Jane Eyre and Her Female Conception about Love

Jane Eyre is a famous image in literature history.Her strong will about women's independence influenced a lot of women readers.In this thesis,we analyze Jane Eyre through her Love and conscience,female conception and Searching for home and real love.

The Chinese Concept of Love and Marriage

Marriage plays an important role in people’s life,especially in a familycentered society such as China.Chinese people consider marriage as one of the most important events for an individual and for his or her family.As the Chinese traditionally place family interests in a vital position,family

婚恋观念的代际传递机制:家庭婚恋叙事中的意义生成与亲子协商

转型时期中国社会的婚恋观念呈现复杂的世代变迁逻辑,家庭作为婚恋观变迁的微观场域如何发挥作用,亟待考察。本文将家庭婚恋叙事作为观察两代人婚恋观念的透镜,基于57位大学生对父母婚恋经历的深度访谈,勾画父母对婚姻生活的反思与感悟,对子女成家的期待与教导,以及子女就父辈经验进行的共情与协商。本文指出,父母运用“世代延续”“世代断裂”与“人生进程”三个叙事框架来阐述自己的婚姻之道,在很大程度上延续了“婚恋一体”的传统理念。子女在叙事过程产生的“情感共鸣”是他们理解父母婚恋观念的重要媒介。两代人对婚姻的理性操作与现实功能具有共识,但子代对亲子共生模式下的婚育规范难以接受。婚恋观念的代际传递呈现为两代人对代际契约的协商。

简析“love”的隐喻化

依据莱考夫的概念隐喻理论讨论"爱"这种情感的隐喻化构建。

周大新《伏牛》悲剧中的时代困境

《伏牛》是20世纪80年代乡土小说的代表性作品之一。作者周大新采用双线叙事,讲述牛湾村青年周照进、西兰和“哑女”荞荞三人之间情感纠葛的故事,以人和牛不同生活世界的对比,揭示三人人生悲剧的时代根源。他们的悲剧是时代悲剧、家庭悲剧,也是人性的悲剧。作者借《伏牛》悲剧的多重性,预见性地揭示了社会转型时期即将带给传统乡土社会的全方位影响。这些影响主要表现在乡村基层治理体制的不完善,新旧婚恋观念更替的不彻底,乡土社会人际关系中的人性之“恶”等方面,在今天依然具有反思价值。

民俗协商与民俗张力的博弈——当代婚俗研究的新视角

作为指导人们婚俗实践的重要思想和直接依据,婚俗文化的重要组成部分——婚恋观不容忽视。不同个体依据既有婚恋观展开婚俗实践,又在实践中与其他民俗角色不断进行协商。与此同时,民俗观念的差异和民俗惯性的存在也会造成民俗张力的博弈。民俗协商的平和部分体现为让渡与调和,激烈部分则体现为博弈。从民俗事象、民俗观念再到不同个体间民俗协商与民俗张力的博弈,既是研究视角不断深入的过程,也是个体意志和行动逻辑得以进一步彰显的必经之路。

高校心理健康教育课程中婚恋观教育的内容与方法研究

文章探讨了婚恋观教育的创新教学方法,包括叙事医学方法、角色扮演与情感剧场、社交媒体互动教学以及艺术治疗法,旨在帮助学生更深入地理解婚恋关系,培养健康的婚恋观念,并提升情感发展和认知能力。实践表明,这些创新方法适应了当代学生的需求,有效提升了婚恋观教育的效果,为学生未来的婚恋生活和全面发展奠定了坚实基础。

晚明拟话本小说婚恋观的现代意义

爱情婚姻是晚明拟话本小说重要的题材,透过这类小说我们可以看到当时市民阶级真实的婚姻生活,了解晚明婚恋观在追求婚姻自主、张扬“人欲”、财富婚以及贞节观淡漠几个方面的变化。这些变化为现代人经营婚姻和树立正确婚姻观念提供了有益启示。

现代日常中的喜悲惊惧——论民国侦探小说中的“新婚案发”书写

民国侦探小说关注日常社会生活中的犯罪案件,其中部分作品致力于展示并解决人物婚姻关系确立阶段的案件,呈现为“新婚案发”书写样态。作品中的“新婚案发”书写虽在案件性质、发生进程等方面存在差异,但体现出侦探小说的类型考量标准:在题材选择上兼顾人物的“财”“色”双重欲望映射,在情节设置中讲求强烈对照反差以及一波三折效果实现,同时激发阅读受众的“震惊”心理感受。除此之外,“新婚案发”书写真实展示出存在于现代社会中的罪恶现实以及生活样貌,亦对特定时代中人物的婚恋自主、男女平等的思想观念加以表现,以文学方式完成对现代中国社会的记录。

安妮·埃尔诺作品的社会学意义

从文学社会学层面来看,安妮·埃尔诺的作品是某些社会学议题在文学中的具象表达。她将社会学理论和方法运用于文学创作,把自己的亲身经历作为写作题材;在勾画一个平民家庭出身的女孩成功实现人生改变和社会升迁轨迹的同时,以接近客观主义的写作手法展示平民阶层与中产阶层之间的精神对立与互动。埃尔诺用文学的形式记录下整整一代人的回忆,由己及人地在创作中始终对社会弱势群体给予社会学观照,反映社会矛盾和时代的变迁。作者以文学活动介入和干预政治与社会生活,由此彰显自由、平等的价值观,创作出一种介于“文学、社会学和历史之间”的文本。

马克思恩格斯的婚恋观及其当代意义

婚恋,是爱意萌生到婚姻缔结的过程,是组建家庭和繁衍后代的前奏,对其基本看法体现了个人不同的感情观。改革开放给人们带来丰盈的物质和精神财富的同时,拜金主义和享乐主义风气的衍生无形中对个人婚恋观产生了负面影响。马克思主义婚恋观倡导婚姻的缔结必须以爱情为基础,主张婚姻自由,鼓励妇女解放,这对处于历史交汇期的社会主义中国树立符合中国特色社会主义思想的婚恋观,具有重大的启示意义。

高年级医学生性观念和婚恋观调查分析

目的 了解高年级医学生婚恋观和性观念 ,为健康教育和心理咨询提供依据。方法 采用分层整群抽样方法 ,对广东某医学院 476名三、四年级学生进行问卷调查。结果 97 90 %的学生对大学期间谈恋爱持赞成态度 ,84 87%的学生认为恋爱是婚姻的基础 ,5 9 87%学生认为恋爱目的是选择人生伴侣。在选择配偶时考虑的前 5位条件是 :诚实可靠 (83 19% )、富有感情 (82 5 6 % )、受过良好教育 (75 42 % )、身体健康(75 0 0 % )、长相好 (5 0 84% )。 6 7 44 %的学生认为当今社会贞操仍然重要 ,70 80 %的学生接受婚前性行为 ,32 14%的学生接受婚外性行为。多数观念存在男女差别。调查时 32 5 8%的男生和 5 0 6 0 %的女生处于恋爱或恋爱前期状态。结论 高年级医学生大多有正确的婚恋观和性观念 ,但应加强教育。

论转型期大学生的爱情观教育

就大学生爱情观的时代特征以及大学生当前爱情观教育存在的问题进行分析,指出要使大学生端正爱情观,高校可通过建设校园文化、开展爱情心理教育、组织团体心理辅导和加强爱情心理咨询等多种途径,帮助大学生理解爱的真谛、端正爱的态度、培养爱的能力、正视爱的挫折、注重爱的道德,最终形成正确、健康的爱情观。

高校爱情观教育存在的问题与对策

"当代大学生爱情观教育研究"课题组对武汉部分高校学生进行了问卷调查,结果显示:当前高校对爱情观教育缺乏足够的重视;缺乏相关的师资和教材;现有的教育内容陈旧,教育方式落后、教育手段单一。要加强大学生爱情观教育,就必须提高认识,积极探索高校爱情观教育的有效途径,构建起高校爱情观教育的保障体系。

当代大学生婚恋观的调查与思考

目的:了解当代大学生的婚恋态度,为学校健康教育提供依据。方法:采用问卷调查的方法,对泰安市256名大学生进行婚恋态度的调查。结果:赞成大学期间恋爱者占绝大多数(82.6%),而且多数(77.7%)认为恋爱目的是为了选择人生伴侣,但仅有12.8%的被调查者认为大学期间的恋人会最终成为夫妻;同时部分被调查者对婚前性行为持宽容和认同态度。在选择配偶时考虑的前4位条件是,诚实可靠、富有感情、受过良好教育、身体健康,但男女生存在差异。结论:当代大学生具有理性的婚恋观,虽然传统观念对大学生还有一定影响,但是现代科学教育对他们的影响更深。

对高校大学生爱情观教育创新的思考

爱情观教育是当前高校德育中亟待加强的重要方面。对高校大学生实施爱情观教育必须在理念、内容和方法等方面加以创新,才能提高其实效性,从而引导大学生树立正确的爱情观,促进大学生的健康发展与成才。

论《红高粱家族》的“抗战”“情爱”与“历史观”

《红高粱家族》中的"抗战",既不是以"国军"和"共军"为主体,也不是通常判断的"土匪"抗战,而是求生存意识的"群众"抗战。"我爷爷"和"我奶奶"的"情爱"追求,既有个体解放的野性方式及其欲望的本能需要,也同步伴随非理性的疯狂杀戮及其人性之恶。相对于历史表达的不同侧面及其生命形态,归于伦理意义上的"一视同仁",才是终极性的"历史观"。在"先锋"中"逃离",在"寻根"中"扎根",莫言有意无意地走出一条自我选择与自觉创新之路。

深圳流动人口择偶模式调查研究

目的:了解深圳地区流动人口婚恋择偶模式和影响因素,为流动人口婚恋指导提供参考依据。方法:对深圳市流动人口男性841人和女性774人的婚恋观念和择偶模式进行匿名问卷调查,并调查对象的基本社会学信息,统计分析流动人口婚恋观差异和影响因素。结果:1.男性平均年龄为28.14岁,女性平均年龄为25.12岁;男性平均月收入为2563.09元,而女性平均月收入为2086.46元;男女性对象文化程度以大专,高中或中专和中学学历比例高,女性三种学历合计占调查女性的91.9%,男性占87.6%。2.男女性择偶标准存在差异,女性更加注重对方的经济和能力,而男性对女性外貌和性格更加注重,但人品都是占据择偶标准首位,两者对学历和幽默感要求都较低。3.男性比女性交往对象的比例高,且男性比女性更容易接受婚前同居、婚前性行为、婚前多性伴等观念。4.在交往对象方式方面,男性通过自己认识和通过网络比例明显高于女性,而女性更多通过朋友介绍,父母介绍或工作单位介绍。5.年龄,收入水平是影响择偶标准顺位的因素,而文化程度,是否独生子女,来深时间都对择偶标准顺位无影响;年龄,来深圳时间是影响对象婚恋观念的影响因素,而文化程度对婚恋观念影响不显著;年龄、收入水平、文化程度、是否独生子女、来深时间对对象交友方式影响不显著。结论:男女性在择偶模式上存在差异,年龄、收入水平和来深时间都是流动人口婚恋观和择偶模式的影响因素,在进行家庭婚姻指导时要具有针对性。

四川大学生婚恋价值观对其性道德价值观的影响研究

目的:了解四川大学生婚恋价值观、性道德价值观现状及其关系,为大学生婚恋观教育和性健康教育提供可资参考的依据。方法:采用婚恋价值观量表、大学生性道德价值观量表对四川三所不同类别高校298名大学生婚恋价值观和性道德价值观进行调查。结果:不同性别大学生在婚恋观存在显著差异,特别是在中间手段和现实发展两个维度上,男生和女生存在极显著差异(P<0.001);大学生婚恋价值观与性道德价值观呈现较高的相关性((P<0.05,P<0.01);回归分析表明,婚恋价值观可以解释19%的性道德价值观的变异。结论:四川大学生婚恋价值观与性道德价值观呈现显著相关,引导大学生树立正确的婚恋价值观将有助于大学生建立科学的性道德价值观,从而确保大学生身心健康发展。