试论“南洋姐”的生存实态及历史定位

19世纪70年代至20世纪20年代,日本的"南洋姐"席卷世界上大部分的卖春市场,对她们人生命运的悲剧性解读,构成"南洋姐"研究的主流视角。但事实上,"南洋姐"奔赴海外,多多少少是一种主体性、主动性的选择。将"南洋姐"视为"被剥夺主体性的女性",是很难准确捕捉到历史的全部真实的。"南洋姐"以娇弱之躯,在创造自己的历史的同时,为近代日本的海外扩张开辟了道路,也为日本日后的"南进"运动奠定了第一座坚实的基石。

汉语现代语言学理论体系的最初构建——日本《现代中国语学》(1908)的意义

后藤朝太郎《现代中国语学》(1908),是日本乃至于世界范围内最早系统建构现代汉语现代语言学理论的著作。它从对重实用、轻理论倾向不满开始,认为只有系统建构汉语现代语言学理论体系,才能使汉语研究真正进入到一个科学的境地。"序论"对汉语特质、汉文字和汉语的关系,古代汉语和现代汉语、汉语现状加以讨论。"本论"是核心部分,对汉语标准语、北京官话音韵、北京官话文法、口语和文体语比较、汉语方言分布及特点等进行论述。"结论"论述了现代中国语的发展趋势,以及对汉语进行历史观察的必要性等问题。重新认识《现代中国语学》在汉语语言学史上的学术价值,评估它在世界范围内的汉语语言学史研究的重要地位和影响,对今天建立科学的现代汉语语言学理论具有重要的启示。

近世日本对明代兵书与善书的理解接受问题刍议

明末清初,明代思想文化典籍陆续传入日本,逐步对近世日本思想文化产生影响,本文概述明代兵书与善书对近世日本的影响。兵学思想方面,戚继光的《纪效新书》、《练兵实记》等一批明代兵书于这一时期传入日本并流入民间,成为这一时期日本知识分子的一个重要思想来源。一些民间知识分子开始解读、研究戚法中"节制"等重要概念与选兵、练兵的做法,并在此基础上开始了兵制改革的思考。明代善书在近世日本社会传播过程中,其中的佛教、道教思想与日本神道思想发生了冲突,民间知识分子在介绍传播善书时,运用日本的传统信仰与习俗重新解释善书,善书由此逐步为日本民众接受。研究明代思想文化在近世日本社会传播普及的历史,可以重新认识近世日本在理解与接受明代思想文化过程中进行选择、重新解读与吸收融合的史实。

中、韩、日三国女性战后政治、经济地位的变化及其异同

本文着重分析了随着二战结束和国际女性运动的发展,中、韩、日三国女性的现代政治、经济地位各自出现的变化,并剖析了造成这些变化的原因,本文还分析了各国政府对女性地位所持的态度以及采取的行动,女性地位在整体上升的同时还存在着怎样的问题和顽疾。

近代日本汉语音韵学研究的特点

近代日本汉语音韵学研究虽然只有六七十年的历史,却是传统的日本汉语音韵学向现代的日本汉语音韵学转变的过渡时期。它的特点是:在汉语音韵学的各个门类上都已造成了蓄势待发的势头;汉语音韵学在传统“汉学”与新“东洋学”理念冲突下,两种学术倾向并存;注重“训点”等新材料的挖掘,使音韵学研究更加具有科学性;沿袭与发展“比较”的传统,进一步强调域外材料对音韵学研究的作用,扩大音韵学研究的学术视野。其时代局限性:汉语音韵学研究带有明显的“草创”印记,许多课题的研究尚需深入;各个门类成果比重不平衡;一些研究领域有待于进一步确立;现代实用性功能还不突出。

近代日本的“平民主义”思想与儒学——以德富苏峰为中心

近代日本的平民主义思想是明治二十年产生的,思想家德富苏峰是首倡者,并赋予其以完备的思想体系。该体系所包括的经济发展、社会道德、国民教育及生活、政治结构等内容,深受儒学的影响。从平民主义与儒学的内在关联看,儒学成为嫁接西方先进思想的桥梁,为日本营造了一个赶超西方的文化氛围,在近代日本发挥了不可估量的作用。

情报与近代日本航运势力在中国的扩张——以长江航路为中心

日本历来重视经济情报的收集工作,第二次世界大战前就已经确立了制度化的国家情报体系,由政府和民间情报机构组成的情报网络无孔不入,情报的收集直接推动了经济的发展。近代日本轮船航运势力在中国的扩张和渗透就是直接建立在其严密而高效的情报活动基础之上的。本文以长江航路的调查和扩张为例,论述了积极的情报活动是日本航运势力在中国快速扩张的重要原因。

日本近代产业革命的特点

与原生形态的欧美产业革命不同,后发国日本的产业革命具有轻重工业两次"革命"在难以分割的一个过程中完成的复合型特性,它实际上提供了一种"后发型"资本主义国家产业革命的范式。若从依赖的角度做更为深入的考察,则可指出日本的产业革命具有如下六大特征:通过制度环境创造、国家资本的投入与转移等实现的国家主导;产业技术层面上齐头并进式而非线型追赶的水平移植;始终确保军事工业在国民经济中的优势地位;扶植财阀,支持私人资本垄断;在产业技术引进和资金供给上严重依赖强者;在获取市场和资源上疯狂打压弱者。如此实现的产业革命所积累的各种矛盾,又成为近代日本国家发展方向选择的重要制约因素。

日本的近代地方自治研究综述

1888年市制町村制和1890年府县制郡制发布后,标志着日本近代地方自治制度的形成。关于这一制度的研究也不久即开始起步,并在战前取得了一定的成果。战后,在这些成果的基础上,日本学者从新的历史观念出发,继续从历史学、财政学、法学等多个角度对日本近代地方自治制度进行研究。本文即拟对这些成果进行综合性的概述。

森有礼“创造日本国民”的思想及其特点

森有礼是近代日本最早提出以国家介入方式来创造国民的体制内官僚。他认为"创造国民"的途径是教育,重点在培养"好臣民";要以天皇为"神圣的道具"来创造新传统;通过师范教育和兵式体操来培养有敢为之勇气和善忍耐之国民。对国家责任的自觉担当是其创造国民的思想来源;其国民教育思想存在着培养"臣民"和创造"国民"的矛盾,消极自由观与积极自由观也并存于其中;其思想变成政策,具有较强的社会实践性和影响。其消极影响在于:对他者(非国民)的排斥逐渐演变成对他国的肆意侵略;客观上散布了国民为国"杀人成仁"和"为国而死"的思想;为天皇制国家主义的推行奠定了民众基础。

论影响现代社会保障制度发展的因素——对战后日本社会保障制度发展的历史考察

现代社会保障制度产生于19世纪80年代的德国,至今现代社会保障制度已在许多国家广泛建立。日本的现代社会保障制度在二战后开始大规模地建立,经过四五十年的发展,已趋于完善。影响日本现代社会保障制度发展的因素很多,归纳起来仍可从政治、经济、文化几方面来加以分析。

论近代日本的国际秩序观及其实践

19世纪后半期,东亚国际秩序处于由前近代向近代过渡的转型时期。在东亚秩序转型中,包括了三个几乎同时进行的结构性转型。在这个过程中,日本充当了重要的角色。此间,日本对中朝的外交政策与其国际秩序观有着直接的关联。可以说近代东亚国际关系的演变在很大程度上就是日本借助欧洲条约体系对东亚既有秩序的破坏,向着有利于实现自己意愿的方向改组东亚原有的国际秩序,从而推动和实施其国际秩序思想的过程。

现代日本汉语音韵学研究的特点

现代日本汉语音韵学研究的特点是:以高本汉汉语音韵学研究理论与方法的传入为契机,进入一个多元并举的时代;新文献的不断发掘,构成研究的一些新突破;多学科介入,促进了研究的深入进行;"国语"与"汉语"两翼齐头并进,相互融合,相互发展,赢得汉语音韵学的更大生存空间。现代中国汉语音韵学研究崛起,不同程度地引起日本学者的注意。永岛的分析也折射出人们对日本汉语音韵学研究严重问题的反思;浓郁的军国主义意识,造就了"畸形"汉语音韵学的实用功能,偏离了正常的研究轨道。

日本现代工业设计观察与启示

日本是经济强国,又是现代工业设计大国。通过观察分析它的发展历程、工业设计的成功模式和经验,为我国工业设计提供借鉴。

略论武士道对日本现代化的影响

武士道作为日本封建武士的道德规范,经过长期的历史浸润已经融入到日本的民族性格中,由此完成了日本道德精神的建立,形成了日本的整体精神,而且逐步成为了日本文化精神的核心。武士道靠鲜血和生命来体现,最大限度地挖掘国民的主动精神、创造精神和牺牲精神,具有难以估量的物质化能量,为日本的现代化做出了巨大贡献。

从《云南》、《滇话》看晚清云南留日学生的近代思想

在近代中国的留学浪潮中,大批有志青年来到日本,创办了大量进步报刊,宣传革命思想和爱国主义。从云南留日学生创办的《云南》杂志和《滇话》报刊可以看出晚清云南留日学生的国民思想、国家观念、云南观和社会改良思想,他们将个人命运与国家前途紧密联系在一起,并积极倡导女子教育、风俗改革等社会改良思想。

中国农业现代化发展缓慢的原因——基于同日本的比较

农业现代化是将传统农业改造成为先进的现代农业的过程,是一个国家现代化的重要标志。中国与日本在农业发展的气候条件、自然禀赋、基础条件、文化背景等方面有许多相似之处,因此首先分析了农业现代化的特征和中国农业现代化的特殊性,然后在与日本的比较中探究中国农业现代化发展缓慢的原因。

近代日本的国际秩序观与外交取向

明治初期,维新政府中枢就已深刻地了解到日本所置身的国际社会和国际形势,确立起包括对自己和世界进行重新定位以及日本未来发展方向在内的国际秩序观。近代日本国际秩序思想中的上下秩序认识与欧洲近代国际秩序思想的二重原理体系如出一辙,并在明治维新后迅速与国家政权结合起来,最终确立起对欧美屈从,对东亚邻国强硬的双重外交路线。

近代中、日两国引介斯宾塞学说的差异及原因

本文尝试从跨文化的视角,对近代中国和日本引进斯宾塞思想学说的情况作一比较研究。斯宾塞学说传到中、日两国的时间、内容上的侧重点、政治社会影响等各不相同,由此可以看出:一种思想学说,在交流传播过程中,作为引进主体的一方,往往要根据本土的政治社会环境和历史文化传统而作出选择、取舍,以适应本土的社会现实之需要。

论近代日本新佛教运动重提“大乘非佛说”的历史意义

新佛教运动是日本明治中后期兴起的佛教改革运动,该运动的重要特征之一,是主张对佛教教理的自由批评和探讨。运动的领军人物古河勇、西依一六等率先关注江户时代起被讨论的"大乘非佛说",并藉此宣布佛教进入怀疑时代,提倡对佛教教理进行历史的、批判性的研究,为后来村上专精等人对"大乘非佛说"的梳理奠定了舆论和理论基础,对佛教的历史性研究产生深刻的影响。