PEG6000渗透胁迫对画眉草种子萌发特性的影响

用不同浓度聚乙二醇(PEG6000)溶液作为渗透胁迫剂,对两种画眉草种子的萌发特性进行研究。结果表明,两种画眉草的萌发抗旱系数、活力指数、发芽率和发芽势均随PEG浓度的增加呈显著降低。低PEG浓度能促进两种画眉草胚根和胚芽的生长,较高PEG浓度显著抑制其胚根和胚芽生长;PEG浓度对胚芽生长的抑制效应比胚根大。各指标中,两种画眉草之间的各值差异不大,本地画眉草仅略高于爱草,爱草的抗性略低于本地画眉草。从试验可得,爱草作为一种引进品种,能适应本地的环境条件,并将成功运用在园林景观中。

《野草》中鲁迅“爱”的哲学

《野草》是鲁迅先生唯一的散文诗集,诗集里透发了鲁迅对"爱"的理解和独特阐释。通过分析鲁迅对孩子、青年、老者等三个群体的不同态度,可以窥测先生深藏不漏、面貌各异的"爱"的哲学,展现鲁迅鲜为人知的较为亲切、慈爱、温柔的一面,从而更新人们对鲁迅先生的认识。

爱与死——《野草》与《十夜梦》比较之一

“爱与死”是鲁迅的《野草》与夏目漱石的《十夜梦》的一个共同主题。然而,“爱与死”之于鲁迅和夏目漱石来说又是有所区别的,处于道德困境中的鲁迅是用“死”的砖石来建造“爱”的巴别塔,即“向死而爱”,这其中伴随着一种浓重的焦灼不安和痛苦不堪;而处于“幻影之盾”中的夏目漱石是用“死”的炭火来锻炼“爱”的真金,即“因死见爱”,这其中伴随着一种淡淡的寂寞无奈和悲哀无助。另外,鲁迅与夏目漱石又都以一种近乎戏谑的方式来反对一种虚假的爱与死。

侗族情歌“花草”意象文化探析

自然地理社会环境,人们生活实践与审美意识,万物有灵的交感思维,共同构成了情歌中"花草"意象的文化成因。情歌中"花草"作为一种原型意象,蕴含侗族同胞的情爱心理、生殖崇拜和神巫气质文化内涵。

《诗经》婚恋诗中的几种植物意象

文章着重介绍了《诗经》婚恋诗中的花意象、草意象和种子意象。它们与女性的关系密切,在诗中多起比兴作用。花是美人的象征,草是女性伦理道德的反映,种子是成熟的象征和生子的祝福。

《诗经》中表达爱情的三种自然意象

《诗经》中自然意象纷繁多样,处处可见草木虫鸟、山水田园。古人将这些自然物象的主要特点比如其形貌、生活习性以及生长环境和人类自身情感生活的共同点联系结合起来,将这些自然物象作为传达他们丰富的内心情感的媒介。本人主要选取三种常见的自然意象来再现古人的爱情生活和爱情、婚姻观。

信仰与行动:新媒体时代草根NGO的政策倡导分析——基于倡导联盟框架的个案研究

在新媒体时代,以大爱清尘为代表的草根NGO积极开展政策倡导活动,推动尘肺病等社会问题进入政府决策议程。以倡导联盟框架为理论基础,发现大爱清尘在进行政策倡导的过程中,建立了以自身为主导的联盟,与以政府为主导的联盟存在信仰系统和价值理念的分歧与冲突,致使大爱清尘所倡导的公共政策难以被政府决策者直接采纳。但大爱清尘以其创始人的身份优势进入政策子系统后,通过推动公共舆论、动员社会公众、争取财政资金等,获取相应的联盟资源;将人大、政协作为合适的政策场地,通过"部门选购"提升政策倡导成功的可能性;为打破"政策僵局",主动组建公共政策研究中心等"专业论坛",最终推动政策倡导的实现。大爱清尘的案例研究为其他草根NGO在新媒体时代的政策倡导提供了经验借鉴,也部分地印证了倡导联盟框架在我国的本土适用性。

西方时装之中国“草根”情结探析

"中国风"对西方时装的影响可谓久矣。时代发展到今天,中西方开放式地经济往来与文化交流促使西方对中国的理解不再限于从前单纯的想象。随着西方对中国了解的深入,中国"草根"元素日渐成为西方设计师们热衷的设计资源。文章通过分析西方时装中出现的一些中国"草根"现象和现代社会文化特征,从而探寻西方时装大牌在设计中的中国"草根"情结之根源。

传统艺术题材在造型基础课程中发展研究--以素描教学为例

传统艺术思想和艺术观念在艺术设计创作中的地位显得越来越重要,因此,造型基础素描教学应该找到更多、更有效的手段与中国文化相融通,不断深入,构建中国艺术设计独立的教育教学体制体系。传统绘画题材如竹、石、花、草、虫、鸟等具有特殊的意义和价值,这些传统绘画题材携带了传统艺术的观念,蕴含了丰富的文化内涵和中国人的哲学思想。本文从传统文化与素描教学、传统绘画题材的内涵等方面阐述传统绘画题材引入素描教学的意义和价值。