At the Juncture of China's Entry to WTO, An Overall Development of Foreign Economic Relations andTrade Will Be Carried out in XPCC

The Xinjiang Production andConstruction Corps (XPCC) was foundedin October 1954. Since 1990, its plan hasbeen listed directly under the state councilof PRC.After 50 years of arduouspioneering and development, the XPCChas now developed to be a specialorganization with a solid economicstrength and enterprise group superiority,which is based on the large-scale andmodernized agriculture, and guided

马克思关于人的发展理论的内涵和逻辑

马克思关于人的发展理论是马克思主义基本原理的重要组成部分,研究这一理论具有重要的理论意义和现实意义。自由发展和全面发展既是辩证统一的又有各自的内涵。人的发展的逻辑是从自由发展到全面发展。人的需要和人的发展是相互促进的,随着人类社会的进程不断地螺旋上升。

建设生态文明、发展循环经济与人的发展

目前,在全球范围内,关于循环经济、生态经济的讨论日益普遍。同时关于人的发展的经济学也日益成为学术研究热点。但是,关于建设生态文明、发展循环经济与人的发展经济学的关系问题的研究还有待大力开展。更进一步,建设生态文明发展循环经济的微观动机尚是一个未能解决的问题。文章正是希望通过分析建设生态文明、发展循环经济与人的全面发展三者间的关系,在人的全面发展的基础上构建建设生态文明、发展循环经济的微观动机。

论消费异化有悖于人的全面自由发展

当前我国消费领域中的一些消费现象和消费活动威胁到社会经济的可持续发展,最终也威胁到人的全面自由发展,这样的消费现象和消费活动就是消费异化。它忽视物质能量的转化规律,在社会化经济行为中改变了生产、消费和需要三者间的关系,最终使消费背离它的终极目的。消费异化有悖于人全面而自由地发展,它使人的需要得到畸形满足,一方面是物质需要的过度满足,另一方面是精神需要满足的物质化。在异化消费中,人并没有真正感受到自由,也没有真正获得幸福,更没有在物质丰富的消费社会中获得全面而自由的发展。

关于马克思人学理论的几个问题研究

马克思以实践作为逻辑起点,从人的生活世界是人们实践和创造的结果出发,实现了对以往人学理论的颠覆。他把人学理论的终极目标指向人的全面发展和自由的充分展开,并提出为实现人的全面发展的保障;这一思想的产生具有丰富的理论意义。

健康素质、体育和健育

十六大已把“促进人的全面发展”列入全面建设小康社会的奋斗目标 ,并把提高全民族健康素质 ,形成全民健身和医疗卫生体系定为实现这个奋斗目标的基本措施 ,这同我们的体育工作和学校体育教育有着极其紧密的联系 ,对我们提出了发展要有新思路、改革要有新突破的创新前进的要求。为了深入领会十六大精神 ,本文对“健康素质”作了初步解读 ,并提出了一些粗浅的想法 ,供参考。

人本管理的创新特征

人本管理是现代管理的创新重点和发展趋势。人的全面自由发展是人本管理目标的新定位。人本管理角色的新转换集中到一点,就是充分地尊重人,恢复人的尊严。颇具特色的自我管理是人本管理运行的新机制。

完整理解马克思人的自由全面发展思想

实现人的自由全面发展是马克思主义的终极价值追求,在追求人的自由全面发展过程中,异化劳动和私有制是重要障碍,消灭私有制成为实现人的自由全面发展的前提条件。我们必须运用马克思主义的观点和方法全面完整地理解马克思人的自由全面发展思想。

江泽民的“人的全面发展理论”对生产力标准的继承和发展

江泽民站在历史的高度提出了他的“人的全面发展的理论”,这不仅是针对中国的具体的社会状况而提出的具有指导性的思想,更是对生产力标准的继承、发展和创新。

从第10届全运会看我国男子跳马难新动作的发展趋势

采用调查访问、录像观察和文献资料等方法,对第10届全运会和第28届奥运会体操比赛男子跳马单项决赛前8名运动员的动作类型、动作难度及完成情况进行统计,分析我国男子跳马项目难度发展的现状,剖析我国男子跳马发展难新动作的有利条件,提出今后几年我国男子跳马难新动作的发展方向。

福利与人权

多数人认为人权是政治问题 ,在经济学领域 ,也很少有人讨论人权。其实 ,人的经济行为都在追求福利最大 ,这是每一个从事经济活动的人都应有的权利。福利和人权的关系理应属于伦理经济学范畴。从经济学的深层意义去讨论经济、人权、福利、人的全面发展的关系 ,应该是今后一段时期在理论经济学界要引起重视的课题。

试论网络社会下人的虚拟生存与全面发展

网络信息社会以数字化信息为资源,以技术化程序为逻辑,实现了生产力的巨大解放,全面而深刻地影响并改变着人们的生活方式、生产方式以及思维方式。在网络社会条件下促进人的全面发展,更要从技术与人文之间的本质关系出发,全面了解网络社会人的交往、实践与精神生活实况,深入考究虚拟空间人的思维模式与行为方式,更好地架构两个社会、两个世界之间的生存逻辑,以呈现人的更为科学全面的生存状态。面对虚拟生存引发的人格裂变、技术张力形成的科技漩涡以及人文失落滋生的文化嬗变,如何正确认识现实社会与虚拟社会之间的内在关联,如何有效转换人的双重生存空间的虚实境遇,直接决定着网络社会下人全面自由发展的现实走向和客观命运。网络社会条件下,促进人的全面发展,就要从虚实互构、同生和共荣三个方面入手,实现个人发展与社会集成的统一,追求技术理性与人文价值的对接,探究完整存在与全面发展的维度,从而更好地解答人自身解放与发展的时代命题。

论宪法学的人学特色

宪法学是一部以人为起点和归宿的人学,也是一门以人性为基础的、保障人的全面发展的科学。确立宪法学的人学特色有助于恢复人本主义的研究方法,也有助于厘清宪法价值哲学的逻辑原点。

人的发展的立体化模式初探

知识经济时代和信息化社会的到来,对人的发展的要求越来越高,传统的人的发展观念面临着重大挑战。构建人的发展的立体化模式是解决人与社会发展之间矛盾的新思路。

树立和落实科学发展观 促进经济社会协调发展

十六届三中全会明确提出:以人为本,树立全面协调、可持续发展的发展观。对科学发展观的理论、背景形成和科学发展观的内涵进行分析,可得出现阶段实施科学发展观的具体步骤,即五个坚持和五个统筹。坚持以人为本,树立全面协调可持续发展的发展观,可促进经济、社会和人的全面发展。

教育何以促进人的幸福

幸福与幸福感是不同的。幸福是多方面多层次的体系,不同层次的幸福之间可能相互矛盾。个人幸福与社会发展是对立统一的,克服人本主义教育观的错误倾向,正确处理学生需要与社会需要之间的关系,才有利于教育促进人的幸福。"教学回归生活世界"并不必然导致学生的幸福。人的全面发展是人的最高水平的幸福,全面发展的教育必然能提升人的幸福。

高校实验室仪器设备维修管理系统的开发与探索

实验室仪器设备维修管理系统针对地方高校维修管理工作中存在的问题,采用网络化管理方法,实现仪器设备报修、审核和验收等全程信息化管理.使用B/S软件架构,有利于系统的更新与升级,用户使用浏览器即可访问.使用实验室仪器设备维修管理系统,提高了设备维修的工作效率,降低了教学科研实验成本.

人文精神的内涵探析

"人文精神"是20世纪90年代以来我国学界广为关注的论题。学者们对于人文精神存在三类不同理解方式:或者从西方思想中的"人文主义"来界定它的内涵;或者把人文精神归结为中国古代的人文传统;或者立足于人类来理解。文章认为,对于人文精神的理解,应当以中文语境的意义为基础,综合把握西方文化中的基本观点,立足于个人与人类的自由。