公平与仁爱之间:孟子仁道正义思想刍议

古代中国对“正义”的讨论最早可以追溯到先秦时期。孔子以“仁”作为儒家学派道德规范的最高原则,孟子继承了孔子“仁”的观念和思想,并发展出“仁、义、礼、智”四种道德规范价值,其中的“义”便体现着孟子的正义观。作为儒家正义论的重要组成部分和典型形态,孟子提出一种“仁”和“义”并行不悖的仁道正义观:一方面,仁道正义集中体现了儒家追寻正义、注重公平、呼吁平等的基本精神;另一方面,仁道正义又体现出儒家尊重生命,提倡仁爱的利他情怀,表达了儒家对“鳏寡孤独废疾者,皆有所养”理想社会的美好憧憬。因此,孟子的仁道正义观是正义与仁爱的耦合体,表现出正义与仁爱的双重价值维度。研究孟子的仁道正义思想,对于拓展儒家正义理论、展现中国传统正义观的独特价值具有重要意义。

生成式AI技术变迁的伦理困境及其消解

生成式人工智能(AI)是推动生产力整体跃升的重要战略性资源,但同时也引发了一系列的伦理困境。伦理以人的价值为根本,以人的智识系统支配行为为载体。生成式AI通过大数据和超级算力形成的“智能”系统与人的智识体系完全不同,由此带来三个方面的困境:一是传统的审美方式发生变化,引致对美的偏好的重新理解;二是生命的价值被机器所定义,真实生命的意义可能被重新定义;三是由于人机共决成为普遍样态,公平正义问题更加凸显并呈现新的特征。本文研究有重要的政策启示:政策制定应坚持以人为本的伦理导向,确保技术发展服务于人的全面自由发展;AI发展应注重融入东方智慧,构建具有中国特色的科技伦理体系;此外,还须加快自主哲学社会科学体系建设,强化全球影响力,严守伦理边界,促进科技与人文的深度融合。

高质量发展的经济伦理意蕴

高质量发展是我国经济发展转型、化解社会主要矛盾的必然趋势。新时代,经济发展以高质量发展为鲜明主题,其蕴含着丰厚的经济伦理意蕴,主要表现为以美好生活为价值旨归、从资本之外探寻发展动力、以公平正义为价值追求、以协调发展为伦理要求多重维度。探索高质量发展的经济伦理之维,利于开拓中国发展观的道德新境界,建构中国发展伦理价值规范体系,加速推进质量强国建设。

数据管理计划与FAIR原则融合的维度

推动数据管理计划(DMP)与FAIR原则的融合,可进一步提升科研数据管理与共享工作的效能。文章以从DataCite收集到的128条数据为样本,梳理DMP与FAIR原则融合的实践;采用内容分析法归纳出DMP与FAIR原则融合的两个维度,解析两个维度的特征并对比其异同。研究发现:DMP与FAIR原则的融合形成了“以‘整合DLC-SH’为外引”和“以‘机器可操作’为内驱”的两个维度,且两个维度的有机统一将成为未来的主要发展方向。文章建议:科学设计DMP制度,适度引入FAIR原则;统一DMP标准规范,打造人机协同生态;发挥DMP指引作用,优化组织管理及业务流程;构建DMP评估机制,推动全生命周期良性循环。

国内城市公共服务设施配置研究初探

中国城市化正由快速发展转向稳步提质阶段,公共服务设施空间配置作为提升城市居民生活品质的重要一环,也是学界关注的热点。随着生活圈理论的兴起,从居民需求角度评价公共服务配置水平的研究日趋成熟,反之,从资源统筹角度评价公共服务配置效率的研究则被学界所搁置。文章梳理传统规划与生活圈视角下公共服务设施配置公平与效率两方面的研究,对其立足视角、技术手段及局限性进行归纳,为今后相关研究提供合理的切入点。

哈尔滨社区卫生服务中心可达性与公平性分析

以哈尔滨市道里区、南岗区、香坊区、平房区和道外区(统称江南五区)作为研究区域,依据生活圈、公平性的理论,采用可达性空间分析、人口需求及相关性分析等方法,研究江南五区89个街道的社区卫生服务中心的空间布局特征,以及在不同需求的街道分配的公平性。

生活满意度对居民主观幸福感的影响研究——基于社会公平感的中介和生活取向质量的调节

基于CGSS2017调查问卷的样本数据,运用OLS模型实证分析了生活满意度对居民主观幸福感的影响机制。研究发现:生活满意度与居民主观幸福感显著正相关;社会公平感在生活满意度和居民主观幸福感之间存在间接影响;生活取向显著正向调节社会公平感在生活满意度和居民主观幸福感关系间的中介效应;生活满意度对居民主观幸福感的影响存在性别、城乡、社会阶层差异性,其对男性幸福感的提升作用大于对女性的提升作用;相比于农村地区,生活满意度对城市居民的主观幸福感提升更为明显,中高层个体是生活满意度之所以能够显著提高居民主观幸福感的关键所在。因此,要加强居民生活满意度的提升,维护社会公平,特别是加强培塑居民的生活信心,提升居民的主观幸福感。

中国式现代化视域中人民美好生活的理论内涵与适配路径

人民美好生活是在一定的社会经济发展条件和社会文明程度下,人民拥有的一种高质量、高层次、可期待、可持续的生活状态。美好生活的实现进程与中国式现代化的动态过程相伴而生,二者具有价值一致性、同步性,是个体美好和总体美好的辩证统一,美好生活是真理与价值、普遍性与特殊性、历史现实与理想的辩证统一。在分析“美好生活”概念渊源和哲学内涵的基础上,本文从生活内容、生存状态和生活方式等方面勾勒中国式现代化新征程上人民美好生活的新样态,剖析制约人民美好生活实现的主要因素,构建现代生产力和生产关系、经济基础和上层建筑协同发展的理论框架,为中国式现代化赋能人民美好生活提供适配路径。

智能技术的悲观主义者为什么悲观

智能技术的迅速发展引起了技术悲观主义者的深重忧虑,而这些忧虑不无合理之处。智能技术发展的失控,致使人类的生存被技术所统治、命运被技术所决定。智能技术的社会应用造成大范围的“技术性失业”,不仅导致了严重的劳动经济问题,更是对社会公平正义的破坏。智能技术的社会应用和深入推广,使人们被迫置身于无穷无尽、应接不暇的“技术进步”,从而导致精神文明的萎缩和人们精神生活的恶化。

反身与越轨:《生死场》中女性的“看”与“被看”

作为一名女性作家,萧红的女性身份一向是理解分析其作品时独特且无法忽视的视角。在成名作《生死场》中,萧红以其“细致的观察和越轨的笔致”塑造了多样且丰满的女性群像,在乡村与城市、同性与异性、个人与家国、有意与无意之间,她们的“看”与“被看”既充满大胆反叛的“越轨”,也不乏自我检束的“反身”,不仅成为文本内部情节叙事的重要一环,更折射出丰富的自我思考与情感体验。本文即以《生死场》中女性的“看”与“被看”为中心,分析其中的反身与越轨意义。

农民工的城市融入与公平感

社会公平是社会稳定的基础,是解决社会冲突的重要原则。把农民工的城市融入程度当做自变量,根据相关问卷调查的数据,回归分析表明,个体特征中仅性别对公平感有着显著影响,而社会经济地位重要指标收入情况对公平感几乎没有影响。研究发现,对公平感有显著影响的因素是农民工融入城市的程度,即构成农民工城市融入的四个方面,差异趋同、心理认同、交往融入和受歧视感受均对公平感有着重要的影响。因此,农民工的公平感与这一群体的稳定有很大关系。为了构建和谐社会,相关部门应高度重视农民工群体的城市融入。

中国城乡居民社会养老保险适度水平研究——基于“生存公平”需求的测算与比较

目前,我国的城乡居民社会养老保险是由"新农保"和"城居保"合并发展而来的,已经实现制度全覆盖,但是还存在养老金给付水平过低、地区发展不平衡、缺乏科学增长机制等问题,解决这些问题的关键在于确定养老金给付的适度水平区间,并采取有效措施逐步调整。城乡居民社会养老保险立足于满足居民"生存公平"需求,给付水平不宜过高,也不能过低:给付下限是满足最低生存需要的恩格尔系数标准;给付上限是保证基本生存需求的生活必需品消费水平,目前可按农村居民人均纯收入的60%进行测算。应逐步提高城乡居民养老金待遇,建立养老金正常调整机制,以适度水平为目标平衡地区差距,并不断完善多支柱养老保险体系,促进城乡居民社会养老保险健康可持续发展。

论中国多元化医疗公正的选择

生命伦理学面对的最大的道德困惑是公正问题 ,其中最为尖锐的问题是生命权利与医疗公正。公正原则在实际医疗领域运用中存在着种种误区。公正观的多元化是现代社会包括现代医疗的必然结果 ,体现在医疗公正方面合理的伦理选择就在于在不同的医疗境遇中 ,使用不同的公正原则 ,从而选择现实的生命伦理学道路。

反思轿车交通伦理批判

通过归纳、总结轿车伦理批判者的主要观点 ,发现轿车交通伦理批判主要集中在轿车交通引发的社会公平性问题、轿车安全问题 ,以及污染和能源等三个方面。在此基础上对轿车交通伦理批判进行了反思 ,并提出轿车交通引发的许多问题是可以通过不断的技术创新和加强微观。

社会转型时期“医患共同体”内部失和的政治学分析

"医患共同体"是一种生命共同体。当前,医患共同体内部失和导致频发医患纠纷,有其深刻的政治原因。宜从政治学角度重建和谐医患共同体:第一,平衡医患共同体内部利益;第二,保证医患双方利益协调制度的有效性;第三,重构医患共同体普遍认同的价值基础。

当代中国社会公平感代际差异及影响因素

"我国社会公平正义状况测评与改善对策研究"全国调研的数据显示,随着年龄的降低,公众的总体公平感在逐渐降低,在20世纪80年代出生的公众中降至最低,在90年代出生的公众中略有回升,整体趋势大致呈U型。采用序次Logistic等分析方法分析影响当代中国公众社会公平感代际差异的主要因素,进而发现:宏观层面,现代化进程借由物质财富、批判精神和对市场化的认可程度三条路径对代际公平感产生显著影响;中观层面,诸如"文化大革命"、改革开放等关乎政治反思和经济改革的重大政策对代际公平感影响显著。公共生命历程与代际公平感的显著关联表明,自然生命规律无法抵消人口更迭的影响,未来社会的总体公平感将发生深刻的变革。

赶集:再现于乡村生活中的地方性时间——以苏北依村村集为例

以赶集这种代表地方性时间的乡村社会活动作为分析对象和立论基础,认为社会文化与生活建构着不同的时间框架,当我们在讨论时间指涉性和规定性的同时,还应该关注人们如何成为时间主体,通过最为切近的日常生活体验与社会交往,逐渐皈向某种时间。在这一过程中,人们在空间、身体实践等文化要素的合谋下加固了对于某种时间的切身感受,并不断将时间再现于自己的实际生活。

军医道德评价初探

军医道德评价具有医学和军事双重伦理维度,这种双重伦理维度致使军医道德评价面临着个体医疗质量与群体生命数量的冲突,军事功利主义与医学人道主义的矛盾,道德理想与残酷现实的对抗等多种现实争议;化解争议应本着社会公正、军事效益、生命价值的评价原则。

民俗生活中民间武术的权力实践与狂欢精神——基于民国青羊宫花会“打金章”的历史人类学考察

为进一步揭示作为武术根底的民间武术的文化特质与变迁逻辑,深入理解民间武术与民俗生活之间的融合互动关系,以及探寻武术文化资源的创造性转化路径,本研究以民国时期青羊宫花会"打金章"为个案,从历史人类学的视角,主要运用文献资料法,对民俗生活中民间武术的权力实践与精神实质进行了深入的考察分析。研究指出:民间武术与民俗生活的融合历史悠久且普遍存在,民间武术丰富了民俗生活,同时也成为民俗生活的结构性要素。在青羊宫花会"打金章"中,不同主体围绕"利益"进行了权力实践。藉由民俗生活,"打金章"完成了对自身日常生活化的叙事,并在"释放欲望,超越‘日常’""突破秩序,创造新生""挑战规约,颠覆旧俗"的过程中塑造了尚武狂欢精神。这体现了民俗生活中民间武术的社会历史生成与狂欢精神实质。基于日常生活中民间武术的基础性地位,研究指出,当代中国武术的现代化变革与文化资源创造性转化应对融入生活世界的民间武术予以应有的重视与反思。

中越边民互市语言生活调查研究--以浦寨和新清市场为例

本文在对中越边境上相邻的两个边民互市市场——中国广西凭祥境内的浦寨市场和越南同登市境内的新清市场的100名中国和越南商户的访谈调查基础上,研究该边贸市场的语言生活状况以及相关问题,包括:一、中越边市商户的语言资源;二、边市商户的第二语言(方言)能力情况;三、边市商业交际通行的语言;四、边市商户的语言态度。论文在调查研究基础上提出了语言交际设施的概念,并从语言交际设施的角度对中越边民互市语言生活特点以及相关问题进行了分析。