《月夜》与思妇诗的“夺胎换骨”

杜甫生活在盛唐诗歌极盛之际,前人的经验是他必须学习并超越的对象。从元稹开始的杜甫研究就高度关注杜甫诗歌活动与诗史运动的关系,这正是杜诗"集大成"说的思想来源,也是我们理解名作《月夜》诗特点的切入点。《月夜》诗的基本体式是师承了传统代言体的思妇诗,又借鉴了闺怨诗甚至宫体诗的某些手法。不过,杜甫根据自身生活经验表达的需要,他改造了思妇诗:他将寄内、赠内诗的规则和经验嵌入思妇诗,将思妇诗转化为自己独有的亲情诗,实现了继承与创造的完美统一,表现了自己源自深刻生活体验的巨大文化创造力。

论南朝古意诗的题材类型及其诗史价值

南朝古意诗以思妇、从军、言志为主要题材,这些都是汉魏诗歌中的典型题材,也是诗人以"古意"命题的基本联系。古意诗的题材特征是拟古传统在南朝诗坛发生新变的反映,而它在历代重要诗歌总集、类书中复杂的异题情况,又提示出其以古意写今情的创作宗旨。故而有别于着意描摹声色的宫体诗,古意诗在题材上有复古的特质,一些作品也采用了汉魏诗歌中相应的表现手法。同时,它在体式上又程度不同地受到诗坛主流诗风的影响,表现出新体诗的特征。古意诗的题材类型及表现方式都呈现出古今交杂的面貌,但总体说来它在南朝诗坛上具有恢复汉魏古诗传统的积极意义。

汉代思妇诗与汉代社会的互现

汉代思妇诗是汉代社会的反映,它与汉代力役、兵役、游学、游宦制度、汉代女性的婚恋与守节,以及汉代文人尤其是东汉文人的婚恋思想密切相关,呈现出丰厚深挚文化的特质。

《诗经》和《古诗十九首》中的“思妇诗”比较研究

《诗经》和《古诗十九首》中的“思妇诗”都表达了妇女对出门在外的丈夫的思恋,但这些“思妇诗”在表现内容、表达方式和思妇形象上都有不同。对《诗经》和《古诗十九首》的“思妇诗”进行比较研究,可以更好地理解“思妇诗”这一重要主题。