Metaphor and Metonymy

Much of language is built up by metaphorical correspondences and metonymical analyses from a foundation of cognitive models.Metaphor refers to the substitution of one thing for another. Metonymy is the substitution of the name of one thing for that of another with which it is closely associated.

概念隐喻理论发凡40年述评:现状与前瞻

肇始于莱考夫和约翰逊联袂撰写的著作《我们赖以生存的隐喻》,概念隐喻理论持续得以详细阐述和升级完善,并已成为认知语言学者的热议话题。基于基本隐喻这一概念隐喻理论的物质基础,可以厘清基本隐喻与复合隐喻之间的关系,把握隐喻在人际交际中扮演的重要角色,阐释支持和反对这一理论的确切理据。学界多年来对该理论一直褒贬不一:一方面,赞赏者主张思维高于语言,隐喻是语言和思维的普遍方面,概念隐喻是源域向靶域的系统映射,是基于具体域的直接经验理解抽象域的概念化过程;另一方面,批判者则声称相关语言学研究未能详述其分析方法,因此从方法论、分析方向、图式化、具身性以及隐喻与文化的关系等不同角度提出了异议。探究概念隐喻理论与心理语言学、语料库语言学等领域实现跨学科研究的可行性,能够为该理论的未来发展提供参考。

现代汉语隐喻运动事件构式的动词-构式关系研究

借鉴Talmy关于虚构运动事件及Goldberg构式定义,对隐喻运动事件构式进行界定。语料分析结果显示,汉语隐喻运动事件构式呈现出认知可及性、以动写静两大特征,包含自动式和他动式两大类型,且均为复合式运动事件构式。再者,本研究以构式语法理论和语法整合理论为基石,通过构建的整合-压制理论模型对隐喻运动事件构式中动词与构式关系进行分析,指出隐喻运动事件构式中动词与构式形成双向互动融合关系,需要兼顾构式对动词的压制作用和动词及其论元的语义潜势。

“喻证”:先秦说理散文的想象空间与意象结构

“喻证”在先秦散文中被广泛运用,《孟子》《荀子》《老子》等书均有其突出表现。立足文本解读的审美心理分析,探究“喻证”作为表现先秦说理散文审美性的外在整体,借助喻体之形象,进入到散文内部的想象空间,体验以“形-骨”为内在结构的审美意象,并给予说理散文审美教育以启发。

再论“王冕”论元的准入与限制

本文从分析“领有”和“占有”概念的细微差别入手,说明“王冕”论元以及该句式的形成与“的”字结构的纯粹“领属”没有必然联系。结合德语“领属三格”和“领属二格”的语义区分,从汉语学习者和德语学习者的问卷调查中得出,外语学习者很容易将目标语中可转让的纯粹“领属”和不可转让的“整体—部分”“领属”混淆。指出,汉学界在“王冕”论元问题上之所以长期存在“领属”与“存现”分歧,是因为两者既有区别又有共通,“整体—部分”体现了“领属”与“存现”之间语义交集的自然属性。论文继而论证了由“整体—部分”隐喻衍生的不可转让的“占有领属”、血缘—姻亲、亲密和责任等社会“依附”关系才是“王冕”论元准入的决定因素,是对领主属宾句构式意义的投射。

企业家演讲中的隐喻论证

隐喻性表达不仅可以使演讲变得形象生动,而且有时候会产生很强的劝说功能。在概念隐喻理论与图尔敏论证模型的基础上,从隐喻论证和语用论辩的角度,对企业家(以马云为例)演讲中所存在的隐喻性表达进行分析,探讨隐喻论证中的"反驳"要素,以及隐喻论证的劝说机制。

汉语双数量词构式研究

运用构式语法可以对现代汉语中的一些特殊句子(如"一锅饭吃十个人")作出新的概括和解释。这类句子例示或详述的是双数量词构式。此构式的形式为:含数量词的名词短语1+动词+含数量词的名词短语2,构式义为量供求平衡,即可供给量大于或等于需求量,供求相抵,需求得到满足。局部构式义的激活和表征涉及具体的转喻和隐喻,而构式的整体认知运作与容器概念隐喻有关。双数量词构式对进入其内的概念实体有约束和压制作用。构式凌驾于动词原义之上,对与构式义相违的动词实行禁入,对其他动词有一定的宽容和妥协。运用言语使用理论可对此构式的形成和使用加以解释。引入这一构式有助于解释汉语学界长期讨论的两个问题:主宾的可易性和施事宾语问题。

譬论的定型——以《说苑》为例

中国早期小说最重要的特征是"譬论",即譬喻故事加论议。"譬论"约形成于战国中晚期,以《晏子春秋》、《韩非子》、《吕氏春秋》等为代表;中经《韩诗外传》以故事说诗,"譬论"定型于汉代,以《说苑》为代表。《说苑》之"譬论"大致有四种形态:(1)一个譬喻故事+论议;(2)一个譬喻故事论议;(3)一段带有情境的对话+间接论议(篇首论、章论);(4)一个譬喻故事+间接论议(篇首论、章论)。其中,前两种是其基本形态,后两种是其变化形态。

类比论证的特征及其评价标准

尽管隐喻和类比都属于科学的逻辑,但隐喻是创造相似性的,因此,如何评价一个隐喻的好坏,尚无公认的标准。而类比论证的基本特征是基于(已接受的)相似性的推理,从而可以对它给出相关评价。Bartha近来提出类比论证的评价标准和程序,他提出的标准主要包括先验关联和泛化潜力两个方面的。以达尔文的人工选择和自然选择的类比为例表明Bartha的标准和程序可以用于说明科学知识的变化问题。

语法隐喻与中国英语学习者议论文写作的相关性研究

系统功能语言学认为语法隐喻是书面语的核心。本文以系统功能语言学的语法隐喻和词汇密度、语法密度为参照,对高校英语专业学生的议论文作文进行了定量和定性分析,研究结果表明,中国英语学习者作文质量与语法隐喻能力密切相关,作文质量与概念语法隐喻和语篇语法隐喻能力正相关,与人际语法隐喻负相关;词汇密度与议论文写作质量正相关,语法密度与议论文写作质量负相关;语法隐喻能力可以揭示英语学习者的作文质量,语法隐喻能力的培养有利于提高作文写作质量。

《那先比丘经》中的譬喻与论辩

《那先比丘经》又叫《弥兰王问经》,其中记录了那先与弥兰王的一系列对话,在介绍《那先比丘经》的时代、版本、那先与弥兰王其人的同时,重点考察本经中关于一般事理和业果轮回的譬喻,以及辩证思维、类推引证、直接定义和避实就虚的论辩艺术和方法。

隐喻与转喻:争论与原型解释

有关隐喻与转喻及它们之间的关系存在着争议,在一定程度上造成了混乱。通过对隐喻和转喻原型样本的考察发现,隐喻和转喻在认知操作方式、语用功能和要素共现模式等方面没有本质的区别,只有范畴隶属度的差异。在单一ICM内还是两个ICM之间操作、是否可以转换成明喻这两个特征矩阵点对隐喻和转喻具有区别性意义,后者是区别隐喻与转喻的唯一具有可操作性的依据。

孟辩譬喻技巧与法律论辩

法律论辩是法学方法论的重要部分,然而关于法律论辩的理论研究还存在很大的局限性。现今法学界普遍重视实体法及程序法,对其他法学理论重视程度不够,随着我国社会的繁荣发展、法治建设进程的不断加快,只有持续完善我国法学理论才能适应高速发展的社会。

意象衔接:边塞诗语篇连贯手法分析

意象是审美主体为了达到一定的审美目的或表达一定的思想情感,而将主体的情感、意绪和思想融入客观事物的形象或心中的物象,从而形成主客观统一的符号化表象。从语言学语篇衔接的角度看,边塞诗的意象衔接手法主要有描述性意象、抒情议论性意象、隐喻性意象和象征性意象。

探索论说文本中隐喻生态位的话语和认知路径

话语隐喻研究的一个新近趋势是将话语与修辞语言的认知层面联系起来,因此,可采用此视角探索论说文本中的隐喻生态位以说明如下问题:隐喻特性如何通过深层概念隐喻和语篇依赖性的映射显现并在话语层面上被探索。此分析法明确强调隐喻的论说作用,从语篇衔接蕴含链来看,隐喻语言在语言、认知和语用方面有助于话语的论说力。

鲁迅比喻的艺术特色

比喻这种修辞格在鲁迅的笔下得到了创造性的运用。鲁迅的比喻具有描写生动、构思新颖、议论精辟、结构多样等艺术特色,充分显示了鲁迅高度的语言艺术技巧。

基于复杂系统的阴阳五行模型的公理化证明

探索中医理论的基础之一:阴阳五行生克关系模型的科学性.首先,通过引用文献指出其在中国古典哲学中的直观来源;然后,在系统科学范畴内,以马克思主义辩证哲学中“对立统一”规律作为“公理”,在复杂适应系统框架内,运用演绎推理方法证明了“阴阳五行学说”中原来由“直觉比喻”获得的“五行生克关系”模型.以此,对“阴阳五行学说”成为“阴阳五行理论”推进一步,进一步以马克思主义辩证哲学夯实中医学的理论基础.

比喻论证、类比论证辨异

比喻论证和类比论证两种方法长期混同,有必要加以辨析厘清。比喻论证以比喻修辞为前提,在论说文中辅助说理,其功能是生动形象地论证事理,论证形式为异类相比。不同的是类比说理属于形式逻辑范畴,其功能是由已知推论未知,论证形式是同类相比。

介词与格结构的概念隐喻研究

介词与格结构是双及物构式的句式之一,从概念隐喻的角度可以探寻到其语义基础是从一个具体的物品移动映射到抽象的客体转移的隐喻,因此其表达的事件概念关系可以被看成移动关系,进而通过论元结构理论更好地解释其形式和意义的结合。

类比论证型式研究

类比证论是通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法,其与类比推理、比喻论证虽有相近之处,但存在根本区别。类比论证型式以源案例与目标案例的映射关系类推出二者相似,并以源案例具有某种属性来支持目标案例具有该属性的论点。类比论证型式的作用范围广泛,其不仅能够在学理上增强证成与反驳的强度,更是在科学实践中完善了人工智能的运作机制。