中国烈士纪念褒扬工作体系:历史嬗变、制度困境与优化路径

开展烈士纪念褒扬工作是铭记英烈功绩、激发爱国热情、增强民族凝聚力的重要手段。中国烈士纪念褒扬工作经历了从国家成立初期注重弘扬革命性,到社会主义初步探索时期侧重发挥烈士精神宣教功能,再到改革开放和社会主义现代化建设新时期强调挖掘烈士精神的社会公益意义,直至新时代更加注重挖掘和宣传烈士事迹和精神的过程;相应政策法规也经历了从初步建立到不断完善的过程。然而,现阶段我国烈士纪念褒扬工作尚未形成完整的常态化体系。工作实践中存在对烈士荣誉保护力度有限、精神和事迹宣扬不足、纪念设施教育功能开发力度不够等问题;工作体系面临社会传播机制不畅、工作执行存在形式化和官僚化倾向、保障机制不完善、受政策环境制约等制度困境。这些问题制约了烈士纪念褒扬工作体系的整体效能。为实现烈士纪念褒扬工作体系的创新发展,应加大社会宣传教育力度、重视基层工作、完善保障机制及强化各部门和各主体之间的协作。

大别山英烈坚强党性的突出表现及现实启示

新民主主义革命时期,中国共产党领导大别山区的人民群众浴血奋战,用鲜血和生命铸就了大别山英烈的坚强党性。大别山英烈的坚强党性突出表现为坚定理想信念、秉承为民宗旨的使命担当,胸怀全局、维护团结统一的革命品质,顽强斗争、无私无畏的革命精神以及秉持优良传统的组织生活和群众工作等。大别山英烈坚强党性的光辉典范启示我们:要在加强党组织建设中增强党的领导的实践自觉,要在严肃党的政治生活中遵循强党性的内化规律,要在学习革命前辈奋斗业绩中弘扬伟大建党精神,要在学史增智中增强历史自觉与主动精神,从而使大别山精神的丰碑屹立不倒,使以伟大建党精神为源头的中国共产党人革命精神谱系代代相传。

公安院校弘扬公安英烈精神的实践路径探究

公安英烈精神不仅是中华英雄文化的重要内容,更是新时代人民警察忠诚观、使命观和英雄观的生动诠释,具有强大的思想引领、精神感召、价值塑造作用。弘扬公安英烈精神可以引领青年学警职业素质提升,促进青年学警人格品质形成,对于公安院校育人工作具有重要意义。通过将公安英烈精神融入课程体系、开展公安英烈精神主题教育活动、建设富含公安英烈精神的校园文化、建立公安院校英烈信息库等途径进一步弘扬公安英烈精神,可以激发青年学警的爱国热情、职业荣誉感和使命感,有助于公安院校培育出更多具有高尚品德、坚定信念和过硬本领的优秀公安人才。

龙华英烈与伟大建党精神——建党精神从“基因孕育”到“血肉丰满”的真正形成

中共中央在沪十二年见证了伟大建党精神形成的全过程。大革命失败后的淬炼是伟大建党精神生成逻辑不可或缺的环节;作为建党精神形成的显著标志和物质载体,上海龙华是一处典型时空场域;龙华的考验是伟大建党精神真正形成的试金石。正是经历了“北大红楼—上海渔阳里—树德里—辅德里—龙华”这一系列的时空转换和实践淬炼,伟大建党精神完成了从“基因孕育”到“血肉丰满”的真正形成。龙华英烈是伟大建党精神的人格化代表。在他们身上,马克思主义政党的政治信仰与“为天地立心,为生民立命”的中国文人气节同时迸发出最强光芒。

基于坚定信仰的自觉使命担当——论雨花英烈精神的本质

雨花英烈精神展示了共产党人的崇高理想信念、高尚道德情操、为民牺牲的大无畏精神,这一精神不仅是中国共产党人"初心"之典范,也是近现代以来中华民族仁人志士为拯救民族苦难而英勇奋斗精神之楷模。而贯穿其中的灵魂是基于马克思主义武装的坚定的信仰,坚定的信仰使他们比同时代的其他人更能真正理解青春的意义,更能自觉自愿地进行自我革命、舍弃个人荣华富贵,更能具有为解救人民的苦难和民族的解放而不畏牺牲、勇于献身。在今天功利主义、相对主义和怀疑主义蔓延的精神焦虑日益普遍化的时代里,弘扬雨花英烈们身上所闪耀出来的坚定的信仰和基于此的自觉使命担当,对教育党员干部自觉地进行自我革命无疑具有极其重要的现实意义。

从“亡灵”到“祖灵”或“英灵”:清明墓祭的文化逻辑

清明节的复兴和法定假日化,为上坟扫墓和祭祖之类的民俗提供了不容置疑的合法性,也使得"慎终追远"的中国传统价值观有了可靠的传承依托。与此同时,清明的法定假日化还使得各地对"烈士"的公祭有了正当性的依据。清明为烈士扫墓固然是革命话语体系的一部分,但同时却又有传统民俗文化的依据。本文探讨与清明扫墓、祭祖有关的"亡灵"问题,在具体分析人死后其"亡灵"的"祖灵化"和"英灵化"过程的基础之上,试图更加深入地理解清明墓祭的深层文化逻辑,并进一步追问在现代中国的社会文化体系中,"灵魂"这一类范畴的意义。

以生命实现的飞跃——论梵高后期作品色彩偏向热烈的原因

后印象主义三杰之一的梵高是位运用色彩来表达内心世界的大师,但他并非一开始就运用强烈的色彩来表达自己的,是经过在巴黎印象派的启发,再到在阿尔的重生,梵高才得以突破自身,转变原有的作画风格,创造出后期如《向日葵》这样充满热烈色彩的作品。梵高是用生命来成就自己的艺术的。

学习井冈山英烈 加强党性修养和党风党纪建设

党性党风党纪是共产党人先进性的体现,也是共产党人先进性的保证。井冈山斗争时期,无数革命英烈坚定的无产阶级党性、优良的作风和严明的组织纪律,不仅是中国共产党人优良传统和精神的重要源头,是我们党的宝贵精神财富,更对当前我们加强党性修养和党风党纪建设具有重要学习与借鉴意义。

殉道者的精神——杜甫人生理想论略

尧舜稷契的"太平盛世",是近代民主思想产生以前封建社会一切正直士大夫共同的理想,杜甫在这一点上没有任何超出于他人的高明之处;甚至在忠君、恋主的封建思想"情结"上比之其他一些人还要执著,对现实中根本不可能再现的"理想社会"的迷恋那种乌托邦情怀显得尤其"愚""拙"。杜甫的这"执著"、这"愚拙",正是他高出于世俗、时流之处,正是他理想的至诚之所在,正是他思想精神的闪光点。他真真正正是为了这理想社会的再现无怨无悔地奋斗了一生,为他心目中至为崇高的"大道之行"而殉身。

园林植物景观的场所精神探析——以雨花台烈士陵园为例

以南京市雨花台烈士陵园为例,就主要地段植物景观场所精神的表现、效果和特色进行了分析,说明了园林植物景观在雨花台烈士陵园场所精神的表现上具有重要作用。

南京雨花台烈士陵园植物景观的场所精神浅析

烈士陵园作为一种纪念性园林,是城市绿地中集纪念、教育与游憩等功能为一体的综合体。文章以南京市雨花台烈士陵园为例,从视觉美感感、环境心理、文化特性等方面对其植物配置情况进行了分析,并对植物在纪念环境中所营造的场所精神作了讨论。

论侵害英雄烈士名誉、荣誉罪的保护法益

侵害英雄烈士名誉、荣誉罪侵害了社会公众的历史记忆、共同情感和民族精神,以及由此组成的社会主义核心价值观,进而损害中国革命和中国共产党的正当性和合法性,打击中华民族的自信心,破坏中华民族作为一个共同体的道德凝聚力。道德的、民事的、行政的手段以及刑法上的一般条款不足以惩罚、预防该种行为,在刑法中设立本罪具有必要性。增设本罪是以刑罚手段制裁、遏制那种以违反规范的方式破坏道德建设的制度安排、损害社会公共利益的行为。只要根据本罪的保护法益准确界定其构成要件,就不会损及学术自由、言论自由和公民的知情权。

新中国成立以来我国烈士纪念设施内涵的政策变化与发展

烈士纪念设施的概念经历了从早期的“烈士纪念建筑物”到现在的“烈士纪念设施”的变化过程,但对于这一变化的内涵并没有更多发展性的解释。与“烈士纪念建筑物”相比,“烈士纪念设施”概念具有更丰富的内涵,它是以烈士纪念建筑物为核心、以文化史料及展陈解释为表达工具、以烈士纪念设施保护单位为服务保障主体的相互依赖的系统,由为纪念烈士修建的建筑设施、史料文化和组织设置三个子系统构成。“烈士纪念建筑物”重点强调保护,而“烈士纪念设施”更加强调通过遗存物理保护、史料文化解析、组织管理服务充分发挥其核心教育功能。这为新时代烈士褒扬政策更新提供了学理支撑。

新时代高校英烈精神教育的价值意蕴与实践路径

英烈精神主题教育是高校思想政治教育特别是爱国主义教育的重要组成部分,有利于引导大学生传承、弘扬英烈精神,汲取奋进的力量,强化使命担当。新时代,高校加强英烈精神宣传教育需要努力创设英烈精神主题教育的文化氛围,不断丰富英烈精神主题教育的方式,积极完善英烈精神主题教育的话语表达体系。

“死而不死”:论谭嗣同的身体观

身处内忧外患的晚清世变中,谭嗣同抱定“器存而道不亡”的信念,表现出对外问学西方、变法图治的一面;同时,他也在万国竞争的世界图景中,不断回勘、对照自身,借用西学激活传统思想资源,建构了一种介乎古今中西之间的特殊身体观。具体而言,他的身体观包含三个层次,从实在的“形躯之身”、现实的“政治之身”到终极的“宇宙之身”,层层激进,最终指向“虽杀之亦不死”的烈士身体观。对这一内在脉络的把握,有助于理解谭嗣同何以在肉体、政治、宇宙层面都能勇猛精进、勘破生死,从而进一步丰富对近代烈士精神的认识。

侵害英雄烈士名誉、荣誉罪的法教义学研究

准确理解侵害英雄烈士名誉、荣誉罪是弘扬社会主义核心价值观的内在要求,同时也是协调"刑行"和"刑民"关系的重要保障。本罪首先保护的是民族精神,其次保护的是社会公众的爱国精神。"英雄""烈士"为并列关系,且"英雄"不仅包括"过世的英雄"还包括"活着的英雄"。"英雄"作为规范构成要件要素,可以从以下三个方面进行界定:其一,从所处的领域或者行业来观测,"英雄"行为应当具有专业性;其二,从社会大众的角度来看,"英雄"行为应当具备关键性;其三,从评价基准来讲,"英雄"行为应当具备相当性。尽管本罪与侮辱罪、诽谤罪因保护对象的差异而在法益保护方向上分道扬镳,但实行行为的判定却可以相互参照。"情节严重"的理解需要结合本罪保护的法益,同时借助量化结果、犯罪类型和社会评价三个指标综合评判。

浅析新时期烈士精神传承教育工作的开展

本文从新时期烈士精神的内涵入手,着重分析了新时期烈士精神传承教育的意义,并探索了新时期烈士精神传承教育工作的开展策略,以促进烈士精神在当代新时期社会中的广泛传承。

神来、气来、情来的兴象——《河岳英灵集》之范畴论

Superhuman strength, bravery and emotion, which are the core of Yin Fan Theory and the main ideas of the whole work, express three levels and three kinds of characteristics, whose present everyday terms categories express natural, free, impassioned, vehement, implicit and comfortable feeling.

湖南烈士纪念塔纪念性表达的建筑符义学浅析

本文以"湖南烈士纪念塔"为研究对象,首先分析了其设计背景,引出纪念性的缘起。阐释了建筑符义学的概念与内涵,通过运用建筑符义学的观点从图像符号、指示符号和象征符号三个方面,分析湖南烈士纪念塔的平面布局、建筑形体、装饰细部、色彩搭配等对纪念性的表达。剖析20世纪建筑前辈开创、进取、探究的精神,以此留给我们带有民族精神与特色的宝贵的近现代建筑文化遗产,进而启示当代建筑创作的纪念性表达。

追忆历史,开创未来

今年是抗日战争胜利70周年,抗日战争作为世界反法西斯战争的重要组成部分,是中国近代民族解放战争的首次胜利。在这八年抗战过程中,无数的革命先烈给我们留下了宝贵的财富,让我们能够在建设社会主义的道路上吸取经验,使得国富民强。本文从历史回顾入手,并且赞扬了抗日战争中中国无私奉献的英雄,最后着眼于抗战胜利对社会主义建设的当今启示。