早期诗文集形成问题新探——兼论其与公集、清谈集之关系

集部的形成与发展,是魏晋南北朝文学中最重要的问题之一,但由于文献的缺乏,此问题一直处于模糊认识之中。历来认为别集始于东汉,但对现存文献的研究表明,别集始于魏晋之际,且是从史部中派生出来的。通过对晋宋两代以集名书情况的集中考察,特别是对一些一向被忽略的重要文献信息(如鲍照《松柏篇序》中提到的《傅玄集》)的文献价值的发掘,可让我们窥探到早期别集的传播情况。而对晋宋清谈集、群体唱和的文人宴集与集部形成与流行之间可能存在的关系的探讨,则是研究集部成因的新角度。

试论徐志摩散文的诗化特征

徐志摩的散文具有浓厚的“诗化”特征 ,这不仅表现在其散文所营造的诗境上 ,还表现在他的艺术趣味和文体风格上 ,注重多种表现手法和修辞方式的运用 ,讲究音乐美。

中国现代散文诗的语词建构及语体特质

散文诗的语言融合散文语言的舒展自然与诗歌语言的精密凝练,放弃对语言高低抑扬、错落有致的外在形式美的追求,专注于对情感内在韵律的捕捉。作品在娓娓道来中隐含着寓意、哲理,自由不拘地把流动多变的现代生活的瞬时意绪抒发出来,将繁复深潜的内在意识予以暗示。在对细节、物象、事件形象叙述基础上,以整体语境呈现复杂的周遭关系,涵容现代性的生活经验与思想冲突,进而把握存在的意义。中国散文诗的语言更兼文、白、中、西之长,追求物象与事象关系中的多重可能与生成,以独有的语词建构容纳现代中国社会变迁中新的审美情感体验与精神困境,既涵盖文体的文类共性,也体现文体的民族个性魅力。

谈胡适的“自然音节”论

胡适的“自然音节”论是新诗形式初创期的基本理论，它在自然的节奏和自然的声调、韵两个方面为新诗形式奠定了基础。但它也导致了新诗形式的散文化，因为“自然音节”实际上是散文的音节。新诗的音节不可能是完全自然的，而只能是在不同程度上被艺术化了的。

汉诗英译之“形式”述评

古诗词英译是十分困难的。译诗要达意,忠于原作,还要尽可能在风格与形式上与原诗保持一致。但意似应重于形似, 形式可以多样, 可译成诗体也可译成散体,如有必要还可加注。

佳色功名两不朽 诗人意兴托风情——《游仙窟》的文学特质与美学价值

通过对唐传奇中的名篇《游仙窟》的分析 ,可以发现 ,唐传奇主要表现了一种普遍的“青楼意识” ,它具有独具的文化特质、美学价值。其情节进程的展开、整体的结构形式都具有独特的意义。思想的表达及写作的独特性更使其具有现代西方小说的显著特征。诗散皆备形式等更对后世文学产生了颇大的影响。

楚歌体论略

楚歌源远流长,有着丰富的文化思想内涵与独特的艺术魅力。它既不是“楚人之歌”,也不是“楚地之歌”,它是具有鲜明的荆楚地域文化色彩,在先秦时代就流传于诸侯各国的一种以即兴而歌为表演形式,以短章杂言为主要体式,词句多带有“兮”字的诗歌体裁。先秦两汉时的绝大部分楚歌主要留存于古代文献的叙事中,其创作者与歌唱者同一,并有特定的叙事背景,楚歌与叙事相互说明与印证。“以悲为美”的审美特性决定了其审美倾向,因此,其主体风格多为悲凉哀婉。汉以后,楚歌经历了一次重大转变,此后便失去了其音乐色彩而不再有特定的叙事背景,演变成一种与其他文学样式并行的书面化的楚歌体。

初唐四杰的赋作对唐代赋体文的开拓意义

初唐四杰的赋创作代表着赋体文从宫体的桎梏中解放出来。他们表现时代精神,抒发个人性情,表现题材走向广阔的社会人生。又注重辞藻、用典等,表现了天才的创作才能。

鲁迅的创作心态与《野草》

《野草》是鲁迅作品世界中最具魅力最难解读的作品。《野草》是鲁迅写自己的 ,也是写给自己看的书 ,它忠实地记录了中国人由传统走向现代的痛苦的灵魂挣扎。《野草》是客观情势的变化在作者内心的反映 ,它是作者创作心态大的变化期的独特的艺术结晶。它的产生昭示了一种超越文体学的文学现象 ,它代表着一种新的美学精神 ;它是新的艺术形式对新的心理经验和审美空间的召唤 。

《野草》的另一景点——句式美

本文以鲁迅散文集《野草》中《雪》为例,从修辞的角度剖析了《野草》的诗学特征。

句式叩响的旋律——《野草·雪》诗化的语法手段

《野草》的艺术魅力不仅体现在其博大、深隧、丰富的思想性上,而且还体现在丰富有力的表现手段上。本文试用解剖一个麻雀的方法,从语法修辞的角度,来分析说明《雪》怎样通过句 式的调整、运用实现了旋律、节奏、意境、主题的完美融合,使散文如诗,诗如音乐。

“以诗为文”解析

韵和散是我国古代文体分类的基本依据。在魏晋六朝,韵文曰文,散文曰笔;中唐古文运动以后,韵文曰诗,散文曰古文。魏晋六朝的文学自觉,实际上是诗体的自觉。中唐古文运动则标志着古文之体的自觉。中唐的"文"是对六朝的"笔"的否定之否定,也可以说是其升华。这是"以诗为文"发生的背景。以诗为文的"文"一般指古文,也指骈文等。从诗体层面看,以诗为文有五种:以民歌为文;以古体诗为文;以格律诗为文;以辞赋为文;以诗性为文(即广义的以诗为文)。从逻辑上说,以诗为文包含三个方面:内容上;形式上;风格上。古人对以诗为文的论述很少,其中有反对,也有赞同。