重视老年人衰弱防治研究

衰弱是一种与增龄相关的易损状态,表现为抵抗应激的能力下降,可用于解释同龄人群衰老速度的异质性,特征是多个生理系统的储备和功能下降而表现出明显的脆弱性,并与不良后果相关,如跌倒、失能和死亡。该文呼吁重视对衰弱的流行病学研究、衰弱的社区和临床防治研究,以及“老年保护剂”抗衰弱的研究,促进研究转化,有助于开发新的防治措施,促进健康老龄化。

日常考现:站在路上观察学的立场看当代公共艺术

当下社会对公共艺术的认知已基本完成从公共空间中安置永久性艺术品这种单一维度,向基于公众延伸出的一切公共议题的多元维度转型。至此,公共艺术的受众与其参与程度问题也浮出水面。那么,转向日常生活层面的公共艺术在多大程度上与其受众发生关系呢?本文引入了路上观察学的视角和行为方式。路上观察学与公共艺术的社会角色虽截然不同,但在彰显个体经验的作品得以进入公共领域从而与群体经验形成映照的当代艺术潮流趋势下,兼具社会实践、符号观察与朴素记述行为的当代都市活动的路上观察学,可以成为对公众参与方式的补充。

黑龙江省漠河县乡村人群对气候变化的感知方式与认知结果

以中国东北地区漠河县气象站点1960—2005年逐日平均气温数据为参照，通过问卷调查和访谈的方式，探讨漠河县乡村人群感知气候变化的方式与特征，以及认知的形成过程。结果发现：生活活动、生产活动和观察自然现象是漠河县乡村人群感知气候变化的主要途径，其中人群对生活活动的敏感度最高；基于上述感知渠道。乡村人群形成了对当地过去50a气候变化总体趋势、极端天气现象和四季持续时间的认知。

论体育与传媒的共生效应

现代社会 ,体育已成为人类生活不可或缺的精神产品 ,传媒的现代化 ,使体育深入到了社会的各个角落。本文从社会学、文化学的角度 ,分析了传媒和体育结合的原因及结合过程中应注意的几个问题 ,阐明了它们相互影响、彼此促进的关系 ,指出传媒与体育相互依托 ,正在形成一种休戚与共的共生效应。

日常生活美学的哲学反思——以现象学、解释学和语用学为视角

美与生活构成了一种"对话的辨证法"。美的活动在直观中才能达到本质或者说,让本质呈现于审美直观之中,作为"本质直观",美的活动其实也是"回到事物本身"的本真生活方式之一。

杜威教育思想的生命现象学底蕴探究

杜威的实用主义经验论哲学具有生命现象学的特质,他从生命经验出发直观生命现象的本质,描述和阐释了生命所具有的情境性、过程性、自主性、理智性和社会性等特征。这些生命现象学描述构成其丰富深邃的教育思想体系的哲学底蕴。

论生命教育——关于青少年自杀现象的生死学思考

要降低青少年的自杀率,强化生命教育是当务之急。必须加强对青少年自杀数据的调查整理,并公之于世,让全社会都了解和关注这一问题。同时,要改变家长们只以“分数”论英雄、只以“出人头地”看孩子的错误的价值标准。大力引进西方各国在控制和降低青少年自杀率方面的成功经验。而且,生命教育必须要有正确的方法。在生命教育的受众方面要有所区分;在生命教育的内容方面要根据不同的人群给予不同的教育;在生命教育的原则问题上则要以人生为出发点谈死亡问题、要有生动活泼感人的教育形式、要坚持开放性的教学原则等。

《释氏六帖》的编纂缘起及撰者生平考证

《释氏六帖》是后周齐州开元寺高僧义楚编纂的一部仿效白居易《白氏六帖》体例的佛经类书,是我国古代一部重要的佛学类书。义楚编纂该书意在使佛教徒能更快、更全面、更系统地掌握佛教的基础知识,进而帮助他们更好地修行。通过对编纂者的生平作细致的梳理,对其生平传记涉及的一些神道设教现象作了文化背景上的说明。

垫片密封失效反应论模型

提出了垫片密封系统寿命,即有效使用时间的概念,将反应论模型应用于垫片密封系统,建立了系统失效模型,得到了泄漏率与时间的函数关系以及密封系统寿命的数学表达式。

终身体育的社会意义分析

采用文献资料研究法,对终身体育的社会意义进行分析。结果表明终身体育是挖掘人类生命潜力因素有效方法,它可为发展人类生命发挥重要作用,同时为社会可持续发展,提供最好的人力资本,使人类生命价值具有深远的社会意义。

“女性民俗”视野中的丁玲土改题材小说

以民俗学分支——"女性民俗"作为研究视角,剖析了丁玲的长篇小说《太阳照在桑干河上》。《太阳照在桑干河上》在叙述革命、政治的同时,也较为充分地描述了河北的民俗事象,反映了河北人民的生产生活与河北民俗文化之间的密切关系。塑造了以黑妮、董桂花、周月英为代表的诸多农村女性,这些形象分别折射了不同的民众精神禀赋,她们的婚姻家庭展现了一定的民俗生活相。

成都东山客家方言中关于生命的民俗语言现象诠释

关于生命的诞生、成长、存在和消失,成都东山客家方言有自己的言说方式。本文诠释了一些反映生命意识和信仰的重要民俗语言现象,重点指出东山客家人所信奉的童子、月亮、树木、秧根、寄生、龙等,是万物有灵观的产物和残存,同时还指出了客家繁复的丧葬习俗所反映的灵魂观。

如何提高学生学习无机化学的兴趣

提高无机化学课程教学质量的首要任务是提高学生的课堂学习兴趣。本文列举了部分与无机化学理论知识相关的生活现象和科学研究进展,并对相关教学内容的教学方法进行了介绍。通过这些内容的引入可以在不增加课时的前提下有效提高学生的学习兴趣,增强教学效果。实践证明,该教学方法具有较高的实用性和推广价值。

解读宗白华意境创构的层次

宗白华把意境的创构分为三层。第一层“直观感象的模写”即主体心灵对客观对象的反映 ,注重“动象”的表现 ,是主“实”的。第二层“活跃生命的传达”是一个虚实交融的境界 ,更注重虚境所产生的审美价值和功用。在第三层“最高灵境的启示”中 ,他将中国传统意境理论提升到人生的境界 ,这就指归于一个更高层次的“实”了。

生命伦理视角的中国红包现象透视

从生命伦理视角透视、分析中国红包现象,是一个探索并解决该问题的一种方法。红包现象不是中国特色,但中国红包现象如此长期、普遍存在却是有其独特性。从生命伦理视角来看,患者对健康责任的错误转移和不正确的生命观念,医疗行业逐步趋同于唯一的价值判断标准:以金钱表达的功利主义的价值标准,决策者对红包现象的真实态度和利益关系等是中国红包现象存在的 3个因素。因此,要治理好红包现象,就要做到:第一,从各个层面推动社会整体对生命的尊重和重视。第二,医疗行业对红包现象的认知和态度要从为红包现象的存在辩护转变到内心深处认为接受病人“红包”、拿回扣是可耻的。第三,在医疗行业成立自我管理的组织体系。

泥彩塑与聂西村日常生活关系调查研究

泥彩塑艺术对聂西村生活世界在诸多方面产生了深远的影响,泥彩塑的制作销售与聂西村村民的日常生活息息相关。

老年住院患者衰弱现状及相关因素分析

目的了解老年住院患者衰弱的现状并分析相关因素,有助于临床决策及制定针对性的干预措施。方法选取中国科学技术大学附属第一医院老年医学科189例住院患者病历资料进行回顾性队列研究,依据衰弱筛查量表(FRAIL)将研究对象分为无衰弱组、衰弱组,分别收集两组的一般资料、实验室检验数据、量表评估结果。结果189例老年住院患者中,衰弱组81例(42.9%),无衰弱组108例(57.1%)。不同年龄、性别、慢性病情况、用药种类、体重指数(BMI)的患者,衰弱患病率差异有统计学意义。衰弱组具有更多日常生活活动能力下降、压疮风险、高跌倒风险、高危静脉血栓形成风险、营养不良患者。二分类多因素回归分析结果显示C反应蛋白(CRP)升高(OR=1.187,95%CI:1.097~1.284)、日常生活活动能力(ADL)受损(OR=5.270,95%CI:1.089~25.504)、压疮风险(OR=6.587,95%CI:1.192~36.404)是衰弱发生的危险因素,高血清铁水平(OR=0.854,95%CI:0.786~0.928)、高25羟维生素D水平(OR=0.822,95%CI:0.743~0.911)是老年住院患者衰弱发生的保护因素(P<0.05)。结论老年住院患者衰弱发生率高,CRP升高、ADL受损、压疮风险与老年住院患者衰弱的发生密切相关。

肌少症与衰弱和营养

长寿并不等同于健康,大多数老年人都会遇到一种或更多的健康问题,影响整体健康和生活质量。肌少症、衰弱和营养不良等老年综合征已被确定与老年人跌倒、肢体功能障碍、认知障碍、代谢综合征、心脑血管疾病等密切相关,并互为因果。研究表明,通过合理的防治措施可以预防老年综合征或改变老年综合征的病程走向。由于这些综合征通常同时出现,因此我们更应谨慎地认识它们之间的相互关系,以采取有效措施达到理想的结果。

以社会主义核心价值观引领大学生精神成长研究

习近平总书记强调,要培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。关注大学生的精神需求、关怀其精神生活、促进精神健康成长,对于培养能够担当民族复兴大任的时代新人具有重要意义。然而,佛系现象、“空心病”和精神生活物化等问题对大学生精神成长构成威胁。坚持以社会主义核心价值观为引领、坚定大学生的理想信念、丰富大学生的精神生活、引导大学生的价值判断,具有深刻的理论价值和现实意义。

天象与心相的遇合——王爱君形而上的精神世界探析

对精神世界最有效抽离的抽象艺术,在西方表现为承载着乌托邦主义力图探索二维平面性与高度的纯粹性,在中国表现为追求视觉空间的"无限性"和视觉形式的"可能性"。中国的抽象艺术探索中王爱君是一位特别的艺术家。他将西方艺术的抽象语言与东方艺术的意象精神相结合,形成了既传统又当代,既东方又西方的独特视觉图像。其作品传达了一种天象与心相遇合的形而上精神,其艺术语言在中国的抽象艺术探索领域里独树一帜。