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Difference in normal corneal thickness and curvature between Mongolian and Han nationalities 被引量:1
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作者 Hai-Xia Zhao Li Zhang Wen-Ying Guan 《International Journal of Ophthalmology(English edition)》 SCIE CAS 2015年第2期399-402,共4页
AIM: To investigate the differences in central corneal thickness(CCT) and curvature in myopic patients with different genders between Mongolian and Han nationalities in the Inner Mongolia region.METHODS: Patients with... AIM: To investigate the differences in central corneal thickness(CCT) and curvature in myopic patients with different genders between Mongolian and Han nationalities in the Inner Mongolia region.METHODS: Patients with myopia, among whom 122cases(244 eyes) were Mongolian and 150 cases(300eyes) were Han, were selected. Pentacam was used to measure the corneal curvature, whereas CCT was determined by Pentacam, Orbscan and ultrasound pachymetry.RESULTS: Comparisons of the curvature of men and women in Mongolia showed a significant difference(P 【0.05) by comparing of the CCT values measured by three methods in Han and Mongolian in Inner Mongolia, we can draw a conclusion that the CCT values measured by Pentacam are less than the values by Orbscan and ultrasound pachymetry, and there are statistically significant difference in CCT measurement among the instruments except between the Orbscan and ultrasound pachymetry. The CCT values of Mongolians are more than Han people, and the analysis exhibited statistical significance. The CCT values measured by Orbscan in Mongolia of women are more than men, the difference showed statistical significance.CONCLUSION: Corneal curvature in Mongolian females was significantly higher than that in males. However, no significant difference was observed among Han males and females. The CCT values of Mongolian females were higher than those of males. The normal CCT values measured by Pentacam in Mongolian myopic patients were smaller than those obtained by Orbscan or ultrasound. The normal CCT values of Mongolian patients with myopia were higher than those reported for domestic people. 展开更多
关键词 PENTACAM ORBSCAN mongolian nationality Han nationality GENDER central corneal thickness
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元代官方史学中的蒙汉融合
2
作者 时培磊 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第5期58-66,共9页
元代实行蒙汉两重修史体制,在官方修史活动中呈现为多民族史官共同参与的局面,其中蒙古人占据领导地位,汉人则凭借修史才能发挥了主体作用,多方合力推动了元代官方史学的发展。在集体修史过程中,各民族史家之间有着多方面的互动交流,在... 元代实行蒙汉两重修史体制,在官方修史活动中呈现为多民族史官共同参与的局面,其中蒙古人占据领导地位,汉人则凭借修史才能发挥了主体作用,多方合力推动了元代官方史学的发展。在集体修史过程中,各民族史家之间有着多方面的互动交流,在纂修实录、《经世大典》等重大修史项目中互相配合,保证了史书修撰顺利完成。随着时间的推移,民族交融加快,文化认同加深,元代蒙汉两种修史体制间的融合逐步深入,蒙汉史学交融形塑了元代官方史学的特色。 展开更多
关键词 元代 官方史学 民族特色 蒙汉融合
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文创产品中的民族传统纹样应用研究
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作者 王馨婕 朱麟 《内蒙古艺术学院学报》 2024年第2期175-180,共6页
蒙古族纹样,植根于蒙古民族的游牧文化,在生产、生活中产生,它既可折射示出蒙古族文化的方方面面,也是中华民族文明发展的重要组成部分。在历史的长河中,蒙古族纹样博采众长、兼容并蓄,是取之不尽,用之不竭的造型艺术资源。不仅受到蒙... 蒙古族纹样,植根于蒙古民族的游牧文化,在生产、生活中产生,它既可折射示出蒙古族文化的方方面面,也是中华民族文明发展的重要组成部分。在历史的长河中,蒙古族纹样博采众长、兼容并蓄,是取之不尽,用之不竭的造型艺术资源。不仅受到蒙古族民众的喜爱,也得到各民族人民所喜爱。在琳琅满目的文创产品中,带有蒙古族纹样造型的文创产品往往更能引人注目。本文即是通过对蒙古族传统纹样演变、发展的过程及艺术特点进行探究,对其形式特征,色彩语义,美学价值等方面进行阐述,分析蒙古族纹样在一些文创产品设计中的应用案例,为探求蒙古族纹样与现代文创产品的融合提供一条可不断拓展的路径。 展开更多
关键词 蒙古族 民族纹样 文创产品 交融创新
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长调民歌音乐形态比较研究
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作者 苏娟 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2024年第2期70-73,共4页
蒙古族长调民歌由于受地理生态环境和周边不同民族文化影响等因素,导致了不同的民歌风格区在音乐题材、体裁、形态和表演特征等方面,既有相似性、共通性、交融性,又有鲜明的地域差异性。本文通过内蒙古鄂尔多斯与青海海西蒙古族长调民... 蒙古族长调民歌由于受地理生态环境和周边不同民族文化影响等因素,导致了不同的民歌风格区在音乐题材、体裁、形态和表演特征等方面,既有相似性、共通性、交融性,又有鲜明的地域差异性。本文通过内蒙古鄂尔多斯与青海海西蒙古族长调民歌音乐形态的比较分析和研究,以点带面折射出蒙古族民间音乐一体多元、一同多化、和谐共生的文化本质。 展开更多
关键词 蒙古族 长调
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蒙古族狩猎文化生态意识探究
5
作者 唐根杰 《中国蒙古学(蒙文)》 2024年第4期138-143,213,214,共8页
蒙古族狩猎文化历史悠久、特色鲜明,彰显着浓厚的生态意识。首先,蒙古族狩猎文化体现了“放生围猎,不竭泽而渔”的生态意识。适度狩猎反映了游牧民族尊重生命、敬畏生命的伦理道德思想,是游牧民族保持生态资源可持续利用的重要措施。其... 蒙古族狩猎文化历史悠久、特色鲜明,彰显着浓厚的生态意识。首先,蒙古族狩猎文化体现了“放生围猎,不竭泽而渔”的生态意识。适度狩猎反映了游牧民族尊重生命、敬畏生命的伦理道德思想,是游牧民族保持生态资源可持续利用的重要措施。其次,蒙古族狩猎文化体现了“取有时,地有禁”的生态意识。遵循动物的繁殖与发展规律的季节性围猎习俗是游牧民族尊重生态规律,追寻和谐共生的价值体现。第三,蒙古族狩猎文化体现了“禁止猎杀,遇制乱杀”的生态意识。蒙古族狩猎文化中禁止随意捕杀的习俗体现了游牧民族对万物生灵敬畏知止的哲学智慧,是游牧民族维护生态完整和稳定的具体实践。 展开更多
关键词 文献记载 蒙古族 狩猎道德 生态意识
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蒙古语言文字学术期刊深化铸牢中华民族共同体意识宣传教育路径研究
6
作者 乌日嘎木拉 佟代泉 《呼伦贝尔学院学报》 2024年第4期38-41,共4页
蒙古语言文字学术期刊作为我国学术期刊的组成部分,在开展铸牢中华民族共同体意识宣传教育中发挥着不可替代的作用。本文选取内蒙古自治区四种蒙古语言文字学术期刊进行调研,总结蒙古语言文字学术期刊在铸牢中华民族共同体意识工作方面... 蒙古语言文字学术期刊作为我国学术期刊的组成部分,在开展铸牢中华民族共同体意识宣传教育中发挥着不可替代的作用。本文选取内蒙古自治区四种蒙古语言文字学术期刊进行调研,总结蒙古语言文字学术期刊在铸牢中华民族共同体意识工作方面的微观经验,提出拓宽约稿与选稿渠道、提升内容编校质量、加强推广传播效果等相关宣传教育路径。 展开更多
关键词 铸牢中华民族共同体意识 蒙古语言文字 学术期刊 宣传教育路径
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内蒙古呼和浩特地区汉族和蒙古族耳聋患者基因突变特征分析
7
作者 郭晓宇 高颖婷 +3 位作者 王波 贺娟 李雪芹 丁海涛 《分子诊断与治疗杂志》 2024年第8期1493-1496,1501,共5页
目的分析中国内蒙古呼和浩特地区蒙古族和汉族非综合征型耳聋(NSHL)患者的基因突变频率,为建立地域性的耳聋基因突变图谱的绘制提供参考。方法采用高通量测序技术,对本地区87例汉族和38例蒙古族NSHL患者进行18基因100位点的检测,统计并... 目的分析中国内蒙古呼和浩特地区蒙古族和汉族非综合征型耳聋(NSHL)患者的基因突变频率,为建立地域性的耳聋基因突变图谱的绘制提供参考。方法采用高通量测序技术,对本地区87例汉族和38例蒙古族NSHL患者进行18基因100位点的检测,统计并分析本地区耳聋基因突变谱和频率。结果本研究125例患者中有62例被检出至少一个突变等位基因,包括31例GJB2(24.8%)突变、26例SLC26A4(20.8%)突变、3例GJB3(2.4%)突变和2例MT⁃CO1(1.6%)突变。其中汉族患者的基因突变频率为56.32%(49/87),而蒙古族患者的基因突变频率为34.21%(13/38)。GJB2基因突变位点占所有等位基因的25.29%(55/250),其中汉族患者GJB2基因致病突变位点占所有等位基因的26.44%(46/174),而蒙古族患者GJB2基因致病突变位点占所有等位基因位点的11.84%(9/76)。汉族和蒙古族患者的耳聋基因位点突变频率存在显著差异。其中GJB2基因和GJB2c.235delC在两个民族之间差异明显。结论本地区NSHL患者最常发生GJB2 c.235delC和SLC26A4 c.919⁃2A>G突变。汉族患者GJB2基因的突变频率明显高于蒙古族患者,且两组患者的GJB2和SLC26A4基因的突变谱也有所不同。 展开更多
关键词 非综合征型耳聋 汉族 蒙古族 基因突变 突变频率
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蒙古族苏勒德崇拜与祭祀习俗分析
8
作者 樊永贞 《集宁师范学院学报》 2024年第1期23-27,共5页
蒙古人自古有崇拜和祭祀苏勒德(sulde)的习俗。苏勒德因其呼虎勒(缨子)装饰所用公马鬃毛颜色的不同,分别称之为察罕(白)苏勒德、哈剌(黑)苏勒德、阿拉格(花)苏勒德。现供奉于乌审旗的察罕苏勒德,由察哈尔部的后裔守护和祭祀;供奉于伊金... 蒙古人自古有崇拜和祭祀苏勒德(sulde)的习俗。苏勒德因其呼虎勒(缨子)装饰所用公马鬃毛颜色的不同,分别称之为察罕(白)苏勒德、哈剌(黑)苏勒德、阿拉格(花)苏勒德。现供奉于乌审旗的察罕苏勒德,由察哈尔部的后裔守护和祭祀;供奉于伊金霍洛旗成吉思汗陵园内的哈剌苏勒德,由苏尼特王旗达尔扈特人的后裔守护和祭祀;供奉于鄂托克前旗的阿拉格苏勒德,由察哈尔部的后裔守护祭祀。苏勒德崇拜与祭祀的文化内涵,不但表现在祭祀的程式仪规上,表现在祭词的创作吟诵上,表现在守护者虔诚的心态上,还表现在参与者的理解和感悟上。三大苏勒德的祭祀目的,已由过去体现在战争和军事上,变为了今天人们祈求社会安定、国家兴旺、百姓富庶美好愿望的寄托上。 展开更多
关键词 蒙古族 苏勒德 旄纛 崇拜 祭祀
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蒙古族有关生养习俗之考察——以内蒙古东部蒙古族为例
9
作者 包龙 《中国蒙古学(蒙文)》 2024年第3期47-53,207,共8页
有关生养习俗是世界各地区各民族中普遍存在的现象,既有共同性也有其独特性。在漫长的历史发展过程中,蒙古族亦创造了富有其地理环境特色的有关生养文化与习俗。笔者以内蒙古东部地区蒙古族有关生养习俗的历史材料为基础,结合实地调研结... 有关生养习俗是世界各地区各民族中普遍存在的现象,既有共同性也有其独特性。在漫长的历史发展过程中,蒙古族亦创造了富有其地理环境特色的有关生养文化与习俗。笔者以内蒙古东部地区蒙古族有关生养习俗的历史材料为基础,结合实地调研结果,把生养期分为求子期、怀孕期、抚养期(一周岁之内)三个阶段,再力图解释各阶段的具体生养习俗内容及变迁。针对现今社会因各种因素导致的生育率低下现象,本研究力图从有关生养文化与习俗中挖掘其借鉴意义并提供有益价值导向。 展开更多
关键词 蒙古族 生养 习俗 变迁与发展
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民族医学发展与中华民族共同体形成的互动与互构:基于内蒙古蒙医药发展的考察
10
作者 石震 《亚太传统医药》 2024年第4期63-67,共5页
民族医学在中华民族共同体形成发展过程中具有促进交融的媒介信物作用。蒙医药发展是内蒙古各族人民铸牢中华民族共同体意识中的具体实践。蒙医药的形成和发展承载了民族间交往、交流、交融的历史记忆,国家对蒙医药发展的支持,强化了蒙... 民族医学在中华民族共同体形成发展过程中具有促进交融的媒介信物作用。蒙医药发展是内蒙古各族人民铸牢中华民族共同体意识中的具体实践。蒙医药的形成和发展承载了民族间交往、交流、交融的历史记忆,国家对蒙医药发展的支持,强化了蒙古族人民的国家认同和向心力,同时蒙医药对民众的健康保障也增强了民族间的互信与互通。以蒙医药文化、蒙医药产业、蒙医药服务的深度融合为切入点,进一步发展壮大蒙医药,为深化有行、有感、有效的中华民族共同体铸牢路径。 展开更多
关键词 民族医学 中华民族共同体 蒙医药 互动与互构
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少数民族文化叙事视角下铸牢中华民族共同体意识路径探析——以蒙古族饮食文化为例
11
作者 张芷瑜 李子璇 《白城师范学院学报》 2024年第1期14-18,共5页
铸牢中华民族共同体意识,离不开各民族的共同努力,更离不开作为精神动力的中华民族文化。各民族共同创造的中华民族文化是铸牢中华民族共同体意识这一主线下形成文化认同的重要支撑,其对于维护国家安全稳定、增强“五个认同”、促进少... 铸牢中华民族共同体意识,离不开各民族的共同努力,更离不开作为精神动力的中华民族文化。各民族共同创造的中华民族文化是铸牢中华民族共同体意识这一主线下形成文化认同的重要支撑,其对于维护国家安全稳定、增强“五个认同”、促进少数民族及民族地区发展、建设中华民族共有精神家园等具有重要的意义。蒙古族在与其他民族长期交往过程中,吸收和融合了其他民族的优秀文化,在饮食文化方面呈现出融合共生的鲜明特征,蕴含着各民族的文化精华和广博智慧。从少数民族文化视角探讨铸牢中华民族共同体意识的路径,可以从加强党的领导、增强爱国主义教育、完善机制建设、促进市场化转型、加强宣传教育等方面着手,综合谋划、科学设计,统筹实施、扎实推进。 展开更多
关键词 铸牢中华民族共同体意识 蒙古族 饮食文化
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铸牢中华民族共同体意识视域下蒙古马精神的价值意蕴与弘扬路径
12
作者 郝敏敏 王瑞军 《集宁师范学院学报》 2024年第4期33-38,共6页
“吃苦耐劳、一往无前,不达目的绝不罢休”的蒙古马精神是内蒙古各族人民共同的精神标识。其生成演进经历了从自然存在到自我觉醒的转变,习近平总书记系统提出和科学凝练使蒙古马精神从自在发展进入自觉发展阶段。在以铸牢中华民族共同... “吃苦耐劳、一往无前,不达目的绝不罢休”的蒙古马精神是内蒙古各族人民共同的精神标识。其生成演进经历了从自然存在到自我觉醒的转变,习近平总书记系统提出和科学凝练使蒙古马精神从自在发展进入自觉发展阶段。在以铸牢中华民族共同体意识为主线推动新时代党的民族工作高质量发展的目标下,蒙古马精神有助于树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象,有助于构筑中华民族共有精神家园,有助于深化民族团结进步教育。弘扬和践行蒙古马精神,要不断加强科学理论研究以提升蒙古马精神的阐释力,创新宣传教育形式以增强蒙古马精神的影响力,打造“北疆文化”品牌以激发蒙古马精神的感召力。 展开更多
关键词 蒙古马精神 中华民族共同体 北疆文化
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美育视角下蒙古族儿童绘本研究 被引量:1
13
作者 杭爱 《丝网印刷》 2023年第12期31-33,共3页
从美育视角出发,分析研究蒙古族儿童绘本的重要意义及其美育特点,探讨如何发掘民族文化题材故事,提高儿童的文化认知和审美能力。蒙古族儿童绘本具有丰富的文化内涵和独特的美育特点,对于提高文化认知和增强文化自信心,弘扬民族文化,具... 从美育视角出发,分析研究蒙古族儿童绘本的重要意义及其美育特点,探讨如何发掘民族文化题材故事,提高儿童的文化认知和审美能力。蒙古族儿童绘本具有丰富的文化内涵和独特的美育特点,对于提高文化认知和增强文化自信心,弘扬民族文化,具有重要的意义。 展开更多
关键词 美育 蒙古族 儿童绘本
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黄文弼先生所获14世纪察合台汗国蒙古文文书译释
14
作者 党宝海 贡一文 《吐鲁番学研究》 2023年第1期13-20,153,共9页
中国国家博物馆收藏的H129(K7720)、H130(K7655-3)号古文书残片是1928年黄文弼先生在吐鲁番地区收集的。它们属于同一件蒙古文官文书的首、尾部分。该文书是察合台汗国的高官完者不花在马年八月二十九日写给吐鲁番地区的畏兀儿人首领宽... 中国国家博物馆收藏的H129(K7720)、H130(K7655-3)号古文书残片是1928年黄文弼先生在吐鲁番地区收集的。它们属于同一件蒙古文官文书的首、尾部分。该文书是察合台汗国的高官完者不花在马年八月二十九日写给吐鲁番地区的畏兀儿人首领宽彻亦都护的,意图是为了实行某项政令,强调违反政令者会受到处罚。接受文书的宽彻亦都护属于察合台汗国扶立的亦都护家族。这件文书中的马年很可能是1318年或1330年。 展开更多
关键词 中国国家博物馆 黄文弼收集品 蒙古文文书 察合台汗国 完者不花 畏兀儿 宽彻亦都护
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蒙古族哈木尔纹样创新设计及在男士毛衫中的应用 被引量:2
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作者 张金滨 《武汉纺织大学学报》 2023年第2期20-26,共7页
针对当今市场中男士毛衫民族图案设计不足的问题,以蒙古族哈木尔纹样为研究对象,通过对文献资料的整理与参考,结合调研法、观察法、图文互证法,综合运用设计学和美学理论分析其造型方法和审美规律,在此基础上,探究出对其创新设计的方法... 针对当今市场中男士毛衫民族图案设计不足的问题,以蒙古族哈木尔纹样为研究对象,通过对文献资料的整理与参考,结合调研法、观察法、图文互证法,综合运用设计学和美学理论分析其造型方法和审美规律,在此基础上,探究出对其创新设计的方法及对创新设计纹样在男士毛衫中具体的应用方法,并通过设计实例进行佐证。结果表明:对蒙古族哈木尔纹样创新设计中,其形态创新可包括线条抽离法、分解重构法、增加细节法3类;组合创新则可包括闭合式设计法和连续式设计法2类。对创新设计纹样在男士毛衫中的应用对其色彩、布局、工艺进行设计思考,可重点把控:(1)纹样自身的色彩搭配、纹样色彩与底色的呼应搭配;(2)局部、整体布局设计;(3)提花、嵌花、刺绣、印染、附加装饰5类主要工艺的选择与运用。 展开更多
关键词 蒙古族 哈木尔纹样 创新设计 男士毛衫 应用设计 设计方法
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儿童哮喘IL-13、IL-4、ADRB2及FcER1B基因多态性分析 被引量:2
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作者 曲相珍 王艳军 杨香红 《当代临床医刊》 2023年第3期1-3,共3页
目的探究儿童哮喘IL-13、IL-4、ADRB2及FcER1B基因多态性分析。方法选取40例蒙古族哮喘儿童为观察组,选取同期蒙古族体检健康儿童40名为对照组,比较两组IL-13基因rs20541位点、IL-4基因rs2243250位点、ADRB2基因rs1042713位点、FCER1B基... 目的探究儿童哮喘IL-13、IL-4、ADRB2及FcER1B基因多态性分析。方法选取40例蒙古族哮喘儿童为观察组,选取同期蒙古族体检健康儿童40名为对照组,比较两组IL-13基因rs20541位点、IL-4基因rs2243250位点、ADRB2基因rs1042713位点、FCER1B基因rs569108位点分布差异。结果两组间的IL-13基因rs20541位点基因型分布和ADRB2基因rs1042713位点基因型分布存在差异(P<0.05);IL-13基因rs20541位点基因型分布和ADRB2基因rs1042713位点基因型分布与蒙古族哮喘儿童疾病严重程度存在正相关。结论蒙古族哮喘儿童及疾病严重程度可能与IL-13基因rs20541位点基因型分布和ADRB2基因rs1042713位点基因型分布存在关联。 展开更多
关键词 蒙古族 哮喘 儿童 基因多态性 相关性
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论元代蒙汉文化融合及其对元人文学创作的影响
17
作者 樊运景 《曲靖师范学院学报》 2023年第5期43-49,共7页
元代是蒙古入主中原并实现大一统的特殊时代,其时蒙汉之间在文化上存在广泛而深入的融合,具体表现在天文地理、政治制度、礼乐习俗、文化教育、语言文字等诸多方面。从地域上看,元代蒙汉之间的文化融合整体上呈现出由北向南逐步发展的趋... 元代是蒙古入主中原并实现大一统的特殊时代,其时蒙汉之间在文化上存在广泛而深入的融合,具体表现在天文地理、政治制度、礼乐习俗、文化教育、语言文字等诸多方面。从地域上看,元代蒙汉之间的文化融合整体上呈现出由北向南逐步发展的趋势,以及南北之间的不平衡。元代蒙汉文化融合熔铸了元代各民族士人的共同心血,同时,方外人士在蒙汉文化融合中也发挥了重要作用,文人自觉弘扬的“中州元气”,最终成为大元王朝施政的文化纲领,渐次化作那个特殊时代各民族共同的文化思想。可见,元代蒙汉以及各民族的融合体现了胜过刀枪剑戟的中华文化的强大聚合力。同时,蒙汉文化上的融合对元人文学创作以及其中所蕴“大元气象”的形成具有重要影响。 展开更多
关键词 元代文学 蒙汉文化融合 中华民族共同体意识 “大元气象”
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特金罕山国家级自然保护区毛茛科野生蒙药植物资源多样性研究 被引量:1
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作者 双叶 辛颖 +3 位作者 白萨那拉图 包金花 拉喜那木吉拉 红艳 《智慧农业导刊》 2023年第17期49-52,57,共5页
调查研究内蒙古特金罕山国家级自然保护区毛茛科野生蒙药植物的多样性、分布特征、药用价值及其他相关因素,以期更好地保护与有效开发毛茛科蒙药植物资源。通过野外考察、线路调查,分别在不同季节对内蒙古特金罕山国家级自然保护区毛茛... 调查研究内蒙古特金罕山国家级自然保护区毛茛科野生蒙药植物的多样性、分布特征、药用价值及其他相关因素,以期更好地保护与有效开发毛茛科蒙药植物资源。通过野外考察、线路调查,分别在不同季节对内蒙古特金罕山国家级自然保护区毛茛科蒙药植物进行调查研究;对野外调查采集到的毛茛科蒙药植物毛茛科植物标本进行研究鉴定;对内蒙古特金罕山国家级自然保护区毛茛科蒙药植物资源的种类、分布地点、药用价值与资源利用现状进行研究分析;查阅研究本草文献中有关毛茛科药用植物种类、药用情况等信息,参考有关毛茛科蒙药植物资源现代研究文献。内蒙古特金罕山国家级自然保护区内毛茛科野生蒙药植物共13属28种,这种植物的药用价值极其可贵,而且还可以作为美化景点,因此,应该采取科学的方法来保护这种珍贵的蒙药植物,以免其数量减少,甚至濒于灭绝,从而为人们带来更大的福祉。 展开更多
关键词 蒙药药用植物 资源调查 多样性 特金罕山国家级自然保护区 开发利用
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农牧交错地带民族交往交流交融的实践与启示——以陶利嘎查为研究个案
19
作者 刘毅 《民族艺林》 2023年第2期14-24,共11页
在我国辽阔的疆域上存在一些民族聚居区之间的重要连接地带,这些连接地带往往是多民族交往交流交融的主要地区,民族协作是这些地区构建民族关系的重要方式,是铸牢中华民族共同体意识的重要路径。乌审旗陶利嘎查位于游牧文化与农耕文化... 在我国辽阔的疆域上存在一些民族聚居区之间的重要连接地带,这些连接地带往往是多民族交往交流交融的主要地区,民族协作是这些地区构建民族关系的重要方式,是铸牢中华民族共同体意识的重要路径。乌审旗陶利嘎查位于游牧文化与农耕文化交会地带,是蒙汉民族经济交往与社会互动的重要场域。历史上,生活在陶利嘎查的蒙汉民族为实现生计互补而达成民族协作。新时代以来,在乡村振兴战略下,蒙汉民族与时俱进地孕育出了新的协作模式,使两个民族形成一个情感相依、团结奋进的命运共同体。蒙汉民族协作具有重要的理论价值和实践意义,尤其对于促进民族团结、社会稳定和铸牢中华民族共同体意识有所助益。 展开更多
关键词 陶利嘎查 农牧交错地带 蒙汉民族生计协作 铸牢中华民族共同体意识
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铸牢中华民族共同体意识视域下的蒙古族赛马文化传承与保护
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作者 安格乐玛 邵国华 《当代体育科技》 2023年第12期122-126,共5页
习近平总书记指出,铸牢中华民族共同体意识是保障各少数民族切身利益的必然需要,是巩固和发展团结互助社会主义民族关系的必然要求。蒙古族赛马文化作为民族文化历史沿革的主要载体,在民族文化演变中逐步成为多元文化的重要历史文化产物... 习近平总书记指出,铸牢中华民族共同体意识是保障各少数民族切身利益的必然需要,是巩固和发展团结互助社会主义民族关系的必然要求。蒙古族赛马文化作为民族文化历史沿革的主要载体,在民族文化演变中逐步成为多元文化的重要历史文化产物,蒙古族赛马文化富有游牧民族精神,在抒写民族文化,增进民族团结方面也深深透露出铸牢中华民族共同体意识的历史必然性。该文通过厘清赛马文化在铸牢中华民族共同体意识上的重要地位,提出从保护生态环境,加强对蒙古赛马的宣传,增加蒙古族赛马的奖金拨款,提高蒙古族赛马的公开性与公平性,对蒙古马种进行保护,不断拓宽蒙古族赛马文化产业链,构筑中华民族共有精神家园等方面来做好蒙古族赛马文化的传承与保护工作。 展开更多
关键词 蒙古族 赛马文化 铸牢 民族共同体意识
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