从场域到主体:论公民道德在乡村的生成机制

将当代社会学中的场域理论及结构主义哲学对主体性的审视纳入公民道德议题的思考,探讨公民道德从场域到主体的生成机制。若要将这一理论向本土乡村的实际特性敞开,还须关注社会交往状态的充实或贫乏性问题,即场域的量的方面。乡村公民道德的生成是在两个层次的内化-分化过程中得到落实:一是社会交往状态对道德的现实化,二是在此之上场域配置的具体导引,即一种指向以可能性原则内化场域配置的导引。

基于场域理论的校园足球立德树人落实困境和实践选择

运用文献资料等方法,基于场域理论对校园足球立德树人落实困境和实践选择进行研究。校园足球场域是指足球教育者、足球受教者和足球参与者之间以足球知识为互动媒介形成的多元关系网络。校园足球立德树人存在场域生态环境欠佳、校园足球文化资本相对匮乏、传统惯习调适滞后等落实困境。应从优化学校场域体育生态环境;营造浓厚的足球发展氛围,加快课程资源的积累,提高校园足球文化资本竞争力;完善惯习调适的制度体系等方面加强校园足球立德树人落实。

道德现场教学法在护理伦理学教学中的实践

目的 探讨道德现场教学法在护理伦理学教学中的实践效果。方法 采用便利抽样法选取本科护理学专业8个班级的护生344人,以抽签法随机抽取1~2合班和5~6合班为对照组(174人),采用常规案例教学法进行护理伦理学教学;3~4合班和7~8合班为试验组(170人),采用道德现场教学法融入案例教学。课程结束后,比较两组理论考核成绩,并采用道德敏感性量表和批判性思维能力量表进行效果评价。结果 教学后试验组护理伦理学理论考核成绩、道德敏感性和批判性思维能力得分显著高于对照组(均P<0.05)。结论 将道德现场融入护理伦理学课程,不仅能够显著提升护生的伦理学理论成绩,而且能够切实增强护生的道德敏感性,还有助于培养其批判性思维能力,使他们能够全面、深入地分析护理伦理问题。

终身教育视角下的家庭德育策略

随着知识经济时代的来临,构建终身教育体系、创建学习型社会成为国际教育发展的重要趋势。当今的中国教育也始终秉持着终身教育的理念,强调人的一生必须无间断式学习以更新自身知识结构,应对外界变化,即“活到老,学到老”。通过梳理终身教育与家庭德育的相关文献,将家庭德育置于终身教育视角之下,重申家庭德育重要地位,分析发现目前家庭德育存在家庭教育理念偏差、家庭教养方式不当、家长缺乏正确的家庭德育理念、家庭德育的角色错位与缺位等问题,进而提出“树立终身教育理念,提升家庭德育意识”“采用民主开放的教育方式,提高家庭德育实效”“建设良好的家庭环境,形成终身性的道德生活场”“构建全域性的道德学习场,推动家庭德育归位”等家庭德育策略。

体育强国背景下青少年田径运动员的德育培养研究

在体育强国建设的背景下,青少年田径运动员的培养不仅需要关注竞技能力的提升,还要重视德育培养,以实现全面发展的目标。该文分析了当前青少年田径运动员德育培养的现状和存在的问题,探讨了将德育培养融入青少年田径运动员培养体系的必要性和具体策略。研究表明,德育培养在促进青少年田径运动员身心健康、提高综合素质方面具有重要作用,学校、家庭和社会应协同合作,共同推动德育教育的有效实施。该文提出了一系列可行的措施和建议,以期为未来青少年田径运动员的德育培养提供理论和实践指导。

从技能培养到综合育人:以自然地理与资源环境专业西北野外实习为例

野外实习是很多高等院校地理类专业的必修课程,是使学生接触自然现象、理解专业知识、锻炼野外技能的绝佳机会.在当前“立德树人”培养理念的引领下,如何利用好野外实习的机会,实现从技能培养到综合育人的提升,是高校地理教育者需要重点思考的问题.本文以自然地理与资源环境专业近年来开展的西北野外实习为例,重点介绍了在实习动员、实习路线和实习作业3个阶段的育人举措.通过这些举措的实施,使课程思政育人理念贯穿整个实习过程,让学生完全融入其中,不仅学会了野外实践的技能,还真正“爱”上了地理学.通过学生的成绩和反馈发现,野外实习培养了他们团队协作的品质和合作交流的能力,并坚定了他们深入创新的科研志趣,达到了良好的培养效果.据此提出了野外实习在综合育人方面的三大优势,可以作为未来设计、组织和实施野外实习时的切入点.

基于Web of Science的护理领域道德困扰研究的可视化分析

目的基于Web of Science,采用文献计量学方法分析护理领域道德困扰的研究现状、研究热点及研究前沿。方法在Web of Science核心合集数据库社会科学引文索引中,以“nurse”和“moral distress”为检索词,检索建库至2022年的文献,然后运用CiteSpace可视化分析软件对检索到的文献进行国家合作、发文机构、关键词共现、文献共被引等分析。结果共筛选出630篇文献,1995—2022年,有关护理领域道德困扰的发文量总体呈上升的趋势,其中美国、加拿大等发达国家及其机构在护理领域道德困扰方面的研究成果较多。工作满意度、伦理氛围、生命维持治疗、重症监护护士等12个方向是该领域的研究热点,新生儿学、沟通、伦理决策、量表研制等11个方向是该领域的研究前沿。结论美国、加拿大等发达国家在护理领域道德困扰方面的研究成果较多,我国目前仍处于探索与发展的初始阶段,研究成果相对较少,今后应结合我国文化与医疗背景,加强国际间的交流与合作,促进我国有关护理领域道德困扰研究的发展。

“道德表达”的意蕴、价值及路径选择

道德表达是将人有关道德的一切包括认知、情感、体验及意志、信念、价值等化作可感可知的表现,使道德外显化、可视化与可理解化的过程。道德表达遵循人道德发展的逻辑结构,以外显个体体认建构的规则意识为基础,以可视化体验形成的共情能力为核心,以个体生命实践中内蕴意志信念的可理解化为其最终的价值指向。借助道德表达,人延伸自身道德对他人的意义,表征了道德“善”的取向,体现了人“自觉为人”的特性,彰显了人独有的超越性。基于道德表达的多重维度,为了让个体在生活情境中主动表达自身道德,应以制度与价值的双向建构,保障人在道德场域中的表达权利;以问题情境为关联,注重道德教育中人的自由表达;以体验活动丰盈内容,建构具有情感意义的深层表达;以具身实践关注人的身体本意,形成主体富有多元价值的个性化表达。

全球风险治理视域下中国道德话语重构的三大命题

作为一种地方性道德知识的中国道德话语只有转移为普遍性道德话语,才能获得参与全球风险治理的能力。转移即重构,其中包含三个内在相关的基本命题:空间场域、价值逻辑与叙事进路。全球化时代的“地方”概念突破了地理空间与文化空间的双重疆界,推动地方性道德知识所构造的空间场域实现了从地方到全球的转向,由此获得了转移为普遍性道德话语的可能性。也正是在此种意义上,中国道德话语与全球风险治理发生了交集。文明交流互鉴逻辑与文明同质化逻辑的分歧,从本质上反映了多元现代性与一元现代性的观念之争。前者突破了后者在共同利益、文化交往、责任担当等方面所存在的多重认知局限,成为中国道德话语重构的内在遵循。此种价值逻辑深刻地影响着中国道德话语重构的叙事进路,而叙事文本在“传统”与“现代”之间的联结方式则成为问题的中心。与“直接转进”和“间接转进”相异的是,“创造性转化和创新性发展”将中国传统道德话语融入马克思主义道德话语,并以后者作为参与全球风险治理的中国文化资源,由此全面而客观地注解了“中国”场域中现代道德话语的意涵。

高校体育教育专业田径课程教学思政教育内容体系构建及实践路径

“立德树人”是新时代教育的根本任务,基于目前我国高校体育教育专业田径课程教学中思政教育现状,探讨了体育教育专业田径课程教学思政教育内容体系的构建及实践路径.田径课程教学思政教育内容体系构建应基于凝聚政治认同、增强国家意识、塑造健全人格和勇担社会责任等4个维度目标,具体实践路径主要包括:夯实理论基础、提升教师的思政素养;完善、细化思政教育目标,挖掘和凝练思政教育元素;适时、有序地将所挖掘、凝练的课程思政元素融入田径课程教学;优化田径课程思政建设传播载体,创新田径课程思政建设方式;建立、完善教学评价体系,适时监督和评价田径课程教学思政教育效果.

论道德焦虑及其消解

道德焦虑属于生存焦虑结构中的心理—精神层次,它虽基于生存困境但却是指向具有善恶性质的人和事,道德焦虑的主体是具有理智德性和道德德性的行动者。一个拥有健康而完善道德人格的人,会形成对社会道德状况的感受性、敏感性、选择性、接受性和回应性,虽然道德焦虑是道德情感的反向表达,但它的作用却是积极而健康的。就拥有健全道德人格的行动者来说,其道德焦虑的原始发生源自于自我认知和自我感知着的道德冲突;而就道德冲突的存续形式来说,有内在的和外在的两种。在中国式现代化运动中,道德焦虑则是指向终极之善的道德劝告、谴责和批判,是对背离历史声音和民众心声的观念和行为的道德矫正。消解道德焦虑的根本道路在于重建更能体现和实现终极之善的观念、制度和行动。

元宇宙:现象学视角下的道德教育新场域

运用科技手段丰富道德教育形式,对提高教育效果具有重要的现实意义。教育对象的主体性和参与性不足是当前我国道德教育面临困境的重要原因。从现象学的视角分析,元宇宙具备成为新的道德教育场域的潜力,有利于解决当前道德教育面临的问题。元宇宙技术与道德教育融合实践可以通过虚拟社区交互、虚拟角色扮演、情景模拟等具体方式,培养学生的情感认知、道德意识、协作精神。对于元宇宙技术应用于道德教育中可能产生的新问题,可通过设立标准体系、加强道德教育宣传和构建道德价值评估模型等措施加以规范,并采取降低成本、完善环境、结合传统教育、加强评估纠正等策略,以实现对元宇宙技术的合理使用。

大学校训:一个无涉时代的场域

我国大学校训有古风类和白话类两大源头。大学校训雷同的特点,早在大学发展之初就已经呈现。大学把国家道德主义话语上升到校训层面并自成一场域,基本上与倡导自由、民主和法治的全球化时代无涉。由于大学校训的不证自明性,我们对此缺乏必要的质疑。从社会现实来考察,大学校训的重复生产,以及对国家道德主义话语的一再复制,可能是一种深思熟虑的结果。在此意义上,正是大学校训,遮蔽了大学理念和大学实践。

情境德育场:基于场域理论视角的德育研究

本文将物理学的"场"理论引用到德育领域,用法国社会学家布迪厄的"场域"理论来研究情境德育场的含义和构成因素,阐明情境德育场对德育效果的影响作用,阐述了情境德育场的实践途径不能仅仅局限于课堂情境教学,还应利用校内、校外的各种活动和挖掘大自然中的各种情境资源来提高学生道德认识,并将其转化为道德行为。情境德育场内的各种德育情境资源相互作用、相互影响,并最终统一于情境德育场。

德育场力及其整合与优化机制探略

德育场力是指德育工作者为实现德育目标而采取的各种德育方式交互作用于德育对象所产生的向德育场“场源”运动的力量。德育场力是一个矢量,它具有大小、方向和作用点三个要素,其整合遵循平行四边形法则。影响德育场力的主要因素有德育目标、德育内容、德育方法、教师素养、学生素质、师生关系、德育空间和德育时间等。应通过全方位德育、全过程德育、切入学生道德经验系统、显性德育方法和隐性德育方法有机结合、优化德育环境等途径来整合和优化德育场力。

论德育场与德育新思维观

“德育场”作为自然场的派生物 ,其本质特征是重视德育系统与过程中各要素的能量、信息辐射、吸引力以及相互作用 ,与传统德目主义、整体主义德育模式的“控制”、“强化”教育相比 ,场思维的德育模式更重视对德育对象的民主诱导和德育过程的双向互动。德育场的核心要素是吸引子 ,吸引子按其价值取向可分为主导吸引子、辅助吸引子、异构吸引子 ,它们彼此按照耦合原理、役使原理、涨落原理与自发对称破缺原理进行运作。

基于激励理论的医疗保险领域道德风险防范研究

从激励理论的角度建立了医疗保险领域道德风险的防范模型.并就完全信息状态下、不完全信息状态下代理人风险中性及不完全信息状态下代理人严格风险厌恶这3种情况,对模型进行了讨论.3种情况下的激励方案都不同程度地生效.在不完全信息状态代理人严格风险厌恶的情况下的代理人,将获得比其他两种情况下更多的期望转移支付.

低强度脉冲电磁场暴露治疗股骨头骨质疏松的机制

目的研究低强度脉冲电磁场治疗骨质疏松的机制。方法34只雌性新西兰大耳白兔随机分为正常组(Ⅰ)、模型组(Ⅱ)、磁场组(Ⅲ),I组用正常饲料,II、III组用高胆固醇饲料饲养。饲养8周后,Ⅱ组改为普通饲料喂养3周,Ⅲ组改为普通饲料喂养同时置于磁场环境中,暴磁时间为10h/d,所采用激励磁场的强度为4×10-4T、频率为15Hz,饲养3周。结果8周时,II组与I组比较,股骨头骨密度降低,股骨头的骨小梁、股骨头骺板、骺板向骨细胞转化区域的软骨细胞及骨髓腔内的脂肪细胞均有明显病理性改变。11周时,Ⅲ组与Ⅱ组比较,以上各指标有明显差别,而与Ⅰ组无明显差别。结论单纯脂肪代谢紊乱可以引起股骨头的骨质疏松,股骨头骺板变得不连续、成骨活性降低、骨髓腔脂肪细胞肥大。低强度脉冲电磁场能够显著改善股骨头的骨密度,改善股骨头骨髓腔的脂肪细胞肥大,增加了股骨头骺板的成骨活性,改善了股骨头的生物力学性质,对股骨头骨质疏松有很好的治疗效果。

“此在”与“彼在”:学校场域道德生活困境及出路

从场域的视角审视学校道德生活,将道德置于广阔的学校生活中来研究,具有重要意义。本研究依据学校社会组织理论,构建了学校场域道德生活的基本分析框架,分别从关系、组织、行为、课程四个方面理解"此在"与"彼在",关注作为存在者的学生"此在"的学校场域道德生活困境与探寻"彼在"的学校场域道德生活出路。"此在"的学校场域道德生活困境表现为师生关系场域道德生活疏离、班级组织场域道德生活枯燥乏味、课堂行为场域道德生活功能失调、品德课程场域道德生活欠缺生活质感等。"彼在"的学校场域道德生活出路有关心学校场域中学生的整全生命存在、实现班级组织的道德教育价值、建构课堂行为场域的道德教育意义、传承品德课程场域的道德内容。

领域分化后的道德寓所——兼论公共行政的道德原则

人类社会经历了农业社会和工业社会的历史阶段,现在正处于后工业化的过程中。在农业社会,社会的一体性决定了它的制度是“权制”的,它的治理模式是“权治”的,道德的因素在不同的社会阶层中会有着不同的要求和表现。工业社会是一个社会分化的过程,特别是领域的分化,把道德主要限制在日常生活领域之中。私人领域也要求道德的支持,但是,自利的追求往往把道德置于客观结果的位置上。至于公共领域,则是一个非道德的领域。在后工业化的进程中,出现了领域的融合,从而为普适性道德的出现提供了历史前提,也为在道德发展最新成果的基础上进行道德制度和德治体系的设计提供了契机。