是道德悖论,还是价值冲突?——苏格拉底伦理问题解读

苏格拉底作为伦理智者倡导一种经过理性省察的伦理生活。他通过“认识你自己”、“自知其无知”、“美德即知识”3个理性主义伦理命题 ,集中探讨了美德的存在形态以及美德的可传达性问题。苏格拉底的理性主义伦理学直接影响了其身后的以至近代的伦理学发展的范式。他提问题的方式、他的伦理问题及其背后的社会文化背景都值得进一步研究。

国外“道德悖论”研究概要与批判

以"道德悖论"、"伦理悖论"、"伦理困境"为指称概念的国外"道德悖论"研究,以道德哲学反思、道德案例分析、道德情境假设、道义词解析以及对道德评价合理性的追问等方式,揭示伦理-道德理论的内在悖性,阐释现实生活中的道德悖论现象。国外"道德悖论"研究涉及该悖论的成因、性质、解决路径和研究价值等多个方面,但鲜见严格的"道德悖论"界定成果;其研究视域虽然开阔,但对道德悖论的矛盾性质把握不准,内涵揭示不深,消解思路不明,其成果尚处于泛悖论研究之初级水平。

亲子鉴定:科技维护家庭伦理存在的道德悖论

亲子鉴定对于维护家庭应有的婚姻观念和伦理关系的积极意义是不言而喻的;但同时也带来一系列需要引起注意的新问题,如强化了男子亲权的意义而忽视了女子亲权的意义、强化性关系的生理和血缘伦理意义而弱化了性关系的社会伦理意义,容易因诱发和助长夫妻间的不信任情绪而导致婚姻和家庭信任危机等;因此,国家和社会应当对亲子鉴定进行必要的引导和限制。

以道驭术:儒家技术伦理思想探悉

传统技术伦理思想是指中华民族在长期的技术活动中产生发展起来的,关于技术的价值、技术与人的关系、技术与道德之间关系以及调节技术主体之间的道德行为规范、道德准则的总和。它主要表现为儒家、道家、法家、墨家等学派的技术伦理思想。发端于先秦的儒家技术伦理思想,是传统社会占统治地位的技术伦理思想。总体上看,儒家技术伦理思想主要包括作为指导思想的技术的价值观、以"以道驭术"为核心道技关系论以及作为职业伦理的技术主体规范论。

不良品德形成与道德教育的相关因素分析

人的不良品德的形成,既与失常的道德教育有关,也与正常的道德教有关.分析这些相关因素有助于科学认识道德教育在学生品德形成中的地位和作用,切实改进和加强学校道德教育。

传统伦理精神的矛盾和悖论

中西方传统伦理精神,无论是中国文化中以家庭为基础的"伦"的价值建构,还是西方社会发展过程中以城邦、宗教(上帝)或民族国家为基础的道德责任建设,它们都产生于"以人的依赖关系"为基础的群体生活阶段,其产生的特殊文化背景决定了其内在的局限性,这种局限性主要表现为其形态本身内在地蕴含着一定的矛盾和悖论,即人之存在的目的-工具悖论,个体与群体的矛盾,伦理-道德悖论,这些悖论的存在预示着传统伦理精神需要在更高的发展阶段上经过辩证否定来不断发展和完善自身。

德性伦理何以可能

生存本体论的建立为德性伦理提供了本体论的基础 ,在此基础上的生命存在在德化的过程中 ,体证着德性—规范—德行在生命过程中的统一 ,在德化的切己存在样式中 ,德性伦理化解了善与恶、善与善、生与死的冲突 ,最终在个性人格的不断完满自足过程中 ,为德性伦理找到了可以落脚的基点 。

传统价值体系与现代伦理话语的悖论——评菲茨杰拉德长篇小说《人间天堂》

文学从来就是人类生活和历史的审美反映。文学文本所蕴涵的伦理精神则是文学的功能价值赖以存续、得以实现的重要因素。菲茨杰拉德的处女作《人间天堂》之所以能受到历代读者的青睐和评论家的关注,正因为它具有一种特定的伦理内涵和道德情感。小说通过主人公阿莫瑞的成长经历,生动反映了美国社会在由传统向全然现代化转型过程中传统价值体系与现代伦理话语之间的激烈碰撞,以及由此而导致的道德判断要素的现代性价值悖论。作为美国文学史上第一部真正意义的大学小说,《人间天堂》所呈现出的社会历史意义和它独特的伦理价值是值得我们加以关注和研究的。

工程师道德理性的追问

深入分析工程师道德理性的内涵,比较分析中外工程师道德不同发展阶段下的"经济"与"道德"难题,剖析各自的特点,并在结合实际和案例的基础上,论证工程师道德理性的超越性、开放性。

耻感与耻感教育之困境

耻感是人之为人的内在精神活动和道德约束力量,是古今中外伦理文化都褒扬的道德品格。耻感教育是一种养成教育、社会教育和文化素质教育,它有助于养成良好的道德人格,过滤和净化社会不正之风,实现"以人为本"的教育理念。目前,耻感教育面临着市场经济的"利益中心"导向、社会公平与正义的缺失和文化环境的多元复杂三方面道德困境,但最根本的是道德教育自身的单一和表层。摆脱困境的关键在于澄清道德教育价值认知范畴和实践理性范畴的特性,并在德育过程中充分认识道德的层次性,关注德育的可接受性和发展性。

叙事学视域下兔子系列小说的伦理阐释

约翰·厄普代克的代表作兔子系列小说借助独特的叙事手法,唤起了读者对美国现代社会伦理的诘问与反思,彰显了叙事艺术与伦理诉求的完美结合。小说借由贯穿始终的隐蔽叙述者,为读者打开了道德辩论的窗口。同时,内聚焦手法和现在时态叙事的糅合,令读者得以体味主人公内心道德法庭的良知拷问,感悟道德迷雾即刻性下伦理抉择的盲目与冲动,从而真切领悟个体身处美国现代伦理悖论中的道德困境。

现代性际遇中的生态难题与“伦理—道德”的生态觉悟

蔓延至世界范围的生态难题潜隐着深层的"伦理——道德悖论",即当"伦理的实体"逃逸于道德责任审判的舞台,便成为"不道德的个体","伦理的善"成为"道德的恶","个体个人主义"与"实体个人主义"的膨胀将导致现代性际遇中不可避免的生态困境。通过道德哲学的努力,使"伦理的实体"成为"道德的主体",是走出生态困境的关键点和可能的"生态觉悟",对于化解全球性气候难题与推进生态文明建设具有重要的理论价值和时代意义。

伦理学研究的当代取向与道德悖论研究——从新中国成立60年来伦理学研究与道德建设的状况看

新中国伦理学研究与道德建设基本建构了中国特色的伦理学学科和道德建设体系。经济社会的迅猛发展所导致的社会伦理结构的剧烈变迁,向当代伦理学理论和道德建设实践提出了新挑战。以研究道德冲突、道德矛盾和道德困境等现象、规律和消解理路为旨归的道德悖论研究,不仅与伦理学研究和道德建设当代取向具有相应性,更具有代表性。

伴侣机器人应用的伦理、社会问题探讨

随着人工智能技术的高速发展,未来机器人很可能承担起人类伴侣的角色。伴侣机器人(sexbot)是一种拟人化的具有人工智能的伴侣玩偶,是能满足人的伴侣需求的人工智能机器人。尽管目前国外一系列的社会调查显示人们对伴侣机器人的褒贬不一,但也暗示着伴侣机器人在未来可能拥有强大的市场并影响到方方面面。但由于其涉及了人类最为私密的领域,在人与人之间本就涉及着许多社会伦理问题,人和机器之间面临的问题更加复杂。所以先行考量伴侣机器人在广泛开发和应用时即将面临的伦理和社会挑战是必要的。

道德悖论视域内的安乐死问题

安乐死一直是个备受争议的话题,它维护患者的生命权和自主选择权,保证生命质量、维护生命尊严,对于家庭和社会有现代价值和现实意义;但同时它对伦理道德也产生了一系列负面影响,如纵容人们消极面对生命的态度,造成医生职业道德观念上的混乱和职责的困境,并且一旦被不法分子利用会造成社会混乱;然而安乐死是时代的潮流,是历史发展的产物,国家和社会应从各方面对安乐死进行规范,促使人们从思想观念上接受安乐死,推进安乐死的合法化,以实现它应该具有的价值。

道德悖论视阙下底线伦理的探析

从道德悖论的视角去探析底线伦理的概念、特征以及价值意义的合理性。厘清道德与伦理的区别与联系,重新定义底线伦理——底线道德,确立更加合理的道德概念。另外,对"底线"与"特征"进行反思,赋予底线伦理全新概念及内涵特征,限制底线伦理产生道德悖论的条件,对新道德体系的构建有着重大启示。将道德悖论与底线伦理结合探析,运用道德悖论的范式重塑底线伦理体系,对新时期我国的道德建设提供有力的理论基础。

康德的“决疑问题”和伦理学

由于人们忽视了康德的道德决疑问题,使得他的伦理学以艰深晦涩著称。实际上,康德是讥讽和幽默的大师,他的伦理学是通过对道德现象中决疑的回答来建构的。他的决疑是讥讽的艺术,分为基本决疑和次级决疑。基本决疑———正题:必须遵守义务而不必顾及幸福;反题:冷酷地从事善行是否值得?———贯穿其整个伦理学。康德通过四个次级决疑对正题作出了回答,贞定了义务为道德最高原则;对反题的回答使他认识到幸福和仁爱的价值,缓和了义务和仁爱的对立,完成其晚年伦理学的转变。

德性论道德悖论的完美信息动态博弈分析

德性论道德悖论是在德性论层面上对道德悖论进行诠释和分析,主要是从利他主义道义论而构建的德性论层面上分析道德悖论。"分苹果"道德悖论情境是最经典的德性论道德悖论情境。对"分苹果"道德悖论情境建立完美信息动态博弈模型的分析,得出相应的双子博弈完美纳什均衡,试图找到能够解决德性论道德悖论的道德智慧。

罗尔达·达尔儿童幻想小说的伦理悖论研究

罗尔达·达尔儿童幻想小说引发的争议主要来源于其中大量存在的伦理悖论现象。本文认为,达尔利用儿童幻想小说的文体特征构建伦理悖论,引导儿童读者对善恶观念、伦理身份和道德榜样进行批判性思考,帮助儿童读者实现更深层次的道德成长,充分发挥了儿童幻想小说独特的道德教诲作用。达尔从儿童的立场出发审视儿童与成人世界的伦理关系,塑造了具有高度理性意志和正义感的儿童道德榜样,具有明显的儿童本位特质。然而,罗尔达·达尔对家庭和社会伦理关系的呈现和伦理悖论的解决方式也有极端化倾向,需警惕这一伦理悖论解决方式对于儿童读者伦理观念的潜在负面影响。

伦理的实体与不道德的个体

在道德哲学体系和现实的道德生活中,存在一个伦理一道德的悖论:伦理的实体与不道德的个体。在道德哲学中,这一悖论已经概念地潜在,它以伦理的善与道德的善的价值冲突的形式表现。在现实中,这一悖论造成了20世纪严重的文明后果和灾难性的道德悲剧。道德哲学体系与伦理精神,应当完成两次辩证转换:一是由个体到集体再到实体的辩证转换;二是由实体到主体的辩证转换。与此相联系,个人主义便具有两种道德哲学形态,即个体个人主义与实体个人主义。集体的形成,必须扬弃个体个人主义,伦理性是集体中的否定因素,只有将集体发展为实体,才能真正解决个体与整体的矛盾。集体上升为实体的必要条件是精神,准确地说是“单一物与普遍物统一”的伦理精神。由实体上升为主体的真义,是实体作为“整个的个体”行动,从而不仅具有实体的伦理性,而且具有作为“整个的个体”的道德性。完成这个转换的关键,是将“道德世界观”推进为“伦理世界观”,形成实体的“伦理世界”的“道德世界观”。实体向主体辩证转换的道德哲学实质,是扬弃实体或集体个人主义。