高校德育师生“半陌生人”关系探析

在大学道德教育中,师生之间形成的“半陌生人”关系对教育效果产生了明显的负面影响。这种“半陌生人”关系的形成,部分原因可以归结为高等教育的大众化、师生比例失调等教学组织因素。然而,更为重要的原因则在于道德教育内容的规范性、未来性、整体性、超越性和理论性以及社会外部环境的综合影响。值得注意的是,这种“半陌生人”关系不同于彻底的“陌生人”关系,师生之间仍保持着最基本的信任,传统的师生伦理如传道、授业、解惑等依然是普遍的理想,学生也普遍渴望能接受到真正的教育并获得实质性的提高。这种基本的信任和期望为师生关系的改进以及道德教育质量的提升提供了前提和可能性。为了改善师生关系和提升德育教学质量,可以从技术、内容、角色和意识等多个角度设计具体对策。

学校道德教育的美丽风险及制度防范——基于公共生活伦理的分析

以伦理的视角看,公共生活受陌生人伦理和契约伦理的支配。陌生人伦理排斥道德情感,契约伦理过分注重个人权利和形式合理性,导致美德丧失了存在的空间,本该具有崇高性的道德在公共生活中被拉向了底线水平。当前学校的道德教育理论研究与实践探索在某种程度上呈现出盲目迎合公共生活底线要求的趋势,造成规范主义的突显和美德的消解。正因每个主体(学生)进入制度化的公共生活是不可避免的历史趋势,才呈现出公共生活之于学校道德教育的“美丽风险”。学校道德教育的美丽风险具体表现为:公共生活默认的规范主义对道德教育的侵蚀;道德教育崇尚的美德在公共生活中的消隐。公共生活伦理视域中道德教育的危机不仅仅是道德教育的内部问题,更是制度伦理的问题。要摆脱学校道德教育制度化趋势的负面影响,就要健全“扬善”的制度功能,强化“正义”的制度建设。

现代性与“陌生人伦理”

我国社会结构的当代转型以及"陌生人社会"的来临,从根本上需要新的伦理——"陌生人伦理"作为支撑。它是适应现代社会需要的、具有某种普遍性的伦理诉求,一种全新的价值系统和行为方式。市场、贸易和契约等现代化动因,借助"由熟变生"和"由生变熟"的双向互动机制,推动亲近性道德向"陌生人伦理"的转换。在当代,构建中国特色的现代性伦理,首先应当明确血缘亲情的内在价值,继承亲近性道德之丰富内涵,发扬其稳定持久的文化纽带功能;其次要发挥"陌生人伦理"的调控作用,摒弃亲近性道德之主观随意的缺陷,引导个人行为的有序发展,推进当代和谐伦理生活的自觉构建。

陌生他人在场及其行为对个体道德伪善的影响

道德伪善既有印象管理或欺人的一面,也有自欺的一面。道德伪善的影响因素众多,而人际层面的影响因素则少有研究。本研究采用实验的方法,以大学生为被试,设置捐款情境,探讨单个陌生他人在场及其真善/伪善行为能否抑制个体的道德伪善。结果表明:陌生他人单纯在场或做出伪善行为都不能抑制捐款情境中个体的道德伪善,而在场陌生他人的真善行为可以有效抑制捐款情境中个体的道德伪善。

道德失范与陌生人伦理缺失

中国当前的道德失范多发生于陌生人之间,而这种道德失范的根本原因并非是人们道德素质的下滑,而是特定伦理基础的缺失。这种伦理缺失有其历史根源,即中国传统的"五伦"伦理结构并没有"陌生人"这一伦属;同时,其负面效应的显发有现实基础,即中国已建成市场经济,并形成"陌生人社会",陌生人群体迅速扩大,而关于他们的伦理体系并未成型。要解决中国当前日益严重的道德失范问题,构建适合市场经济的陌生人伦理体系是重要途径之一。

论道德教育的城市遭遇

城市化是当代人的遭遇,也是道德教育的遭遇。城市是一个陌生的世界,城市里充满着陌生人。陌生的都市人有两副面孔,一副是自由与理性,一副是冷漠与孤独。在一个城市主导人类生活的时代,教育不能没有城市精神,又不能迁就城市伦理。在适应城市生活的同时,超越陌生人伦理,是道德教育的当代使命之一。

“陌生人道德困境”及相关问题分析

中国近年来发生的道德事件主要集中于公共领域的陌生人群体,因此当前中国令人诟病的道德问题实际上主要体现为陌生人道德问题。通过对这些陌生人道德事件的分析,我们会发现一个非常奇怪的现象,那就是,一个在家里或单位里能够严于律己的人一旦进入陌生人领域或者面对陌生人时,其道德自律性水平往往会降低,甚至表现为"缺德",而这正是本文所说的"陌生人道德困境"。"陌生人道德困境"的形成与当前我国道德建设的滞后具有内在联系,具体来说就是中国陌生人伦理的缺失、道德与利益关系认识的僵化及道德维系力量的语境错位等。要消除"陌生人道德困境",就必须建立基于社会主义市场经济基础的新道德体系。

诺斯替主义对后现代生命伦理学兴起的启示

后现代生命伦理学兴起,有着深刻的多方面的理论根源。其中,诺斯替主义对其形成与发展有着不可忽略的作用。具体体现在:探索路径的独特性;立足后现代道德多元化,反理性、挑战原则主义;承认道德异乡人,构建次级相对主义以及对人内在精神本性的诉求。

生命医学伦理学视野中的医疗决策——对重庆医生被砍伤事件中医疗决策的道德伦理反思

在生命医学伦理学范式下,医疗决策的核心与关键在其道德正当性。具有道德正当性的医疗决策即使不能将道德陌生人性的医患关系升华为道德朋友,也不会将其恶化为道德敌人。在防止医患关系被异化为道德敌人的价值上,生命医学伦理学的公平和尊重原则优于有利和不伤害原则。对于促成道德朋友而言,医生的人文医疗决策能力要比科学决策能力更重要。只有不伤害或能增进医患信任的医疗决策才是好的和具有道德正当性的医疗决策。医务人员的人文能力是决定医患关系和谐与否的关键所在。为防止医患关系恶化为道德敌人应该建立医生回避制度。

“道德异乡人”的信用关系建构

恩格尔哈特将持有不同道德前提的人称为"道德异乡人"。中国传统社会的诚信观念,其应用范围为"道德朋友"。"道德异乡人"问题构成传统信用关系的现代困境。在分析现代社会"道德异乡人"关系的"特殊性"、"松散"以及"中层社群组织缺失"问题的基础上,提出"根基传统文化""加强刚性制度建设""推动社群组织发挥积极作用"三项构建"道德异乡人"信用关系的对策。

人胚胎干细胞研究的伦理审视

人胚胎干细胞研究遭遇了难以回避的伦理困境。困境之源在于牺牲与尊重生命的权衡及自我控制与自然选择的冲突,后果主义和绝对主义道德推理也因此遭遇壁垒;原因是道德异乡人在道德前提、道德规范、道德判断和道德需求上的差异性;消解之策为程序上遵从恩格尔哈特的允许原则,实体上保持多种原则之间的张力。

中国传统道德哲学:道义论遮蔽下的功利主义

中国传统道德哲学被公认为是“重义轻利”的道义论。然而,当我们考察中国传统道德的概念以及为德的目的、价值、动力、调控手段和约束机制时,我们会发现,在道义论的大旗下,中国传统道德哲学仍然隐含着功利主义思想。道义论遮蔽下的功利主义道德传统,一方面使道义论的道德要求能够在现实生活中得到践履和发挥作用,另一方面使现实生活中的功利追求、感性欲望被控制在道义、理性的轨道上。但是,道义论遮蔽下的功利主义道德传统带有某种“欺生性”、“他律性”、“非纯洁性”的特点,成为“聪明人的远虑,”失去了道德固有的理性自觉、情感自愿的特质。

现代“陌生人伦理”视野中的医患道德心理

现代"陌生人伦理"反映的是学者们审视社会的现代性视角,其研究的角度不一。实际上,现代人际关系由主体的"自我心理距离测量"来定,而这与个体道德认知心理的成熟度有关。大致上可以分为三个阶段:规则+情感期、情境+理性期、良心+综合期。由于医患之间信息的不对称性,使得医务人员处在患者"自我心理距离测量"的盲区。又因为不可避免的利益关系,使得患者常常过分地局限于"我"的范围而无法做出客观理性的道德判断。医患交往中的"陌生人伦理"及其产生的种种不良心理正是目前医患关系紧张的重要原因。

中国道德的底线

中国人的道德底线直到目前为止仍然是传统的血缘亲情原则和家族等级原则,它在当代的陌生人社会中已经暴露出了极端的不适应,成为官员腐败、环境污染、毒食品泛滥、以邻为壑等丑恶现象的文化根源和心理上的护身符,也导致了中国人在面对国际社会不能通过能效谈判达成共赢。这种不适应,主要在于中国传统"三纲五常"、"五伦六纪"的族群狭隘性和自然情感的非理性、无反思的本性,它妨碍我们接受国际通行并在正常的公民社会中行之有效的一整套普世价值原则,总觉得那种原则是某些敌对族群的阴谋诡计。所以,我们今天除了在制度改革上要进一步深化外,还必须花大力气在思想意识中提升自己的道德境界,用人所皆有、人所固有的理性思维重建我们的道德底线。

谁允许,天知否?——恩格尔哈特俗世生命伦理学允许原则辨析

在后现代多元道德境遇并存的前提下,恩格尔哈特以允许原则为理论基础,创造性地构建了一个全新的不提供实质内容的程序性的俗世生命伦理学理论框架。对俗世生命伦理学允许原则的建构依据及其内涵进行全面考察,进而多维度辨析允许原则理论成果的内容及其长短得失,对于促进我国生命伦理原则的建构与发展具有较强的借鉴意义。

“陌生人”与城市社会——城市化背景下对现代城市道德状况的一个另类分析

随着现代社会的高速发展,城市现代化建设进入了一个新的时期。而与此同时,城市的发达、生活节奏的加快、文化的缺失及城市空间的规划产生了越来越多的不利于城市道德建设的"陌生人"。陌生人的兴起与突显导致城市社会联结纽带的缺失、文化认同的弱化及功利关系的强化,从而使城市道德陷入了困境,极大地冲击了城市社会道德的良性运转。该文采用社会学理论对城市"陌生人"现象进行了分析,以期为城市道德的良性运作及城市道德的完善和发展提供建议。

公民伦理与公职人员的思想道德建设

国家公职人员中存在的腐败现象有着深刻的历史文化背景。中国社会几千年封建专制历史所形成的"差序格局"中的熟人社会交往方式,对当前的公职人员的工作与处事方式有着根深蒂固的影响。西方社会中影响深远广泛的是"契约论"精神,形成了分权制衡的格局,有利于公民权力空间的成长。当前中国社会经济的发展促成了公民社会的逐步形成,中国传统的伦理观念已难以适应公共交往领域,治理公职人员的腐败行为要大力培养民众的公民意识,尤其公职人员自身的公民意识和公民伦理道德观念,从而保障国家和政府职能的正当行使和公民权益的实现。

熟人道德关系的现代嬗变及其引导

随着改革开放、经济的全球化、市场经济的建立与发展以及互联网的普及,传统中国的熟人道德关系向陌生人道德关系迅速拓展,但由于厚重的文化心理和公共规则与制度的不完善,当前中国社会的道德关系又有向熟人道德关系复归之势。理性审视中国社会道德关系的现代嬗变,将有助于引导其健康发展。

陌生人社交视野的二手手机收购摊贩互信交易

街边大量存在的二手手机收购摊贩互信交易对剖析当下中国陌生人社交互信缺乏症具有极好价值。二手手机收购交易双方缔造的是一种"暂时性互信",将"暂时性互信"的意义作一拓展,便可窥探到其背后隐藏着的二手手机收购互信交易所赖以达成的均衡机制;将此均衡机制再拓展运用到对中国陌生人社交互信缺乏症的诊疗上,又可探索到症结及药方——由此追求均衡、促成均势所构成的根本指导方法和原则的正义性也得到了应有的展示。

恩格尔哈特的允许原则与彼彻姆等的尊重自主原则之述评

恩格尔哈特的允许原则说与彼彻姆的四原则说是当今学术界有关原则主义争论的重要关注点。通过对恩格尔哈特的允许原则和彼彻姆等的尊重自主原则进行详细分析,可以看出两原则虽存在冲突但也有很多相通之处,反思两原则建立的基础和内涵,对我国生物医学伦理原则的建构有很好的借鉴价值。