意境化与知性化:现代派新诗意象与唐宋诗词

20世纪30年代的现代派诗人擅于运用唐宋诗词意象,并与西方诗歌意象相融合。这种意象意境化的追求,是吸收法国象征主义诗歌意象与中国古典诗词意象的结果,也是对唐宋诗词讲究情景交融,追求“象外之象”“味外之旨”含蓄蕴藉诗风的继承与创造性转化。现代派诗人们在意象的选择与运用上始而趋同,继而分化乃至最终趋异。一部分诗人追求意象意境化,呈现出朦胧空灵之美感色彩;另一部分趋向于对玄学化、思辨化诗风的体悟与追随,并与唐宋诗的理趣美因素相融合,造成一种浓厚而独特的知性特征。

20世纪中国现代主义诗潮概观

20世纪的中国现代主义诗潮有清晰的运动轨迹 ,它在每个时段里都信守着自己的走向 ,同时又都注重内视性、纯粹性、向现实主义归依 ;它不仅来自现实土壤的艰难的孕育 ,更是融会古典诗歌与西方现代派诗歌后产生的文学现象 ;它虽然命运不佳 ,但是其存在本身已经证明了人与文的双重自觉 ,其内在把握世界的思维方式折射了 2 0世纪时代风云的变幻 ,其形式感和创新意识提高了新诗的艺术品位 ,其从纯到不纯的位移 ,丰富、深化了现实主义艺术内涵 ,充满了启迪意义。

再论我国法律信仰的建立

法律信仰的建立是我国法学界探讨的热门问题,本文结合中外法学理论,通过对我国法律信仰缺失的原因分析,提出了以"追求法律的价值理性"来"建立法律信仰",并结合博弈论等分析工具,对提出这一观念的原因和对于我国法治建设的意义进行了阐述。

论施蛰存现代派小说的非现代主义特质

施蛰存是中国三十年代现代派文学的代表作家 ,他创作了一批“独辟径蹊”的现代主义的小说 ,但这些现代派小说同时呈现出非现代主义特质。这一方面源于他内在自身思想性格的两重性 。

西方现代派文学中人的异化

20世纪西方现代派文学具有反传统的精神实质。人的异化是大多数作家普遍关注的主题之一。人的异化主要表现形式是人的兽化、人的物化及由此产生的人的精神世界的畸变。传统文学中的英雄成了被种种社会现实所异化的非英雄和反英雄。这一主题对西方的种种社会问题给予了深刻的批判。

学术史视角下的“现代主义”概念考辨

从学术史的角度来看,"现代主义"作为批评概念有一个源起与嬗变的过程。"modernism"一词在英美批评界并非由来已久,而是经过相当长的历史时期才逐渐被广泛认同与接受。在国内批评界,"现代主义"是一个舶来品,其内涵与外延也经历了较为复杂的从模糊、不确定到相对稳定的语用变迁过程。"现代主义"作为批评概念从引入到定型、再到定性,清晰地反映了西方现代主义文学在中国的研究与接受历程,即民国时期的最初引入与关注、建国早期的贬斥与否定、新时期之初的争议与论辩,以及当下对西方现代主义文学的全盘肯定与认同。在当下语境中,"现代主义"仍然存在着内涵模糊与外延不清的散乱状况,是一个需要慎用且不可随意套用、乱用的术语概念。

20世纪中国现代主义诗歌的高峰——论“九叶派”诗歌出现的必然及其意义

“九叶派”的出现有其必然性,由社会现实的外部环境所决定。从现代主义诗歌发展的规律来看,现代主义诗歌要向前发展,就必须加以改造和整合,而“九叶派”诗歌正是经过改造和整合的现代主义诗歌。“九叶派”在中国现代主义诗歌流派史上是达到高峰、趋于完美阶段的一个流派。“九叶派”将西方现代主义诗歌的艺术手法融于当时中国时代背景下的现实主义精神之中。“九叶派”在中国新诗史上的最大功绩是,打破了“诗必须表现情感”的传统信条,提出了“新诗现代化”的主张,更新了固有的诗歌观念。

后现代主义课程观的教育实践——解读杜郎口中学教学模式

当前杜郎口中学教改模式被誉为中国基础教育的一场革命。用后现代主义课程观解读杜郎口中学教学模式的实质,挖掘其中隐含的契合后现代主义教育精神的先进理念,为她的合理存在寻求理论支撑,为她的推广和宏大奠定理论基础。

九叶派与台湾现代派

“九叶派”和台湾现代派所处的政治背景大体相似。“九叶派”和台湾现代派在艺术传承上既有相同之处,又各有特点。二者在艺术表现手法上也有异同。台湾现代派和“九叶派”存在着既相联系又有区别的关系。如果把中国现代主义诗歌运动比作一根链条,那么,它们就是两个不可分割的环节。无论是“九叶派”还是台湾现代派,它们都是中国现代主义诗歌中不可分割、不可或缺的有机组成部分。

西方新文化史的兴起与走向

新文化史是 2 0世纪七八十年代以来当代西方史学理论和历史编纂中一个最主要的发展趋势 ,它取代了经济—社会史而成为历史研究的主流。新文化史在形成过程中 ,主要吸收了三个方面的理论和方法———英国马克思主义史学和法国年鉴派史学、后现代文化批评和历史叙述主义、文化人类学。这三个方面的共同作用 ,决定和影响了当今新文化史研究的基本形式与走向。

“现代性”观念的人文性及其运用于艺术研究之探讨

"现代性"是与社会科学范畴的"现代化"对举的人文科学范畴,它不是指客观外界事物的性质,而是指人的心性气质以及外界对象在主体对象化意义上的性质。"现代性"不是单一的性质,而是流变性所构成的矛盾性。这一特性排除将现代性视为任何具体的单一价值的立场。"现代性"运用于艺术史等人文学科具有极为重大的意义。中国近现代艺术史研究运用"现代性"观念时,忽略了"现代性"首先应该作为一个中性描述性概念运用于对象。必须重视"现代性"与"现代化"的冲突,这尤其是艺术的特性所在。抗衡现代化—全球化的本土或传统取向,属于现代性的表现。晚清以来所有中西之争其实都以古今亦即现代性为生活世界前提。

先锋神话的解构:重释先锋小说的性质与实践意义

新时期先锋小说的解体至今已有十年 ,在一种比较冷静的氛围中应当能够看到 :先锋小说本质上是借鉴与模拟了西方的后现代派文学 ,而并非一种真正的创新与开拓。一些论者将其指认为后现代派 ,显然忽视了中国与西方在文化传统与社会生活基础方面的巨大差异。新时期所谓的先锋作家实际上是在学习与借鉴当代西方文学方面起到了重要的中介作用 ,他们的实践给其他作家提供了一个良好的示范。从这个意义上讲 ,所谓的先锋派应当比较恰当地被称为借鉴派。

论莫言奇人奇事小说的艺术渊源及其表现

莫言的奇人奇事小说,是他强大的艺术想象力的结果,更是他继承和吸收古代的志人志怪小说、民间寓言故事和西方现代派文学及其理论基础的结果。莫言将三者结合起来,并赋予自己的创造,从而使个人的写作成为了当代中国写作的重要象征之一。

批判学派科学哲学的后现代主义意向

批判学派的科学哲学虽然属于前现代科学哲学,但是其中既保留了经典科学哲学的合理内核,又体现了现代科学的时代精神.尤其是包含着诸多后现代科学哲学的成分和要素。逻辑经验论的现代科学哲学忽视了这些后现代主义的思想遗产,而后现代科学哲学又把这些超越时代的睿智恣意夸大,从而走向极端。

现实主义、现代派与传统绘画的追问与反思

现实主义是艺术的表现方法;现代派是传统艺术基础上创新与发展的产物;传统绘画则是现实主义的载体,现代派的母体。它们之间有着统一的内涵———那就是创造艺术,记录历史,服务社会。传统是文化历史的积累。

隐喻视域下台湾“现代诗派”诗歌风格嬗变研究

从修辞学、诗学视角出发,以隐喻为切入点,对台湾"现代诗派"诗歌文本中的隐喻模式、隐喻的生成机制、隐喻类型、隐喻意象以及隐喻的本体与喻体双重视野之间的距离等因素进行的综合分析显示:台湾"现代诗派"对西方现代主义文艺思潮的习染和反思过程大致经历了技法移植、西化质疑和传统内转等三个时期。这三个时期诗歌中的隐喻在共时层面上分别有着相对稳定的深层结构模式,即替代式、范畴错置式和虚实结合式,而在历时层面上则呈现出隐喻风格从夸饰性到抽象性最后向明喻化演变的轨迹。在这一演变历程中,隐喻以"纯粹语言学的否定性策略",不但实现了台湾现代主义诗歌与西方现代主义艺术一脉相承的"先锋精神",而且在对西方现代主义艺术观念进行反思的同时,推进了台湾"现代诗派"不断走向艺术自律的过程。以此为基础,重新发掘出了杨炽昌及其所倡导的风车诗社对台湾现代主义诗歌运动的先锋性实验价值与贡献。

中国现代派诗歌的精神天地与情感教育

在现代派诗人戴望舒的理论著作《诗论零札》中,我们可以发现,现代派诗歌的核心,是情绪二字。诗的内容是表现诗人的情绪,诗的外在形式也决定于情绪,诗歌中意象的罗列也是以文字来表现的情绪的。情绪在现代艺术观中占有重要的地位,它既是诗人的世界观,也是诗人的创作追求。中国现代派诗人在作品中回避现实生活中的矛盾斗争,一方面亲近自然,一方面躲进个人的情感世界,在个人的爱情世界中自我麻醉,寻找慰藉。这一派诗人的作品既有很强的感染力,更易对人们的情感进行熏陶。如何正视作品中的消极情绪,把握作品中的自我情感的宣泄,因此,在这类作品中的情感教育显得颇为重要。

日本新感觉派文学价值的再认识

新感觉派是20世纪20年代中后期出现在日本文坛上的一个文学流派,其一出世,便在文坛上掀起一股轩然大波,冲击了以私小说为代表的旧传统,引进了欧洲现代派的新潮流,从而揭开了日本现代文学史的序幕。历史上,日本新感觉派曾对中国文学创作产生过两次重大影响。近来,随着中国新感觉派代表作家的作品逐渐被重新出版发行,有必要对日本新感觉派文学予以评析,重新认识其在文学史上的价值和地位。

对现代派美术的重新审视

现代派美术产生与发展于西方特定的社会背景之中,它打着创新开拓的旗号面向新的社会,并形成与古典美术和大众精神的隔膜与对立。中国现代美术尚缺少全面移植的土壤,更不应只对西方现代派、后现代派美术片面吸收,而应批判借鉴中外古典美术精华,进而在大艺术观坐标上创构中华民族个性化的未来美术体系。由此应树立自己的形象,为人类文明做出应有的贡献。

台湾“现代派”两位重要诗人

台湾现代派在高压年代注意意象的经营和象征、暗示手法的运用,爱用声色交感、扭曲变形和歧义性手法,追求时空的交错、转移以及主客体的对应和换位,作为"现代派"旗手的纪弦便是这方面的代表。此外,进入台湾文学经典的郑愁予,那飘逸而又矜持的韵致,梦幻而又明丽的诗想,外加温柔的旋律和缠绵的节奏,造成一种巨大的不可抗拒的影响。