文化滋养与“全民健心”——兼述“世界精神卫生日”与图书馆“疗愈系”读物推广

文章基于文化滋养及心理素质培养的观点,叙述了20世纪初“心理卫生”运动在美国兴起后,对我国有关方面的积极影响,提出学生、家长、教师、图书馆馆员等,应通过阅读情绪、成长、学习、积极心理学等知识,掌握“心理卫生”知识及“情绪疗愈系导读书目”,倡导学校和公共图书馆在“4·23世界读书日”“5·25心理健康节”及“10·10世界精神卫生日”等节点,做好做实以“书方子”为抓手的阅读疗愈活动,助力有需求读者的情绪抚平、心理卫生保健,并呼吁通过“全民健心”活动的推行,大力促进和谐社会和精神文明建设。

清民之际教育变革的另类风景——《世态与心态——晚清、民国士人日记阅读札记》所引发的学术思考

田正平所著《世态与心态——晚清、民国士人日记阅读札记》聚焦于现代中国转型时代的“教育变革”,提供了理解清民之际日记资料的教育学视角,为反思现代中国整体历史发展进程打开了新视窗。尤其是对刘大鹏面对教育变革时的心理及应对情绪的分析、将胡适视为为国族寻求出路的精英与教育家角色的定位,以及对竺可桢作为一代大学领袖高尚品格与精神向度的展现,都显明作者把握住了作为社会分层和个体学养形成中具有枢纽性意义的教育环节的重要作用。从后设视角来看,在处理日记这类特殊史料时,应具备跨学科的视野和意识,参证各类材料,才能呈现新问题;而对个案的考察也应摒弃过于主观的思维旧习,还原个体存在的历史语境,客观呈现他们的内心世界,此外,对清民之际知识精英们的省思不能仅停留在思想的还原层面,还需继续追问他们所承担的社会职责和历史使命,其思想的职守及特殊的历史情境对于这一思想完形的造就作用。

意义世界视域下丰富人民精神世界的价值旨归与实践路向

人对于意义世界的追寻与创造,是人之所以为人的本质特征。解决当下人们精神世界存在的现代性危机,就要关注人的意义生存,构筑人民安身立命的精神家园。意义世界视域下,丰富人民精神世界,需要从构建更为稳定和谐的情感生态、提升内圣修身的道德境界、建构更为有序规范的价值秩序、追寻并确立生命的终极意义四个方面着力,为构筑人民安身立命的精神家园提供情感寄托、道德基点、价值支撑与终极关怀。为此,需要从文化入手,坚持以文化人的实践原则,以中国式现代化的文化形态立意寻根,即以中国式现代化的文化形态构建起主体精神的文化世界,确立丰富人民精神世界的生长脉络、意义指向与具体路径。

骑行流浪:心态疗愈与青年生活世界建构——以“徐云流浪中国”为例

青年群体的生活世界观与自我心态疗愈方式紧密相关,以“徐云流浪中国”为代表的骑行流浪的出圈折射出青年社会价值取向的新特征。基于网络民族志研究,文章发现,青年群体囿于社会性时间与各种生活羁绊产生困顿心态,从而将追求精神自由与愉悦体验作为自己的生活价值选择。对于骑行者而言,骑行途中的自然景观与人际关系给其带来了精神自由和新的体验;对于观看者而言,骑行流浪视频中的景色魅力、骑行者展现出的探险精神及认真生活的态度给其带来了精神力量,实现了自我情绪纾解。这一社会现象背后体现了青年群体对生活方式和生活意义的独特理解,即活在当下、认真生活、为自己而活或按自己的活法活。有鉴于此,要构建以人为本的积极心理学和积极生活观,在公共生活中建立稳定的社会联结,并尊重青年群体差异化的生活方式。

丰富人民精神世界的心态维度

丰富人民精神世界理念的提出,是对人们精神生活的关注和对社会精神文明的发展。人的精神世界是在心理世界基础之上的、对应客观物质世界的个体意识的独立发展。心态作为个体心理世界的外在表征,反映精神世界的变动,影响精神世界的建构。从心态维度审视,个体精神世界由认知、情感、思想和信仰四重要素构成,其建构和丰富应以心态为心理基础,以和谐心态的培育为文化基点,以构建共识秩序为最终目标。通过对科学理论知识的普及、清朗网络环境的营造、中华优秀传统文化的弘扬和信仰教育机制的建设,以培育积极、平和、认同、理性的和谐心态为心理桥梁,丰富人民精神世界,推进人的自由全面发展和精神文明的共同富裕。

高职医学生公正世界信念与心理健康的关系研究——基于泉州某高职医学院校学生的调查

采用公正世界信念量表、SCL-90症状自评量表、生活满意度量表对泉州某高职医学院校677名学生进行问卷调查,以了解高职医学生公正世界信念和心理健康的现状、特点及关系。结果表明,该校高职医学生的心理健康水平高于全国大学生常模水平;公正世界信念与SCL-90总分呈显著负相关,与生活满意度呈显著正相关,SCL-90总分与生活满意度呈显著负相关;公正世界信念水平越高,SCL-90总分越低,心理健康水平越高,生活满意度越高。公正世界信念有助于维护高职医学生的心理健康,可从公正的角度进行心理健康教育,促进思想政治教育和心理健康教育的有益结合。

扩展中国社会学新境界

费孝通晚年多次倡导,中国社会学要突破实证社会学的单纯科学主义视野,应当科学精神和人文精神并举,在对社会生活开展客观性研究的同时伸张人文关怀。根据这个原则,费孝通主张社会学应当注重对精神世界开展研究,重视文化传统、意会沟通和内在自我等方面在社会生活中的深层作用,要在各民族的古代文明中发现具有不同特点的思维方式和对社会生活的研究方式。费孝通的这些主张具有十分重要的学术价值,为中国社会学开拓新视野、展开新境界指明了前进的方向。

入世出世心理对压力和心理健康的中介作用

以319名大一学生为被试研究入世出世心理对压力和心理健康的中介作用,结果发现:(1)平常心对压力和生活满意度起部分中介作用,拼搏精神对压力和自尊起部分中介作用。(2)平常心对压力和心理症状总分、自卑、网络成瘾、敌对起部分中介作用,拼搏精神对压力和人际过敏、抑郁起部分中介作用。说明拼搏精神与平常心能缓减压力对心理健康的消极影响,培养拼搏精神和平常心是应对压力的有效途径。

公正世界信念与心理健康关系的综述

公正世界信念是人格心理学和社会心理学中的一个重要概念,也是生物心理社会医学模式所涵盖的一个重要变量。结合近年来的研究热点,从积极的自我感知,愉快或满意,关心他人的能力,高效与创造性工作的能力等四个方面对公正世界信念和心理健康的关系进行了评估。对现有研究中的不足进行了评述,对今后研究的内容、方法和方向进行了展望。

202例精神分裂症患者精神残疾状况分析

目的探讨精神分裂症患者精神残疾的现状及相关因素。方法采用世界卫生组织残疾评定量表第二版(WHO-DA SⅡ)为评定工具,由2名5年精神科工作经历的主治医师以上医生对202例精神分裂症患者进行精神残疾程度评定。结果精神分裂症患者精神残疾以三、四级为主,占79.7%。WHO-DA SⅡ得分与精神分裂症患者年龄(r=0.24,P<0.01)、病程(r=0.33,P<0.01)呈正相关,与住院次数无明显相关。使用抗精神病药物治疗的WHO-DA SⅡ得分低于未使用者,两者之间差异有统计学意义(P<0.01)。男女之间、城镇与农村之间、不同职业、不同学历、不同婚姻状况的精神分裂症患者WHO-DA SⅡ得分均无统计学意义(P>0.05)。结论提高精神分裂症患者的治疗率和缓解率,有利于减少和延缓精神残疾的发生。

《红楼梦》中林黛玉言语的语境顺应性分析

Verschueren认为,人们在使用语言时,是在不同的意识程度上,为了顺应不同的语境,对不同的语言形式及语言策略进行不断选择的交际过程。顺应论是一种语用综观论,给我们提供的是一个综观的新的解释视角。本文希望在以上理论基础上,从心理世界、社交世界两个方面探讨文学作品《红楼梦》中的主要人物林黛玉言语的交际语境顺应性,旨在更好地把握曹雪芹创作的林黛玉这个文学人物的性格特征,提升文学创作及文学作品欣赏和理解的能力。

汉语诗词英译中的心理观照与建构

在汉语诗词的英译过程中,对原文创作心理进行准确的观照,是正确体会原作寓意、意境、情境、气势、内涵等的源头和关键点,也是建构译文最重要的基础。译文的建构无非是在译者与作者之间良好的心理观照之下,以另一种语言再现原文的精神实质。译者的认知程度、思想水平、文学素养、外语能力等都会给译文的建构造成差异,产生思想传递偏误。以原文创作心理为观照,分析和对比译文的处理方式,有利于发现译文建构中的问题,并获得正确的处理办法。

我国大陆地区六部地方性精神卫生条例内容的评估

目的:了解我国大陆地区地方性精神卫生条例在内容上的不足,为精神卫生立法提供建议.方法:采用专题讨论的方法,对我国大陆地区六部地方精神卫生条例按照爯世界卫生组织有关精神卫生立法的检查清单爲进行评价.结果:按照世界卫生组织立法检查清单,六部地方性精神卫生条例彼此之间相差不大,六部地方性精神卫生条例在自愿入院、自愿治疗、非自愿入院、非自愿治疗、社区中的非自愿治疗、特殊治疗、监督调查机制、犯罪的精神障碍患者的处理、保护弱势群体、保护精神障碍患者的就业、住房权利、社会保障等方面的具体规定较少.结论:我国精神卫生立法需要在对非自愿就医的标准、批准机构、复核机构、实施步骤、期限等方面做出明确的规定;需要规定切实可行的审查、监督机制及司法救济途径;需要对精神障碍患者的就业、住房权利和社会保障制订具体的规定或实施细则.

精神分析发展心理学:发展脉络与思想内涵

精神分析发展心理学是现代精神分析学的一个独立分支,其创立与发展依赖于两次大的转变,一是从心理病理学到普通心理学的转变,二是从成人精神分析向儿童精神分析的转变。其基本思想内涵主要表现为经典精神分析、自我心理学、客体关系理论以及社会文化学派等各自对儿童内在心理世界的理解、对心理结构的理解、对心理发展动力的理解以及对心理发展阶段的理解。

“来”的语用化刍议

从语用学角度分析"来"的无标记用法(即表示真实空间的由远及近的移动)和有标记用法——语用化的过程,即逐渐虚化、语法化、隐喻化、边缘化、非理据化的过程——即表示虚拟/心理空间的由远及近的移动。通过对较多实例的考察,探讨"来"由无标记,经过弱标记、中标记,到强或极强标记的发展过程以及各种有标记用法的语用目的。对"来"的分析(方法)也不同程度地适用于对"去"以及英语的come、go等词的分析。

可能世界、心理空间与语篇的意义建构

可能世界理论和心理空间理论虽属不同理论,但二者有着密切的联系和相似的研究目标。心理空间理论可以看作是可能世界理论的继承和发展。二者的结合有助于我们更好地阐释语篇的意义建构过程。

波德莱尔与鲁迅笔下“猫头鹰”意象的跨文化解读

猫头鹰是中西文化谱系中凝定着特定审美经验与象征喻义的文化意象。文章通过对猫头鹰意象的原型解读,跨文化地探勘了波德莱尔与鲁迅笔下"猫头鹰"意象所蕴藉的知识分子从叛逆到批判的精神谱系;深度阐释了波德莱尔与鲁迅笔下猫头鹰意象的象征意蕴、文化差异以及两者的心灵契合和话语共鸣。

顺应理论视角下的英语导游词创作

从顺应角度出发,指出英语导游词的创作过程是一个基于语言内部和语言外部的原因,在不同的意识程度指导下不断做出语言选择的过程;通过分析顺应理论及英语导游词的创作特点,在创作英语导游词时需要顺应不同的旅游者、交际的物理语境、社交语境以及旅游者的心理语境。

上海世博会期间重性精神病治疗管理的主要经验

精神卫生工作在2010年上海世界博览会成功举办中的角色和作用举足轻重,在实施国家重性精神病管理治疗项目基础上,"政府领导、部门合作、社会参与"的工作机制再次发挥了重要作用。

可能世界与心理空间

可能世界语义学和心理空间理论是两种比较接近但又各有千秋的语言理论 ,它们在研究对象和研究方法上基本一致 ,不同的是两者在哲学基础和认识论上的对立。前者奉行的是客观主义 ,而后者以经验主义 (或经验现实主义 )作为其哲学基础。经验主义 (或经验现实主义 )与客观主义应该统一起来 ,这样才有利于人类认识水平的提高 ,也才有利于语言学和语言哲学的发展。