近代汉语句末语气词“是”的产生、来源及发展

判断系词位于句末并演变为语气词的现象出现于汉语及一些藏缅语系语言中,代表了判断系词语法化的一种新路向,体现了一种主观性和交互主观性不断增强的主观化过程,蕴含类型学价值。文章首先梳理现代汉语方言“是”作句末语气词的用法,并在历时考察的基础上,探讨近代汉语句末语气词“是”的用法及其语法化路径。研究表明,句末语气词“是”大致产生于唐宋时期,主要经历了“回指代词→后置判断句中‘是也’共用→‘也’字脱落→句末语气词”的演变过程。判断系词“是”成为判断句的唯一语法标记后,全面取代了“也”的功能,除了发展出焦点标记、强调标记、对比标记的用法外,在“NP+VP+(其他)+是”结构中也发展出语气词的用法。最后将研究视野扩展到藏缅语系语言中,结合藏缅语句末系词语法化为语气词的众多实例,深入挖掘其蕴含的类型学价值。

安徽庐江方言语气词研究

研究根据语法意义的不同,将庐江方言语气词分为三类:事态语气词、情态语气词与疑问语气词。庐江方言语气词特色鲜明,有四大特点:数量总体多于普通话,十分丰富;用于陈述句的语气词少于普通话中用于陈述句的语气词,说明庐江人民不常用平调表达感情,易采用有变化的升调或降调传递语气;语气词和语气之间并不是一一对应的,同一语气可以用不同语气词来表示,不同语气可以用同一语气词表示,具有很大的灵活性;语气词与其所在的江淮官话区保持较高的相似性,但是部分语气词较为独特,表现出相对的独立性。研究考察了部分庐江方言语气词来源,并指出了其语法化路径。

论语气与情态、语气词与句类的关系

本文试图厘清“语气与情态”以及“语气词与句类”的复杂关系。“语气_1”指语言的形式,“情态”则是其内容;“语气_2”是指句子的话语功能,它决定了句类的区分。不带情态的句子叫作“基础句”,带有情态的句子叫作“情态句”。现代汉语情态的表达,采用综合性手段,从而形成一个“前呼后应”“里应外合”的格局。现代汉语语气词主要有23个,可以分为四大类。语气词都有自己的“核心情态”,至于“派生情态”则由句类及话语背景所决定。

现代汉语祈使句句末语气词选择性研究

现代汉语祈使句句末语气词的分布存在选择性,其原因与祈使句的类别及主语人称有关。选择差异表现为:(1)肯定式带语气词的比例高于强调式和否定式。(2)各类别祈使句句末语气词呈现出较明显的分布差异性。肯定式以带“吧”及“啊”的变体为主,强调式多见“啊”及其变体,而否定式常用“啊”及其变体以及“了”与“啊”的合音变体。(3)同类别不同人称句末语气词的分布频率存在差异,差异性与祈使句主语人称的标记性有关。

“来着”句法环境新探

目前一些对“来着”的句法环境的描述有局限性。“来着”在句子中的位置不仅限于句末,还可能在句中。“来着”句的谓语大部分是动词,但也有形容词和名词。“来着”前的动词可以有状态修饰语,重叠式和否定式也可以出现在“来着”之前。

语气副词与句末语气助词的共现规律研究

本文对主观量进行了重新定义,指出“主观量”是指说话人在话语中留下的自我印记的量。为了能更好地揭示语气副词与句末语气助词的共现规律,本文以主观量为标准,我们把语气副词可分为主观疑惑量类、主观估价量类、接近主观大量类、主观大量类四类。通过定性和定量的分析,本文指出促使语气副词与句末语气助词共现的内在动因是它们表达的主观量的一致。

汉语感叹句形式特点浅析

感叹句的研究目前还比较薄弱。大部分的语法著作都只是根据语气把汉语的句子划分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句 ,但都没有对如何判定感叹句、构成感叹句的语法形式是什么等问题进行明确的阐释和细致的描写。判断一个句子是否是感叹句应该以它的主要表达功能为依据 ,而表达功能则是由句子的功能语气来表达的。感叹句有显形和隐性之分 ,显形的 (典型的 )感叹句有它特定的语调、语气词以及相应的句法结构。而隐性的感叹句则必须借助于语境才能判断出来。

关于卜辞中“抑”和“执”是否句末语气词的问题

对于卜辞中“抑”和“执”的词性，目前学术界还有争议。有些学者认为是名词，有些学者认为是句末语气词。本文考察了“抑”和“执”前的动词及其后的名词，并分析了删掉两者后对句义的影响，认为后一种说法是正确的。

孝感方言中带句尾成分“它”的主观意愿句

孝感方言中带有句尾成分"它"的主观意愿句涉及以下四种句式:表示处置的"把"字句;兼语句和"把"字句套合而成的结构;兼语句;一般主谓句。文章通过对比孝感方言中与这种结构相对应的句尾无"它"的形式,分析了这种结构的句法限制和语义表达功能,认为孝感方言中句尾有"它"的这种结构在语义上都是表示祈使或命令的主观意愿,而相应的句尾无"它"的结构则用来陈述事实。文章还从方言共性的角度,讨论了"它"的性质以及由此引发的一些问题,提出了"它"是由第三人称单数代词虚化而来的语气助词的假设。

“双音副词+句中语气词”进一步词汇化的再演变

“双音副词+句中语气词”的句法组合长期连用后可发生进一步的再演变,形成新的副词。“双音副词+句中语气词‘来’”形成的有“何苦来”和“到头来”等,“双音副词+句中语气词‘乎’”形成的有“无怪乎”“无须乎”“庶几乎”“几几乎”等,它们与原本的双音副词用法上有一些细微差异,这主要是受到源结构中句中语气词来源的“来”和“乎”的影响。“双音副词+句中语气词”进一步的再演变是进一步词汇化的现象,也是再重新分析的结果。“来”和“乎”作为句中语气词用法的逐渐衰落,是再演变发生的主要原因。

汉语学习者“了_2”陈述句语调音高的习得分析

语调是第二语言学习者习得汉语语音的难点之一。本文以带"了2"的陈述句为样品句,采用声学测量的方法测量音高数据,并且应用统计分析的方法对不同性别的学习者进行了分析。通过对母语者和学习者"了2"句语调音高的量化分析,旨在揭示外国学习者习得汉语"了2"陈述句语调音高的特点,以期为汉语教学提供依据和参考。

略论语气词“呢”的完句功能在对外汉语教学中的运用

“呢”是一个弱完句成分,位于NP/VP后的“呢”实现完句功能的能力需要句内或句外其他因素的激活。将对“呢”的完句功能的认识引入对外汉语教学领域,一方面可以引导学生避免“呢”的偏误以及提高学生理解和预测句义的能力,一方面可以促进功能教学策略在“呢"的教学中的全面实施。

汉语方言句末“着”的类型学考察

方言句末助词“着”有两个意义:语气义和事态义。“着”在祈使句末尾和疑问句末尾表示祈使语气和疑问语气。“着”在陈述句末尾是个事态助词,表示未然的事态,包括即然、先然和将然。方言和近代汉语的事实显示,“着”的事态义是在祈使句这个语境中形成的,其前提是含“着”的祈使句祈使语气要弱化。事态助词“着”是从表祈使语气的语气助词“着”演变而来。

语体语法:从“在”字句的语体特征说开去

汉语历史上有一种以语气词"在"煞尾的句子。这种句子唐宋禅宗语录使用最多。从语体的角度观察,这种"在"字句有两点值得注意:一是它有语体分布差异,主要用于谈话语体;二是它的语体特征古今发生了变化,古代它主要用于禅家、学者的专业性谈话,今天它主要用于方言区平民的日常口语。具有评论性是其主要用于谈话体的原因。

揭阳方言的疑问句末语气词

作为古老的闽方言闽南次方言的一个分支,揭阳方言的疑问句末语气词与普通话的疑问句末语气词既有内在的联系,在读音、用法及语气表达等方面又有着较为显著的差别:其一,疑问句末语气词不读轻声;其二,是非问句末的语气词可以互换而不改变句意;其三,非是非问句末的语气词替换后会影响句子的原意;其四,疑问句末语气词分布上大体呈互补状态。

《孟子》中连用的句尾语气词

《孟子》中句尾语气词连用的情况在先秦文献中是很突出的,本文将其中句尾语气词的连用进行了穷尽性统计,并通过分析、对比得出了几点认识。

“VA结了”式肯定祈使句

一般地说,现代汉语祈使句在要求别人做什么的时候句末语气助词用"吧",在要求别人不做什么的时候用"了"。本文考察讨论现代汉语口语里的一种由动结式VA后带语气助词"了"造成的肯定祈使句,简称"VA结了"式肯定祈使句。"VA结了"式肯定祈使句通常以"VA了"结尾,表示要求听话人做什么,强调动作行为要实现某种结果。最值得关注的是句末的这个"了",文章运用汉语里相关事实论证这个"了"不是表祈使语气,不是表时态,而是表情况出现。文章还指出:引进吸收西方语言学情态理论有必要进一步本土化,当前汉语语法研究中"情态"的所指和涵义有待清晰明确地界定。

玉林话的语气词(续)

《玉林话的语气词》考察了玉林话"咧、嘞、、哗、咯、嘛、啊、呀"等8个常见语气词,在此继续考察玉林话"吔[jε^(54)]、吔嘛[jε^(54)ma^(33)]、喂[wε^(21)]、嘞喂[l^(21)wε^(21)]、啫[tε^(21)]、嘎[ka^(33)]、啦[la^(33)]、呢[nε^(54)]、口[k'ε^(52)]、罢嘞[po^(21)l^(32)]、啊舍[a^(54)ε^(33)]"等11个语气词单用于句末的情况,说明其意义和用法。

《论语》句尾语气词的连用

《论语》句尾语气词的连用不但频率高,种类多,而且其组合形式和表达功能也是多种多样的。本文对《论语》一书中所出现的10种二合语气词和3种三合语气词做了结构和语义的分析,旨在说明这些句尾语气词连用极大地丰富了《论语》语言的表现力。

出土战国文献中的语气词“矣”

出土战国文献中的"矣"可以作句末语气词,也可以作句中语气词,前者很常见,后者很少见。句末语气词"矣"可以用于陈述句句末,也可以用于感叹句句末,前者很常见,后者很少见。陈述句句末的"矣"可以用于单句、复句、紧缩复句句末,还可以用于复句前一分句句末。不管用于陈述句句末,还是祈使句句末,"矣"都表示出现新情况的语气。句末语气词"矣"还可以和语气词"尔"连用,表示陈述语气。句中语气词"矣"可以用在转折短语、连谓短语之中,有表示停顿的作用,也表示动作实现体。