Love and Marriage in Pride and Prejudice

Pride and Prejudice is Jane Austen's great masterpiece.It discusses love and marriage between middle class and upper class in Britain in 19th century.This thesis aims at analyzing love and marriage in Pride and Prejudice.There are three chapters in this thesis.Chapter one portrays the social background of the author and the social background of Pride and Prejudice.Chapter two describes the concept of love and marriage in Britain in 19th century and four marriages in the novel.Chapter three analyses Jane Austen's concept of love and marriage:love and marriage are closely connected with property and social status;however,an ideal marriage should be based on true love.Marriages that based on money and social status can not lead to a happy life.

An Analysis of Women's Social Status at Bourgeois Times from Marriage in Pride and Prejudice

The opening sentence of Pride and Prejudice left the deep impression on readers almost two centuries ago.As the author of Pride and Prejudice,Jane Austen was one of the famous realistic writers in English literature in the nineteenth century.In Pride and Prejudice Austen wrote four marriage types:ideal Elizabeth and Darcy,realizable Charlotte and Collins,felicitous Jane and Bingley,unhappy Lydia and Wickham.She pointed out emphatically economic consideration is the bonds of wedlock and love.She said marriage is not determined by property and family status;it is unwise to marry without money,but it is wrong to marry for money;the marriage settled by love is happy and ideal.

农村“闪婚”现象及其村庄社会基础

闪婚是近年来农村青年婚恋领域的新现象。本文考察了闪婚现象在农村的现状、发展过程,分析了农村闪婚现象的基本特征,重点对闪婚现象的村庄社会基础进行解析。认为,当下农村婚恋观念的变化是闪婚现象出现的内核,婚姻的高价市场和传统观念的演进与互融共同导致了农村闪婚现象的不断增多。

由婚姻的概念纷争引起的关于婚姻的思考

本文从人们对婚姻概念的认识分岐来思考婚姻现象的特殊性 ,认为婚姻这种人类社会的两性关系形式 ,是以男女两性的性的差异和本能为基础而形成的具有丰富社会内容的男女两性共同生活关系。婚姻以其主体的差异性、内容的多样性和复杂性、时间的永久性、社会的认可性、排他性为其构成要素 ,并承担特殊的社会职能。

唐代旧士族的婚姻问题

到了唐代,随着旧士族政治、经济特权的丧失,其对婚姻的维护更为重视,在婚姻上保持了婚姻重门第及婚姻论财的习俗,并以此来纯化旧士族的门第,维持传统的社会声望。同时,由于种种原因,旧士族一反常态,冷淡"国婚",使其与皇室在婚姻关系上的矛盾激化。唐王朝通过三次官修谱牒和下诏禁止卖婚、禁止一定范围内的通婚等措施,试图打破旧士族的婚姻壁垒,建立起与官品秩序相一致的通婚秩序。

从“东床快婿”探析门第婚姻背后的政治原因

“东床快婿”指东晋成帝时期郗鉴为女择王导从子王羲之为婿的故事。东晋门阀政治背景下,郗鉴与王导联姻的原因很多。首先,郗王同属于北方南下世家大族,郗鉴曾拒绝与同乡庶族交友,更不会与庶族结亲。王导曾求与南方吴郡士族联姻被拒。在此背景下,郗王结亲属于北方南下世家大族的强强联合。其次,王敦再叛,郗鉴率流民群南下,与明帝密谋平定了王敦之乱,随后晋升朝廷要位,与王导关系缓和,郗氏与王氏联姻有了可能。再次,成帝冲幼,王导、郗鉴等七人受明帝遗诏辅政治,除郗鉴外,王导与其他五人关系紧张。最后,成帝时期,庾氏坐大,庾、王矛盾激化,庾亮、陶侃想要废黜王导,郗鉴从中阻拦,此时郗王结亲有利于平衡东晋政局。门第婚姻对门阀士族的发展具有双重影响,既维系了门阀士族阶层的稳定,又因其排外性削弱了这个阶层的力量。

北朝胡人贵族门第婚中的胡汉通婚

北朝时期,胡汉之间通婚频繁,胡人贵族与汉人高门大姓之间尤为明显。胡汉通婚成为影响当时政治格局、社会结构、历史进程和文化互动的重要因素。此文主要剖析了在汉族门第婚观念的影响下,胡人贵族与汉族高门大姓之间的通婚表现,探讨了胡汉门第通婚在政治与社会文化方面的影响。

论北魏后太和时代元姓宗女婚配与胡汉门阀秩序

处于中古历史转折关头的北魏后太和时代,元姓皇族经历着士族化主导的汉化浪潮的洗礼,宗室女性的婚媾关系正是这一进程集中且生动的写照。传世正史和出土墓志保存了同期大量宗女婚例,梳理发现世资门第是其择偶的首要标准,通常唯曾祖以降官爵资集三品以上的一流高门才能入围,凸显士族门第婚门当户对的准则,宗室顶级贵胄的身份预期与阀阅定位亦由此确定。照比北魏前期,此时宗女婚配已经突破政治集团的局限,更无族属的歧视与偏见,作为被征服者的中原士族与王朝核心势力代人勋贵几乎平分秋色,反映出胡汉上流分子融合的态势。以宗女婚媾为助推,北魏统治阶级对全新门阀秩序的认同感不断增强,此乃化解种族矛盾,扩大政权基础的有效举措。