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布岱人的“"弄+下"桥”仪式与“不落夫家”——以中越边境的其逐屯为例 被引量:8
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作者 潘艳勤 《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第6期78-85,共8页
中国壮族和越南岱族是有亲缘关系的跨国民族。布岱 (po4 tai2 )是中国壮族和越南岱族众多支系中的一支。“桥”(lo 4 kiu2 )是每一个布岱人必须经历的一个重要的人生仪礼 ,与当地“不落夫家”婚俗有密切的联系。“桥”是已出嫁的女... 中国壮族和越南岱族是有亲缘关系的跨国民族。布岱 (po4 tai2 )是中国壮族和越南岱族众多支系中的一支。“桥”(lo 4 kiu2 )是每一个布岱人必须经历的一个重要的人生仪礼 ,与当地“不落夫家”婚俗有密切的联系。“桥”是已出嫁的女儿生头胎孩子或怀孕之后正式“落夫家”的仪式 ,同时 ,又是男方家庭正式承认和接受这个媳妇的仪式。 展开更多
关键词 布岱人 “(弄下)桥” “不落夫家”
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“不落夫家”:壮族女性走婚习俗的社会基础研究——基于滇东南X村女性“不落夫家”婚俗的考察 被引量:3
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作者 陶自祥 《华中农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2015年第3期71-76,共6页
基于对滇东南X村壮族"不落夫家"婚俗的考察,以农民生活意义世界为切入点,从村庄社会基础的视角,对壮族"不落夫家"婚俗从"不落"到"坐家"的衔接机制进行了分析。结果发现,壮族社会"不落夫家... 基于对滇东南X村壮族"不落夫家"婚俗的考察,以农民生活意义世界为切入点,从村庄社会基础的视角,对壮族"不落夫家"婚俗从"不落"到"坐家"的衔接机制进行了分析。结果发现,壮族社会"不落夫家"婚俗与早婚、传宗接代、夫妻感情磨合、人品和能力考验、社会舆论等构成的社会基础存在高度关联。它是壮族社会婚姻的筛选机制,对规制个人婚姻行为、建立稳定家庭和维系地方婚姻秩序彰显了乡土的合理性。 展开更多
关键词 “不落夫家” 走婚 婚俗 壮族
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海南黎族“不落夫家”婚俗研究 被引量:4
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作者 张梅 《许昌学院学报》 CAS 2010年第6期133-135,共3页
海南黎族"不落夫家"婚俗是黎族母系社会族外群婚的一种残留。这种婚俗在黎族地区确立了一夫一妻制婚以后仍得以保留并长久地沿袭下来,是由多种原因造成的:早婚传统、"放寮"习俗、传统的婚姻缔结形式以及当地的社会... 海南黎族"不落夫家"婚俗是黎族母系社会族外群婚的一种残留。这种婚俗在黎族地区确立了一夫一妻制婚以后仍得以保留并长久地沿袭下来,是由多种原因造成的:早婚传统、"放寮"习俗、传统的婚姻缔结形式以及当地的社会舆论和道德力量的压力等。这种婚俗的存在一定程度上阻碍了黎族地区一夫一妻制的实行,但这极具爱情色彩的黎族传统风俗,对民族文化的丰富和传承有一定的积极意义。 展开更多
关键词 婚姻习俗 不落夫家 黎族
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清代民国时期移民山区的“招夫养夫”婚俗试探 被引量:3
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作者 闫天灵 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第3期151-155,共5页
清代民国时期,“招夫养夫”这一独特婚俗在全国有7省21县的流行范围,其中以陕鄂交界的秦巴山区最为普遍。“招夫养夫”婚俗区在地理分布上与移民区相重叠,证明移民运动是导致婚姻突变的重要因素。移民引起文化情景多元化和传统道德约束... 清代民国时期,“招夫养夫”这一独特婚俗在全国有7省21县的流行范围,其中以陕鄂交界的秦巴山区最为普遍。“招夫养夫”婚俗区在地理分布上与移民区相重叠,证明移民运动是导致婚姻突变的重要因素。移民引起文化情景多元化和传统道德约束松弛,使得这种倒退了的婚姻形式能够为社会所容忍。移民造成的男女比例失调、移民山区易于发生的地方病及移民山区的闭塞环境,客观上又为其提供了土壤和保护。 展开更多
关键词 清代民国时期 “招夫养夫” 婚俗 移民山区
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桂西"长住娘家"习俗来源新探 被引量:1
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作者 张照 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第1期70-72,共3页
笔者通过对桂西"长住娘家"习俗深入的剖析,结合原始遗俗、史籍文献,提出了汉壮文化互动说,作为"长住娘家"习俗产生原因的新见解。即在汉文化的南传中,壮侗语族先民具有原始对偶婚特点之恋爱婚姻观与汉族具有"... 笔者通过对桂西"长住娘家"习俗深入的剖析,结合原始遗俗、史籍文献,提出了汉壮文化互动说,作为"长住娘家"习俗产生原因的新见解。即在汉文化的南传中,壮侗语族先民具有原始对偶婚特点之恋爱婚姻观与汉族具有"重礼"特点的婚姻礼节文化碰撞而产生了"长住娘家"习俗。 展开更多
关键词 桂西 '长住娘家' 婚俗 来源 文化互动
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驮娘江流域壮族婚姻的千年变迁 被引量:4
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作者 李甫春 《百色学院学报》 2008年第1期21-31,共11页
文章通过对2000多年前句町国时代壮族先民婚姻形态的考证,对桂滇边驮娘江流域30万壮族人中当前仍盛行的女娶男嫁婚姻展开广泛调查和深入研究,通过对壮族男娶女嫁婚姻起源的探索,以及对20世纪上半叶仍普遍存在的壮族女子走婚制(即不落夫... 文章通过对2000多年前句町国时代壮族先民婚姻形态的考证,对桂滇边驮娘江流域30万壮族人中当前仍盛行的女娶男嫁婚姻展开广泛调查和深入研究,通过对壮族男娶女嫁婚姻起源的探索,以及对20世纪上半叶仍普遍存在的壮族女子走婚制(即不落夫家)的论述,来描绘壮族婚姻的千年变迁,勾勒出20世纪初壮族社会中三种婚姻形态并存的历史画面,并试图通过描绘壮族婚姻的千年变迁,衬托出人类婚姻史的模糊轮廓。 展开更多
关键词 普纳路亚婚 欧贵婚姻 女子走婚制 驮娘江流域 壮族婚姻
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自由择偶、聘娶婚与“不落夫家”习俗——论南方少数民族婚姻中女子居住地的转换 被引量:1
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作者 陈玉平 《毕节学院学报(综合版)》 2016年第3期103-107,共5页
不落夫家习俗在中国南方许多民族中普遍传承,关于这一习俗的产生原因和性质,学术界一直争论不休。但不落夫家并不是母系制向父系制过渡阶段的产物,而是聘娶婚出现后,聘娶婚与自由择偶婚俗复合所产生的一种特殊习俗,即举行结婚仪式后,须... 不落夫家习俗在中国南方许多民族中普遍传承,关于这一习俗的产生原因和性质,学术界一直争论不休。但不落夫家并不是母系制向父系制过渡阶段的产物,而是聘娶婚出现后,聘娶婚与自由择偶婚俗复合所产生的一种特殊习俗,即举行结婚仪式后,须经过较长时间的过渡,夫妇由偶尔同居转为共同生活,女子的居住地由娘家完全转移至夫家,婚姻缔结的全部过程才算完成。 展开更多
关键词 不落夫家 自由择偶 聘娶婚 南方少数民族
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《朱子家礼》对现代陕北婚俗影响探析
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作者 曹婷婷 《鸡西大学学报(综合版)》 2017年第1期35-39,共5页
朱熹所纂《朱子家礼》传世,深刻影响到现代陕北人的婚仪礼程。主要表现在仪式和思想两方面。试将《朱子家礼·昏礼》置于陕北历史背景下,从婚前礼、正婚礼、婚后礼三方面具体论述两者的传承关系及影响。
关键词 朱子家礼 婚礼 陕北
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Tom’s family
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作者 周昕睿 《小学生必读(高年级版)》 2015年第11期34-,共1页
Tom’s family lives at Eighty-sixth King Street.Tom’s mother is a housewife and his father is a policeman.In the morning,Tom’s father goes to work and Tom goes to school.His father takes him to school every day.Tom... Tom’s family lives at Eighty-sixth King Street.Tom’s mother is a housewife and his father is a policeman.In the morning,Tom’s father goes to work and Tom goes to school.His father takes him to school every day.Tom’s mother stays at home and does the housework every day.She always eats lunch at noon. 展开更多
关键词 father mother MORNING LIVEs COMEs sixth Tom’s family night watch AFTERNOON
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