乔伊斯道德虚构主义的“虚构”所在

乔伊斯的道德虚构主义思想与麦凯的道德错误论一样认为客观的道德事实或道德属性是不存在的,道德判断可能是非真非假,道德陈述所表达的断言和信念系统统一为假。基于演化视角对道德的论证可看出,乔伊斯认为道德判断是无法获得合理性论证的。然而针对道德在人们的生活实践当中的作用是不能被忽视的,乔伊斯提出道德“有用性”虚构的立场,肯定道德陈述具有真值条件,并不是作出断言或者道德信念的表达,是对道德实践的一种变革。

论芬利对道德错论的相对式批判——基于与乔伊斯的论辩

在元伦理学的研究中,道德错论一经提出就引起了学界的广泛关注,但该观点由于动摇了伦理学的根基,受到包括芬利在内诸多学者的反对。芬利通过论证道德陈述的一般相对化结构以反对错论者所依赖的非制度性绝对命令,同时提出一种制度性道德判断形式的现实存在可能。文章从芬利和乔伊斯的论辩证据出发,对道德判断形式和道德论述本质做出合理论证,说明道德错论的理论证据存在诸多不合理之处,道德论述背后的相对化结构才是正当有效的,这为道德的事实正当性谋求了可能出路。

大学生言语失范的表现、成因及其应对措施

在生活环境、学习环境以及在公共领域中,大学生言语失范的现象大量存在,这严重影响了大学生的美好形象,也影响到大学生的健康成长以及社会评价,所以言语素质的培养不应该受到忽视而应该成为大学生道德教育的重点。大学生言语行为往往同道德认知、身心发展与社会环境等因素有关。可以通过弘扬优良的言语道德传统和加强言语道德的研究、教育与实践来提高大学生的言语素质。

道德“错误理论”与伦理学理论的“自然化”——一种制度性事实理论的视域

规则、伦理规范、道德责任被认为具有"规范性"特征和要求,对这种"规范性"的理解和解释成为伦理学基本问题之一,也成为当代伦理学理论中道德"错误理论"论辩的一种前提、伦理自然主义与非自然主义争论的根源。规则和伦理规范如何能够提出"要求",因而它们到底是什么样的事物?这些更基础的问题在于规则、伦理规范或道德责任的本体论实质。在制度性事实理论的基础上,一种对规则、伦理规范或道德责任的本体论说明,可以更清晰地认识错误理论的问题所在,也可能为伦理学中一系列基本问题的研究和思考提供一种"自然化"理论视域。

论社会正义是一个恰当的道德修辞——对三种反社会正义论的驳论

社会正义是现当代政治哲学的一个基本概念和核心论题,自被提出以来便倍受质疑与反对。围绕着该概念是否能够成立的问题,有几种比较典型的否定性观点——哈耶克提出的“概念错误论”、桑德尔的“反道德论”以及布坎南阐释的马克思的“缺陷环境论”和“终将消亡论”,都旨在否定“社会正义”是一个恰当的道德修辞,进而反对以正义作为社会基本秩序和制度建构的价值范导。这些反对的观点涉及了任何一个合法的道德修辞都应具有的合逻辑性、合道德性和普遍适用性,而事实上,社会正义是符合这些要求的,从而是一个恰当的道德修辞。

论道德错误的社会控制网络

道德错误的社会控制网络包括三个互相联系的主要纽结 ,即家庭、学校、社会。要充分有效地实现对道德错误的宏观制约 ,必须充分重视和发掘家庭、学校、社会与道德的关系和综合作用。

是政治状子还是呼唤人性的文本——兼论《伊万·杰尼索维奇的一天》

前苏联作家索尔仁尼琴的代表作《伊万·杰尼索维奇的一天》 ,批评界往往将其泛政治化 ,不管是反面定性还是正面褒扬 ,都没有超越政治的层面。其实 ,作品昭示的是超阶级平面的永恒主题 :对道德、人性沉沦的拷问 ,呼唤至善人性的回归。

汉代伦理复兴和政治转型的思想先驱——贾谊伦理政治观新评识

在汉初政治转型进程中,贾谊对秦代和汉初道德危机进行了深刻批判。他倡导礼治建设,呼吁严明朝藩秩序和强化社会伦理控制。为了实现对君权的规范制衡,他提出学礼、习经并重的君储教育制度,发展先秦儒家的师友君臣论,强调了天谴和民本观念对君权的约束。针对黄老无为治道的积弊,贾谊推崇进取有为的政道原则,化解伦理与事功之间的矛盾,为朝廷制藩削藩寻找伦理合法性。贾谊是汉代反思秦政最有力度的批判家、倡导伦理复兴的儒家功臣和促成向伦理政治转型的思想先驱。

2015年修订版《思想道德修养与法律基础》教材中的几处失误

教材的权威性需要其内容的科学性来保障。本文指出了2015年修订版《思想道德修养与法律基础》教材中的几处失误,希望将来修订时加以更正。

低年资护士职业偏差行为现状及影响因素研究

目的调查低年资护士职业偏差行为现状,分析其影响因素。方法采用职业偏差行为量表、给药失误报告障碍量表及护士道德勇气量表对368名低年资在岗护士进行问卷调查。结果低年资护士职业偏差行为得分(27.19±7.14)分;多元线性回归分析结果显示,给药失误报告障碍、道德勇气和护龄是低年资护士职业偏差行为的影响因素(P<0.05,P<0.01)。结论低年资护士职业偏差行为尚处于低水平,护理管理者应针对主要影响因素加以干预,以进一步降低低年资护士职业偏差行为程度。

做错事的权利

依据密尔的"无伤害原则"是否有权利做某事的判断标准在于该行为是否伤害他人,而不在于该行为的道德判断,对做错事的权利进行了逻辑分析,特别是对做错事权利的意义进行了深入的论证,认为做错事的权利非但不是形式上的自相矛盾,反而是个人自由的需要,对维护个人自由、保障个人自主性及个人发展有着重大的意义。

道德文艺论的语指与语误

在文艺人类学对文艺人类和人类文艺的总体性讨论中,文艺与意识形态合谋的一个重要方式就是文艺意义与道德意义的混存性在场,这是道德文艺论产生的事实根据。道德文艺论从古及今有其稳定性的语指和完形化的知识谱系,但是它在命题语指中也存在着严重的语误,这同样是导致道德主义文艺学与反道德主义文艺学语用紧张的根源。人类要想在合谋中实现双赢的局面,就必须既确保语指有效性亦规避语误的歧义蔓延。

差错反感文化在护士内部人身份认知与道德勇气间的中介作用

目的探讨差错反感文化对护士内部人身份认知与道德勇气的影响及机制,为提高其道德勇气提供依据。方法抽取湖南省湘西自治州7所二级医院的693名护士,采用一般资料调查表、差错反感文化量表、内部人身份认知量表及道德勇气量表进行调查。结果护士的差错反感文化、内部人身份认知、道德勇气总分分别为(26.05±4.92)分、(27.99±3.15)分、(84.28±9.48)分。差错反感文化与道德勇气呈负相关,内部人身份认知与道德勇气呈正相关(均P<0.01),差错反感文化在内部人身份认知与道德勇气间发挥部分中介作用,间接效应占总效应的15.74%。结论护士的道德勇气总体水平较高,可以通过合理管理差错反感文化、增强内部人身份认知来提高护士道德勇气。

人文医学的视角:裘法祖误诊误治思想初探——兼论医学伦理道德

本文结合裘法祖的相关论述,对裘法祖的误诊误治思想进行梳理勾连。认为裘法祖这一重要医学思想内涵是要勇于总结医学当中的误诊误治、老专家要"真心帮助青年人",要学习国外经验,但也不能枉自菲薄,这一思想在当代医学医德教育当中有重要的启示意义。

王阳明《教条示龙场诸生》的教育哲学意义

王阳明在贵州龙冈书院对龙场诸生发表的《教条示龙场诸生》一文,主要从树立志向、勤奋学习、改正过错、劝勉从善四个方面,语重心长地告诫弟子求学、做人的基本道理,从中我们可以提炼出王阳明教育哲学中的人生观、学习观、道德观与修养观。从教育哲学的视角关照,王阳明良知心学的实质,就是一种道德人文主义的教化之学,它对于我们"把立德树人作为教育的根本任务"的现实启迪就在于,以人文素质和道德教育为优先,同时兼顾知识教育和技能教育。

走出高校德育工作误区的思考

近年来 ,高校德育工作取得了可喜的成绩。但仍存在着“与己无关”、“自我教育”、“一蹴而就”、“以干代学”等误区。我们要以邓小平教育理论为指导 ,树立“全局观”、“长远观”、“系统观”和“创新观” ,促进高校德育工作的新进步。

女性主义与道德错论

由于对道德作用的怀疑,当代有一些女性主义者开始思考道德事实的存在问题,并将目光投向了错论(error theory)这一立场。她们在深入分析后发现,接受错论关于道德事实不存在的预设似乎更有利于女性主义的发展。韦斯特(Caroline West)对此提出了反对意见,她认为道德对于女性主义来说是必不可少的,所以应该选择实在论(realism)而不是错论来推动女性主义的发展。然而,通过对道德作用的分析和女性主义对错论的兼容方案可以得出韦斯特的看法是不合理的。同时,通过比较错论之后的不同进路与女性主义的结合,我们可以发现接受虚构主义(fictionalism)这一进路对女性主义的改革和发展都有着重要意义。

三级甲等医院护士职业偏差行为现状及影响因素分析

目的 了解三级甲等医院护士职业偏差行为现状,并分析其影响因素。方法 2022年1—6月,采用整群方便抽样法选取陕西省6所三级甲等医院的760名护士作为调查对象,采用一般资料调查表、护士职业偏差行为量表、护士道德勇气量表及差错反感文化量表对其进行调查,并对数据进行分析。结果 760名护士的职业偏差行为总分为(33.85±8.28)分,护士道德勇气总分为(63.49±8.25)分,差错反感文化总分为(25.46±6.44)分。Pearson相关分析显示,护士的职业偏差行为与其道德勇气间呈负相关(r=-0.723,P<0.01);与其差错反感文化间呈正相关(r=0.602,P<0.01)。护士道德勇气、差错反感文化、职务、护龄、职称是影响护士职业偏差行为的主要因素(均P<0.05),可解释护士职业偏差行为得分变异的47.5%。结论 陕西省6所三级甲等医院760名护士的职业偏差行为总体较少。护士能较好地遵守劳动纪律,但在人际层面的关系处理还有待提高。护理管理者可从护士道德勇气、差错反感文化层面出发,通过提升护士的职业道德素养、杜绝护理差错反感的不良文化氛围,并通过"以长带幼"制度,监督与纠正入职时间较短、职称较低护士在工作中的一切偏差行为,协助其总结与反思,避免偏差行为的再发生,进一步减少护士的职业偏差行为。

机械司法与客观归罪之破局——以非法狩猎罪的司法限缩为视角

在非法狩猎罪等涉及保护动物的案件中,机械司法与客观归罪的现象非常严重,必须根据罪刑法定原则和罪过理论在主客观两个层面对犯罪进行限缩。客观上,非法狩猎罪所援引的前置法要进行必要的限缩,刑法上的禁用的工具、方法不能超越《野生动物保护法》所列举的类型。在实质上,非法狩猎罪是实害犯而非危险犯。无论是在禁猎区或者禁猎期单纯使用禁用的工具或者方法狩猎,都不能直接论以犯罪;非法狩猎罪和危害珍贵、濒危野生动物罪是互斥关系,并非竞合犯。在主观上,必须坚持罪过原则。非评价性错误是事实认识错误,评价性错误则是法律认识错误,前者属于构成要件的阻却事由,辩护人只需要承担合理怀疑的提出责任和说服责任;后者则属于责任阻却事由,辩护人需要承担优势证据的说服责任。总体而言,坚持道义责任论是机械司法与客观归罪的破局之道。

手术室护士风险预警能力现状及影响因素分析

目的 了解手术室护士风险预警能力的现状,并分析其影响因素。方法 于2021年9—12月,采用一般资料调查表、手术室护士风险预警能力量表、护士道德勇气量表及差错反感文化量表对海南省三级甲等医院的手术室护士进行调查,并对数据进行分析。结果 手术室护士的风险预警能力得分为(88.25±9.19)分,道德勇气得分为(72.49±8.24)分,差错反感文化得分为(20.46±6.04)分。手术室护士的风险预警能力与其道德勇气间呈正相关(r=0.573,P<0.01),与其差错反感文化间呈负相关(r=-0.534,P<0.01)。影响手术室护士风险预警能力得分的主要因素有护士道德勇气、差错反感文化、职务、工作年限(β=-0.247~0.387,均P<0.05),可解释其得分变异的46.8%。结论 手术室护士风险预警能力处于中等水平。护理管理者可从护士道德勇气、差错反感文化等层面出发,并重点关注职务较低、工作年限较短的护士,进一步加强手术室护理人员的风险预警能力。