成与发展研究方面均有较重要的价值。

《初学记》《艺文类聚》比较研究——以“诗文”为中心的考察

《初学记》与《艺文类聚》皆是唐人编纂的经典类书,前辈学者多认为二书是绝无关系的彼此,文章通过比较研究认为《初学记》之“诗文”题名及排列顺序毫无置疑地受到了《艺文类聚》的影响。再者,《初学记》之“诗文”内容对《艺文类聚》之“诗文”内容的因袭亦是明显,但此因袭绝不是剿袭,二者之“诗文”部分可谓因袭与变革同在、删并与增补共存。总之,《初学记》与《艺文类聚》是关系紧密的两个文本,二者之间既有继承更有发展。

《类篇》部首系统考:宋代官定字书的字序观念

唐宋时期的汉字字序以《说文》表义部首法独尊的状况发生改变,检字法出现并受到重视。在此背景下《类篇》奉敕编纂,其部首系统完全按照《说文》据义定部原则建立,为调和楷书字形与《说文》部首法的矛盾,《类篇》制定了“以《说文》为本”的九条字例,基本与当时的社会意识和应用相违背。本文研究《类篇》部首系统,不但因为它在部首法发展史上占有一席之地,而且对现代字序理论研究具有借鉴意义。

《对类》四音节语词研究

《对类》为诗词(对仗)、对联语词汇编性质的类书,收录天文、地理、节令等二十个门类的语词约五万条,每类语词按音节多少依次排列,部分语词下有释义或例词性质的文字。《对类》中的四音节语词多达2083条,从构词法的角度看,四并式的并列式语词特别丰富。从造词法的角度看,《对类》四音节语词源自上古时期、多见于《诗经》《尚书》,源于中古时期的多见于经典文学作品。《对类》四音节语词立目收词存在孤证、无证、重复等问题。

《朱子语类》词组层面的语块考探

《朱子语类》中一些口语常用句式形成词组层面的语块,如口语惯用的搭配语、缩略语、插入语和框式待嵌组合格式语等。这些凝固或半凝固的语块属于动态的言语单位,既不同于成语、谚语等固定语,也不同于自由词组,具有一定黏聚力,呈现出框式组合的类格式化特点,体现了"言语意义←→语言意义"的动态演变。

《医方类聚·妇人门》文献价值探讨

《医方类聚》是李氏朝鲜王朝政府于15世纪组织编撰的一部大型医书,引用152部中国医书和1部朝鲜医书。全书存262卷,其中卷二百六至卷二三八是《妇人门》,考证其文献来源、编纂特点、妇科引文价值,认为朝鲜引进中国医籍十分迅速,加以编纂时既有继承,又有发展,独具特色。比对研究发现,其保存的妇科文献具有很高版本价值,可供妇科理论、文献、临床研究之用。

《篇海类编》校讹举隅

《篇海类编》收字虽不足4万,但在传抄编撰过程中由于汉字形近或音近等原因常导致讹误现象的产生。《篇海类编》讹误情况主要有两个来源,一方面承袭《玉篇》以来的字书中讹误,另一方面由于汉字形近或音近等因素导致其直接承袭《详校篇海》时发生讹误。通过《篇海类编》与《详校篇海》的对较,同时充分利用历代字书收录的信息对其进行他较,发现《篇海类编》在字头、注音、排版等方面存在讹误情况。

试论《艺文类聚》杂文部录“七”的意义

《艺文类聚》是唐初高祖李渊下令编纂的一部大型官修类书,其中收录了很多赋体作品。本文试通过《艺文类聚》杂文部收录七体赋的状况(以汉代为主),从类书的角度进一步解读七体赋作,探究其收录特点、态度、观念,及其收录七体赋的影响与意义,挖掘《艺文类聚》本身所具有的文学文献价值。

从《伤寒辨类》看江南何氏伤寒家学传承

江南何氏医学至今已传29世,治疗伤寒是其专长,从《伤寒辨类》一书可以探究何氏伤寒家学要义。《伤寒辨类》是何氏医学第22代传人何元长所著,是书融合伤寒和温病为大伤寒概念,不仅从发热症着手区分伤寒、温病及杂病的定义,更进一步结合明清温病学说提出"伤寒、温病、热病、冬温、感冒伤寒"同为发热,治法应有不同。何元长汲取前代伤寒医家的理论与临证经验,在明清医家的基础上增补、化裁了许多治疗温病、时疫的医方。《伤寒辨类》作为何氏伤寒学著作之一,对后世伤寒研究大有裨益,对当今中医教育及创新和发展有重要的启示。

也谈《方言类释》所收方言词的释义问题

梅雪吟等《韩国朝鲜时代〈方言类释〉所收汉语方言词例释》一文考察了《方言类释》中8个方言词。文章就梅文“[月來][月隺]”“[衤頼][衤杀殳]”“利市”“硬雨”4个词语指出其在文献调查上的疏漏,并提出与其不同的观点。

早期中国的“物”观念

"物"之初文"勿"象以刀切物之形,本义为分割,其后起本字为"刎"。在古代观念中,"全"与"纯"是一体的,故而由分割导致的不全可等同于不纯。在殷商甲骨文中,"勿"即已借为否定词,但"勿牛"合文中的"勿"已表示杂色。后世"勿牛"合文演变为形声字"物",本义即为杂色牛,于是"物"也可表示对混杂之物的辨别,即"物色"。物色之实质为归类,故"物"又有"物类"之义。分类的实质即是立法。中国哲学的"物"观念是内在包含秩序性的。诸子对"物"观念的推衍主要有两条路径:其一为名学,《墨经》以"物"为达名,在"达、类、私"三"名"的层级中来达致知识论与逻辑学的一致性。其二为道家,老庄对"物"的兴趣仅限于与"道"相对之"物",亦即作为类型之"物",而非个体之物。早期中国的"物"观念对于中国思想的类型化思维起着奠基作用。

苏天爵与元代史学

苏天爵是元代颇有文史之才的杰出史家,在当代史撰著和历史文献整理与编纂方面成就卓著;在历史编纂理论与思想方面卓有见识。他所纂《国朝名臣事略》和《元文类》两部著述至今仍在中国史学史和历史文献学史上占有重要地位。系统考察其史学实践与思想,对于探讨元代史学的主要成就和特点,具有极其重要的学术价值。

《玉篇》与其他字书对比研究综述

字书间的对比研究,历代学者都较为重视,它不仅有利于我们在了解各种字书的收字、释义、体例等问题的基础上揭示各种字书的特点,也有利于中国字典辞书的梳理和完善。本文主要对《玉篇》与《说文》《名义》《四声篇海》《类篇》的收字、释义、体例等方面对比研究的情况进行了综述。