高中历史教学开展家国情怀教育探赜

作为一门重要的人文学科,历史学科在塑造学生的思想品质、民族意识和爱国情感方面起着不可忽视的作用。家国情怀是中华民族的精神支柱,教师应重视在高中历史教学中培养学生的家国情怀。在高中历史教学中开展家国情怀教育,教师应深入挖掘教材中的家国情怀元素,注重结合现实生活,以典型案例弘扬中华文化,发挥课外活动作用,让学生深入了解家国情怀的丰富内涵和重要性,提高学生的思想品质和人文素质,完成立德树人根本任务。

基于微博大数据的居民情绪与建成环境关系研究——以武汉市为例

本研究使用腾讯云自然语言处理技术对微博数据中的居民情绪进行了识别,得到了不同微博发送点位的情绪值,对不同类型情绪的空间分布特征进行了分析,并采用回归方法分析了社区的平均微博情绪指数与社区绿地率、职住比之间的关系。研究主要有如下发现:居民的情绪整体偏向积极,积极情绪主要分布在景点和休闲相关设施的周边;当社区内科教文化、公司企业、医疗设施类POI密度增加到一定阈值后,居民情绪呈下降趋势;当社区绿地率在39.3%附近时,社区平均情绪指数情况较低,而职住关系指数与微博情绪指数呈反比关系。

合欢与逍遥——土家族饮酒习俗的审美意蕴

巴人后裔土家族人作为中国古代酒文化的重要创造者和参与者,不断在饮酒活动中以审美的方式释放个人或群体情感,获得精神的愉悦与净化。生活实践中,土家族人乐于饮酒,其饮酒活动的参与者在饮酒活动中表现出一种独特的生命情调。他们或者在饮酒中达到一种“视穷泰违顺”为戏事乃至“与造物者游”的“逍遥”境界,或者在共食聚饮的热闹气氛中达到一种凝聚族群、愉悦精神的“合欢”之效。他们之所以能够在饮酒活动中获得精神上陶然之趣和无量之乐,根源正在于他们继承了古代巴人“乐观豁达”的族群性格。从美学视角观之,土家族人的饮酒活动无疑是他们日常生活中以“闲适”心态为基础,以“合欢”“逍遥”为表现形态,充满生命情调和生活气息的审美活动,具有独特的审美意蕴。

舆论主题与公众情绪的综合映射——基于突发公共危机事件的舆情分析

社交媒体时代,网络舆情治理成为危机管理的重要环节,从文本信息中剖析公众的情感指向和获取公众的关注焦点,对组织处理突发事件尤为重要。本文运用Python抓取东航事故相关微博文本数据,通过BERT模型和LDA主题模型对不同舆情阶段的情绪分布和主题演化进行内容分析。公众在东航事故中的相关评论以焦虑、悲伤等负面情绪为主导,与不同主题词相关的信息在不同舆情阶段会引发公众不同强度的情感表达。本文通过研究揭示不同舆情阶段公众的情绪和舆论主题演化特征,并探讨整合危机图式在国内语境中的适用性。

黄帝文化的时代内涵与抗疫中的社会价值

黄帝文化作为中华传统文化的源头和原型,在历史文献与神话传承中不断被“层累加工”,赋予当时社会所需要的内容与意义,其文化价值也在时间的绵延中不断被再解读与再呈现。近代以来,随着现代性的“祛魅”过程,黄帝文化中的“神秘性”和“仪式性”被持续消解,但其作为中华民族的文化符号和精神标识的“神圣性”及其社会功能却一直在重塑和强化。面对新冠病毒感染疫情的冲击,当下应发掘黄帝文化所具有的“驱避瘟疫”“始祖崇拜”“抗争意志”“家国情怀”等核心内涵,在抗击新冠病毒感染疫情的伟大斗争中,发挥其强力的社会组织与动员功能。

中医情志护理在老年糖尿病中的应用

目的研究分析在糖尿病临床护理中,采取中医情志护理对于患者的护理效果,评价中医情志护理的应用价值。方法按照研究要求设计排纳标准,并且按照标准选取时间段为2021年1月—2022年8月医院收治的老年糖尿病患者中选取50例作为研究对象,入选后编号1~50号,采用数字随机分组法分为两组,对照组接受常规护理干预,试验组接受中医情志护理干预,按照统计方法与相关评价量表进行计算分析,对比指标如下:两组患者的自我管理行为能力(SDSCA量表评分)、生存质量(DSQL量表评分)、负面情绪(抑郁SAS焦虑、SDS、量表评分)、中医证候积分(参照中医主要症状改善程度评分)、用药依从率(根据护理过程中患者用药情况分析)。结果不同护理干预实施后,试验组负面情绪改善、用药依从率提高,自我管理行为能力提升、生存质量提高、中医证候积分降低(P<0.05)。结论老年糖尿病疾病迁延不愈,常引发各类并发症,患者预后往往较差,在治疗手段基础上,以中医理论作为支持基础,分析情志调理在糖尿病护理中的应用重点,开展中医情志护理,达到改善患者的负面情绪,从而提高患者的自我管理行为能力、提高用药依从率,最终改善症状,降低中医证候积分,提高生活质量。中医情志护理临床效果好,值得推广。

宫廷灸与中医膳食及中医情志联合护理干预对非酒精性脂肪肝患者影响

目的探讨宫廷灸与中医膳食及中医情志联合护理干预对非酒精性脂肪肝患者影响。方法选择我院2022年1月至2022年12月期间收治的60例非酒精性脂肪肝患者作为本次研究对象。根据患者治疗时间进行分组。2022年1月至2022年6月期间治疗的患者为参照组,2022年7月至2022年12月期间治疗的患者为研究组,每组30例。其中参照组实施常规护理干预,研究组在此基础上实施宫廷灸、中医膳食及中医情志联合护理干预。对比两组血脂水平、肝功能、心理状态、生活质量。结果护理干预1个月后,研究组患者三酰甘油、总胆固醇及低密度脂蛋白胆固醇指标均低于参照组(P<0.05);研究组患者丙氨酸氨基转移酶、天冬氨酸转氨酶及γ-谷氨酰转移酶指标均低于参照组(P<0.05);研究组患者焦虑(SAS)评分、抑郁(SDS)评分均低于参照组(P<0.05);研究组患者生活质量(SF-36)评分高于参照组(P<0.05)。结论对非酒精性脂肪肝患者实施宫廷灸、中医膳食及中医情志联合护理干预,可取得更为理想的护理效果,有效降低血脂水平、改善肝脏功能及心理状态,减少或避免焦虑、抑郁等不良情绪发生,积极提升患者生活质量。

大学生主观幸福感的调查研究

采用主观幸福感量表对四所不同类型院校的不同年级、不同专业的大学生主观幸福感进行了测评,结果显示在不同类型学校、年级、专业的大学生的主观幸福感存在明显差异,另外父母的受教育程度对大学生的主观幸福感也有一定的影响。

和谐社会构建与情感教育

建设社会主义和谐社会的过程,从本质上讲也就是推进人的和谐、全面发展的过程。心灵的和谐是人自身和谐发展的基础。在理性主义至上的思想影响下,人的理性与情感严重失调,人的情感世界荒漠化乃至产生畸变;而情感教育的缺失使得原本就很脆弱的情感之链越来越难以承受生命之轻。加强情感教育,培养心灵和谐完满的人,是向"和谐、全面发展的人"及和谐社会迈出的至关重要的一步。立足和谐社会构建的情感教育应该是回归生活世界、指向生活意义的情感教育。

情感教育:一个关乎生活幸福的教育命题

幸福的生活是人人所向往和渴求的。虽然每个人对幸福的定义不同,但是幸福生活有它自己的基本规定性。真实、向善、求美是构成幸福生活的基本条件。个人的生活幸福程度是与其自身的情感体验密切相关的。道德情感是一个人抱持积极生活态度、关心他人、维护正义、追求幸福生活的内在动力。道德情感与对于幸福生活的追求之间表现出的一致性为情感教育奠定了基础。作为一个关乎生活幸福的教育命题,情感教育正是通过多种渠道,从人的内心深处寻求帮助人追求生活的"真"、"善"、"美"的途径和方法,使人拥有追求幸福生活的智慧、力量、勇气和信心。

生命的笺注——张晓风诗性解释散文解读

张晓风以其独特的诗性解释散文在台湾文坛独树一帜。生命和生存本体论的诗性阐释是她奉献给现代散文的最大功绩。对自然与生命的宗教般感恩、对故乡与人文家园的不舍情结、对生命意义的执着追问成为张晓风散文思想情感内涵渐次展开、互为渗透整合的三个层面。她的诗性思维和鲜活独到的艺术表现给散文带来了一个更为广阔的审美视界。

元代文学家龙仁夫考

元代文人龙仁夫的《题琵琶亭》诗历代流传,但是他的生平、交游、著作、出处等情况一直很隐晦。通过对这些问题的考察,可以发现龙仁夫因道德文章在元代享有较高知名度,以名儒兼提举的身份数次主文乡试为元代科举文献记载,这是龙仁夫仕元的显证。弄清楚龙仁夫的出处问题,有助于更好地了解由宋入元儒士们的群体面貌。

“怎一个愁字了得”——一代女词人所展示的女性情感世界

李清照作为一代著名的女词人,在她的词作中,表现了人类精神领域的一个重要组成部份——女性情感世界。李清照用优美的词句向整个社会敞开了自己的心扉,倾吐自己的欢乐、忧愁、痛苦和追求,描绘自己在风云变幻的时代步履艰难的一生,构成了一部女性情感历程的宏篇巨著。

陈白沙诗教意蕴初探

作为明代心学的开启者,陈白沙是个十分重视诗教的教育家。陈白沙以诗为教,把自己的人生理想和现实感悟化为诗意的语言,用诗歌的方式培养弟子。诗教既有丰富的内涵,也有生动的形式。陈白沙诗教意蕴体现于重教化,广育才;尚自然,乐其心;美风俗,富情趣三大方面,充分展现出其教育思想与活动的特色。

谈徐世珩散文中的墓志

仁怀作家徐世珩诗文是承接黔北近、现代文化的一个连接点。《徐世珩诗文集》中的墓志,作者倾注了真情实感和自我的人生慨喟,是特定历史时期普通百姓生活的状述,表现了普通民众对中国文化精神的坚守,具有历史学、文学、社会学、民俗学等多方面的价值。在墓志这一文体几乎消失的今天,是我们了解这一文化的范本之一。

苏词与姜、张词禅意清境比较

从苏(轼)词到姜(夔)、张(炎)词贯串着一条主线,即对清境的追求,这种清境的形成受到禅宗较大影响。清境是禅境的一种,禅意是清境的来源之一,禅意与清境的有机交融即形成禅意清境,这种禅意清境在词作中多有表现。姜、张词的禅意清境有继承苏词的一面,也存在明显的不同,具体来看,表现在四个方面:1.苏词多具体的禅理禅意,姜、张词多泛化的禅宗审美符号;2.苏词重人生感悟之清旷,姜、张词重自然山水之清幽;3.苏词重精神意度之清,姜、张词重形态外貌之清;4.苏词乃阔大超迈之清,姜、张词乃细微精巧之清。

生命感伤体验的诗化表达——王统照、郁达夫、废名小说合论

王统照、郁达夫和废名同为 2 0世纪上半叶以诗化手法表达对个体生命的感伤体验的小说家 ,但他们各有其与众不同的创作个性 :王统照专注于对死的思考 ,表达的是一种生命感伤 ;郁达夫着力表现个人生的意志 (包括性的欲望 )及其与社会环境的冲突 ,属境遇感伤 ;废名的小说则逐步实现了对于感伤的超越 ,中后期的作品侧重发现普通人日常生活中的乐趣。正是创作方法上这些与众不同的个性 。

民族声乐艺术风格刍议

我国民族声乐艺术是传统戏曲、曲艺、地方民歌等艺术形式的总称。民族声乐种类极为丰富,风格多样。"风格"由审美情趣、文化特征、生命状态等内容构成,是形成民族声乐艺术的基础;它丰富了民族声乐艺术的表现形式;"风格"是民族声乐艺术继承和发展的核心,主要体现在它的民族性、语言性和发展的包容性。中国民族声乐艺术发展的必由之路,应以继承传统民族文化之精华,从而形成一种不失民族风格的声乐艺术。

时代精神与社会生活对艺术风格的影响

社会是人的社会 ,时代精神也是人的精神 ,人的艺术活动不可能脱离社会而进行 ,因而各种风格个性都会打上社会思潮和时代风尚等的烙印 ,社会与时代最终体现的也是人的精神。因此 ,天生的气质不可能决定一切艺术风格。