语境变化:比喻发生的原因——以《周易》古经中三个军事卦为例

选取《周易》古经中"角"、"虎"和"以杞包瓜"为个案,考察它们从甲骨文、金文到《周易》卦爻辞中所处语境的转变,发现它们在甲骨文的占卜语境和金文的祭祀语境中或为人名,或为地名,而转入《周易》的军事语境后,都产生了比喻义。可以说,汉语中比喻的产生正是语境转变的结果。

以学校武术助力文脉传延

文章以文献资料法、逻辑推理法等科学方法对上述问题进行研究,认为学校武术主要有三种形式助力文脉传延:(1)身体力行的技术操练是文脉传延的坚定基石;(2)渊源深厚的武术文化是文脉传延的精神纽带;(3)尚武崇德的德育要求是文脉传延的永恒追求。

大武术观形成的必然性

采用文献资料法对目前我国主流武术思想——"大武术观"进行了分析。分析认为:"大武术观"的产生有其历史与发展的必然性,它是顺应历史潮流的产物,拥有强大的生命力、号召力和凝聚力。社会主义文化的大发展、大繁荣需要武术助一臂之力,我们需要坚持这一武术观,努力发展武术事业,充分发挥武术在社会主义精神文明建设中的作用。同时,武术自身的发展也要求武术必须走向大融合,这同样需要"大武术观"的指导,唯有是,武术才能走上充满前景的现代化之路。

论武术史研究的史料规范运用问题--以“宋代禁止民间习武”为例

史料的规范运用,是保证武术史学研究成果质量的关键所在,具有知易行难的特点。为呼吁学界重视对史料的规范运用,本研究运用文献资料法,从史料考辨和史料解读两个方面,对既往“宋代禁止民间习武”论述中的史料运用情况进行再审视,指出其运用过程中存在的失范问题,为宋代政府对待民间习武态度寻求一种合理解释。研究认为,失范问题主要包括:①不重视史料考辨,将禁止民间持有兵器的史料错误理解为禁止民间习武的证据;②缺乏历史语境还原,忽视各类“禁武”诏令背后所隐含的流氓、盗匪等群体“以武犯禁”的史实;③违背客观性原则,对宋代城市武艺结社、乡兵保甲等反驳证据进行选择性忽视。研究结论:宋代并不干预普通民众为防身自卫、保家卫国而进行的习武行为,其禁止的是部分群体或组织“以武犯禁”,妨碍社会秩序的习武行为。封建政权虽然是阶级矛盾不可调和的产物和表现,但保护社会不致在无休止的斗争中陷于毁灭也是其重要功能。当流氓、盗匪等群体“以武犯禁”,妨碍社会秩序时,无论何种性质的政权均有对其进行管制的权利和资格。

浅谈我国武侠小说发展脉络

武侠小说是我国通俗小说的一种重要类型,除文学作品本身外,催生了许多影视作品。但许多人对武侠小说没有总体认知,更有人认为武侠小说为金庸、梁羽生、古龙等独有。为此,笔者将从文学史的角度,梳理我国武侠小说发展脉络,以期帮助广大文学爱好者整体认识把握武侠小说的纲目。