情感生产与传播:高校思政课教学情感互动机理

道德自我意识、情感公共性特征、情感互动性流等共同构成“反射式环绕”思政课教学情感互动结构。思政课教学中的师生共同塑造着教学情感的进程,表现为“交换-回报”“交互-承诺”“交往-依赖”的递进式节奏,思政课教学相关部门应通过营造思政课情感教学文化,提升师生“默会”认知能力;创建思政课情感体验空间,增加师生情感能量储备;运用思政课教学情感仪式,构建师生教学情感秩序等策略提升思政课教学情感互动效果,进而实现思政课教学高质量发展。

新时代培育个体道德自觉的三重逻辑

新时代培育个体道德自觉有着深厚的理论依据、实践依据、价值依据,对完善个人道德人格、优化伦理秩序以及推进文化自信自强有着重要意义。在具体培育方式上,应注重开展道德实践活动,弘扬优良传统道德,加强制度建设的保障作用,重视网络空间教育等道德自觉培育路径,致力于提升个体的思想认识水平与道德素养。

小学生道德自我觉知与情绪体验的关系及影响因素

该研究采用道德情境故事问卷,以192名小学生为被试,考察了道德自我觉知与情绪体验的关系及其影响因素。结果发现:(1)小学生道德自我觉知的内容和程度与其情绪体验的性质紧密相关;(2)行为情境对小学生的道德自我觉知具有普遍影响,行为意图对小学生的道德自我觉知具有特定影响。

唤醒道德自省潜能的途径分析

道德自省是道德养成的重要途径,是自我德育的主要心理手段,最终服务于道德人格的形成。道德自省的四大决定因素(道德自我意识、道德知识、道德目标、道德情感)对于发挥道德自省的潜能,提高自省的自觉性和有效性,促使个体频繁、有效的进行道德自省有重大作用。

当代大学生道德自我意识问题及对策思考

道德教育对个体自我的疏离,造成大学生道德自我意识的混乱,影响了他们的道德成长。要提高大学生道德自我意识水平,大学德育应该让大学生学会自我教育,培养他们道德自我教育的习惯,促进自我意识的发展。

论制度正义与道德自觉

制度与制度正义是当今学术界诸多学科关照与纷争不断的主题 ,如何对当下热烈的学术论争作理性与深层的哲学审视 ,如何将制度正义贯穿于社会发展的全过程 ,尤其是探讨道德自觉与制度正义的关系 ,对正处转型时期的我国具有特殊意义。以历史性的眼光解读社会结构亦即公共权力运作体制的正义性 ,并以之指导我国政治体制改革的路径选择。

《论语》视域中的“仁”“礼”及其关系解读

孔子关注的重点从天道转向了人道,进而确立了人的道德主体地位,并强调发挥道德主体的自觉主动精神,尽到自己的道德责任,自觉自愿过一种道德性的生活,在日常的道德实践中逐步趋于"仁"境。在《论语》中,孔子指出,完善自我并逐步达于"仁心""仁境"的一个重要路径,是通过"博文约礼",修身养德,修己安人,从而实现安天下百姓、天下皆安的目的。因此,主动而不是被动地按照"礼"的要求过一种道德性的生活,通过"修齐治平"的道德实践功夫,便能够逐步地接近于"仁"的境界。

为自我出征——一则伦理学的寓言

寓言是伦理学表达的一种特殊形态,以寓言《盔甲骑士》为线索,通过沉默之堡、知识之堡和志勇之堡的情境设计,阐释伦理学应有的目的论立场和基本内涵。通过沉默之堡获得的是正确的自我认知,这是伦理学的逻辑起点;通过知识之堡获得的是道德真理,即只有爱自己,才能爱他人,这是伦理学的基本命题;通过志勇之堡获得的是明智和勇气,这是知行合一的保障。寓言还预示了伦理学的未来是美学。

德育过程中的情感陶冶

德育过程中的情感陶冶在学校道德教育中十分重要 ,它不仅内在地构成了德育过程 ,而且在建构以凸现学生在学习中的主体性地位为特征的主体性德育模式中不可或缺 ,另外它还是德育加强对人的情感培育的重要措施之一 ,是学校实施德育目标的有效手段。

略论大学法育

法育就是对特定主体进行法律方面的教育 ,以期培养一种法治自觉性。因此 ,当代中国大学生法育应注重法治精神的培养。

试论学分制条件下如何加强大学生自律意识的培养

学分制作为一种优越的教育教学管理制度,其推行进一步深化了教育教学改革,更新了人们的教育理念,利于因材施教,为全面提高教育教学质量和办学效益的奋斗目标提供了有益的保障。但是,当主客观条件都还欠缺,尚不完全具备时,必然使新时期高校德育工作面临诸多压力和挑战。培养大学生在道德上的自律能力,增强自律意识,正是现代德育面临的挑战,也是现代德育教育的现实培养目标。本文试图从培养、增强大学生的自律意识的重要性、方法和途径等方面,结合实际就如何培养、增强大学生的自律意识做了一番探索和思考,并谈及了相应的一些认识。

心理学视野下儿童自私行为的家庭教育策略

儿童的自私行为是问题行为的一种,各类自私行为都给儿童的有效社会化带来障碍,影响了儿童良好品德的形成。影响儿童自私行为形成的因素有:儿童成长的认知局限;不良社会环境因素的潜移默化和榜样示范;学校教育的失误;家庭教育中的问题。自私行为的家庭教育策略有:在儿童自我意识发展的特定时期奠定道德认知的基础;解除自我中心,培养同理心;培养合理的需要结构;利用行为矫正的理论,有效进行家庭矫正。

论当代大学生的自我意识

大学阶段是一个人从青春期向成年期转变的重要时期,也是人的自我意识形成、发展,走向完善的重要的飞跃时期。探讨当代大学生自我意识的发展特点、帮助他们了解自我意识存在的问题,在更高的层次上统一和强化其自我意识,完成好心理发展的任务,是当代大学德育工作的重要内容,也具有十分重要的意义:有利于增强大学德育工作的实效性;有利于加强大学生自我意识的培养和完善;有助于高校为社会造就更多的健康合格的人才。

高职院校“文化育人”探析

高职院校要积极发挥文化育人的作用,首先,要领悟文化的内涵和实质是在实践基础上的人自身的发展,是"人化"和"化人"的统一。其次,要努力抓住主线,专业教育;把握重心,培养能力;固守灵魂,"立德树人"。再次,要强调主体自觉和全员参与,要注重系统协调和各方配合,要抓好制度保障和平台建设,要追求实际效果和整体效应。

网络空间青年群体道德定力的现实境遇与培育策略

道德定力是一种崇尚、坚守、捍卫社会道德规范的强大能力。青年群体在网络空间中的道德定力对于个体道德修养、人际交往、道德实践与网络生态都具有重要价值。但考察青年群体的网络生存实践,其道德定力面临着被消解的现实境遇,包括虚拟在场生存下道德意识弱化、多元信息传播下道德认知模糊、网络圈群栖居下道德评判极化与网络空间乱象下道德行为失范。由此,应从重塑网络空间青年群体的主体意识、突破网络空间道德教育的实践困境、培育坚守主流价值的青年意见领袖以及强化网络空间的伦理、制度与治理等方面着力,促进青年群体自由自觉的网络道德实践。

生活德育的心理学依据

考察现阶段道德教育效果不尽如人意的现状,探寻产生这种现象的深层次原因,指出现阶段学校德育脱离生活的缺陷。从自我意识、需要和情感体验等道德心理学的角度分析生活德育的依据,说明在学校进行生活德育的必要性。

中华文化传播与民族精神弘扬--视觉传达设计课程思政教育模式研究

在视觉传达设计课程中,融入中华民族优秀文化的学习,引导学生热爱民族文化,建立民族荣誉感,并健全强国意识。在课程思政建设的过程中,以立德树人、全面育人为根本任务,将德育、美育等元素融入整个专业知识教学体系中,强化学生正确的价值观、世界观,并树立起良好的中华民族文化自信观。

论当代教师道德生活的困境与自主成长:基于情感自觉的视角

从来没有一个时代像今天如此需要对道德生活进行情感层面的深入的探求。从根本上说,人的本质正是其情感质量的表达。而长期以来,对道德生活的解读往往阻隔在真实情感之外,面对当下教师道德生活呈现出的可堪忧虑的情感-生命现状,教师道德生活向情感维度的转向迫在眉睫。基于情感自觉的视角,从情感-生命、情感基础、情感素养三个方面对教师道德生活的情感维度进行深入解读,以便探寻以教师支持性情感系统的培育为特征的促进教师道德生活的自主成长的路径。

批评家笔下的诺曼·梅勒

一直以来,批评界对诺曼·梅勒的评价可以说是毁誉参半。本文主要围绕自我意识、权力、道德和大男子主义四个方面讨论批评界对梅勒的看法,并指出这些评论有失公允之处。

文学是最好的教育

文学之所以让人感动,是因为当一个世界不复存在的时候,文学可以帮助我们结识不复存在的世界,在人的想象中,它能引起共鸣。好的文学作品不仅提示我们自我意识的存在,还可以彰显一种道德的力量,所以读书也有这样一种诠释自我意识的力量。一部文学作品应该立足现实,与我们当下的生活、我们的历史息息相关;但是任何一部伟大的文学作品也必定都有未来,都有梦想。文学给人们带来力量,文学会以一种精神继续存在。作家非常重要的贡献就是对语言的贡献,没有语言,就没有那份新的体验、新的力量和那份细腻,不可能带来更为真实的表达。文学的方法可能是教育最基本的方法或者最基本的教育方法,文学也是重要的教育内容。文学是语言的艺术,人类的语言不会消亡,因此文学会永远存在。