道德支撑法治文化建设的基本路径探析

法治文化是人们对法治所持有的共同价值观念、追求、思维方式、信仰等,以及相应的法律制度、实践活动、物质成果的总和。法治文化既包括精神层面的要素,也包括物质层面的要素,还包括实践层面的要素。法治文化建设是当前我国实现依法治国、建设法治中国的重要内容和基本方略之一。道德对法治文化建设具有重要的支撑作用。道德支撑法治文化建设至少包括五个方面:道德对科学立法的支撑;道德对严格执法的支撑;道德对公正司法的支撑;道德对全民守法的支撑;提升“关键少数”道德素质助推法治文化建设。

道德自我、社会支持对大学生非安全性行为的影响

目的探索道德自我、社会支持对大学生非安全性行为的影响。方法于2022年5月采用大学生道德自我问卷、社会支持评定量表、青少年健康相关危险行为问卷对1024名大学生进行调查,分析调查结果。结果(1)大学生道德自我与社会支持呈显著正相关(r=0.31,P<0.01);(2)道德自我与大学生非安全性行为呈显著负相关(r=-0.26,P<0.01);(3)社会支持与大学生非安全性行为呈显著负相关(r=-0.19,P<0.01);(4)社会支持在道德自我与大学生非安全性行为的预测机制中起部分中介作用,中介效应占总效应的36.5%。结论道德自我、社会支持可以较好地预测大学生非安全性行为,社会支持在道德自我和大学生非安全性行为之间起到部分中介作用,这一作用机制对于大学生性健康和性道德教育具有积极的理论和实践意义。

立德树人视角下高职院校资助育人体系的构建研究

立德树人是高职院校立身之本,作为高职院校德育工作重要组成要素,资助育人工作的落实与执行是促使经济困难学生成长成才的主要力量。高职院校普遍性存在学费高、学生心理素质差、学生基础知识薄弱等问题,因而在构建资助育人体系的过程中,应强调以学生发展为根本,有的放矢地实现资助育人工作,在结合物质帮助与精神指导双重扶持的过程中,实现被资助学生群体的精准定位,以便于更好地落实立德树人根本教学任务。

论“道德捉迷藏悖论”的成因、后果和治理路径

有德之人通常不事张扬,国家和社会则致力找出有德之人并公开表彰,借此开展社会道德教育,这两种做法导致了“一方躲避、一方寻找”的“道德捉迷藏悖论”。该悖论的成因包括:个体德性的内敛性和社会表彰的外显性之间的矛盾、日常道德教育忽略综合培育施惠和受惠的相关德性,以及传统伦理思想缺少建构“德福一致”社会支持系统。“道德捉迷藏悖论”既不利于完善“德福一致”的社会支持系统,也不利于持续发挥道德的社会调节作用。消解该悖论的途径包括观念转变、教育变革和制度改进。综合国家、社会和个体的力量,建立和完善促进“德福一致”的长效社会支持系统,将逐渐消解“道德捉迷藏悖论”,提升社会文明程度。

医院伦理氛围在伦理支持体系与急诊分诊护士道德勇气关系中的中介作用

目的 探讨医院伦理氛围在伦理支持体系与急诊分诊护士道德勇气之间的中介作用,并为临床实践提供依据,以提升急诊分诊护士的伦理标准和决策能力。方法 于2023年10月-12月,通过便利抽样方法,在湖北省十堰市3所三级甲等综合医院中选取396名急诊分诊护士作为研究对象。基于社会支持理论,假设医院伦理氛围在伦理支持体系对急诊分诊护士道德勇气的影响中起中介作用。采用一般资料调查表、急诊分诊护士伦理支持体系感受调查问卷、医院伦理氛围量表及护士道德勇气量表进行数据收集,并使用结构方程模型进行数据分析和假设验证。结果 描述性分析显示,急诊分诊护士的伦理支持体系感受、医院伦理氛围及道德勇气的评分分别为(83.35±10.01)分、(100.64±13.49)分、(81.52±10.56)分。相关性分析表示,伦理支持体系得分与医院伦理氛围得分(r=0.833,P<0.01)及道德勇气得分(r=0.820,P<0.01)之间均呈强正相关,医院伦理氛围得分与道德勇气得分(r=0.887,P<0.01)也显示出强正相关性。结构方程模型分析表明,各项拟合指标优良,医院伦理氛围在伦理支持体系感受与道德勇气之间具有显著的中介作用,间接效应值为0.492,95%CI为0.489~0.685,相对效应值为51.52%。结论 医院伦理氛围显著地中介了伦理支持体系与急诊分诊护士道德勇气之间的关系,强调了医院伦理氛围在提升护理职业道德标准中的关键作用。

现实和网络社会支持与网络旁观者保护行为的关系:公正世界信念与道德认同的链式中介作用

目的:探讨社会支持与网络欺凌旁观者保护行为的关系,为保护大学生安全上网提供依据。方法:问卷施测1563名在校大学生,采用领悟社会支持量表(PSSS)、在线社会支持问卷(OSSQ)、网络欺凌中的旁观者行为问卷(BBQC)、公正世界信念量表(BJW)、道德自我认同问卷(MIM)进行调查,进行链式中介作用检验。结果:(1)现实社会支持、网络社会支持、公正世界信念、道德认同和网络旁观者保护行为彼此正相关;(2)中介检验表明公正世界信念在现实社会支持与网络旁观者保护行为之间的中介效应显著,效应值为0.032;道德认同在现实社会支持与网络旁观者保护行为之间、网络社会支持与网络旁观者保护行为之间的中介效应显著,效应值分别为0.047和0.020;公正世界信念和道德认同在现实社会支持与网络旁观者保护行为之间、网络社会支持与网络旁观者保护行为之间的链式中介效应也显著,效应值分别为0.033和0.016。结论:现实社会支持可以通过公正世界信念的中介作用、道德认同的中介作用和公正世界信念与道德认同的链式中介作用正向影响网络旁观者保护行为;网络社会支持可以直接正向影响网络旁观者保护行为,也可以通过道德认同的中介作用和公正世界信念与道德认同的链式中介作用影响网络旁观者保护行为。

道德推脱对中学生欺凌旁观者行为影响机制研究——基于教师支持调节作用的比较分析

采用青少年道德推脱问卷、中学生内疚感量表、儿童及青少年社会支持量表和欺凌情境中自我评估参与角色量表,对1021名中学生进行调查,以探讨道德推脱对中学生欺凌旁观者行为的影响机制,并为校园欺凌治理工作提供理论基础。研究结果表明:道德推脱能够显著负向预测保护者行为,而对局外者行为有显著正向预测作用;内疚感在道德推脱与保护/局外者行为关系间起中介作用;教师支持调节“道德推脱—内疚感—保护者行为”的后半段路径;教师支持调节“道德推脱—内疚感—局外者行为”的直接路径。

同伴支持和教师支持对青少年体育道德和一般道德的影响

为探讨同伴支持和教师支持与青少年体育道德和一般道德的关系,探索促进青少年道德发展的内在机制,通过问卷调查法对573名青少年进行了调查.结果表明:同伴支持、教师支持与青少年体育道德和一般道德呈正相关;同伴支持和教师支持对青少年体育道德和一般道德具有显著的正向预测作用,且教师支持的影响大于同伴支持的影响;同伴支持和教师支持对青少年体育道德的交互作用显著,但二者对青少年一般道德的交互作用不显著.可见,来自教师和同伴的支持对青少年的道德发展具有重大意义,教师和同伴可以发挥榜样作用,帮助青少年提高道德水平.

对弱势群体问题的伦理探索

弱势群体在资源的生产和分配中处于相对不利的地位,在政治、经济和文化生活中的影响力相对下降,成为整个社会需要同情和关爱的对象群体。在追求社会主义共同富裕的中国,他们的生活现状处于道德的尴尬状态。无视或漠视弱势群体的利益势必给社会的发展和进步带来道德的危害。必须贯彻以民为本、公正平等、人人共享社会发展成果的执政道德理念;选择和设计好扶助弱势群体的道德制度;营造一个扶助弱势群体的道德大环境;增强弱势群体主体的造血功能,增强适应竞争社会的能力。

高校贫困生资助中加强人文关怀的现实路径探索

高校贫困生资助是推动教育公平的重要抓手,是贫困学生完成学习知识、实现梦想的必要保障。然而,在资助的过程中,由于人文关怀的缺失,出现了一些短板问题,重点表现在对集体与个体的定位不同、对物质与精神的侧重点不一、对用足政策与用好政策存在差异等方面。从人本理念出发加强高校贫困生资助的人文关怀,可采取以下策略:在资助原则上处理好物与人、物质与精神、外力与内力的三对关系;在资助整体设计上加强系统性、综合性、德育性资助,确保贫困生各类诉求得到尽可能满足,提升资助成效;同时,要推广资助模式创新,探索以人性尊重为重点、以技术资助为切入点、以先行先试为典型推动资助的人文关怀。

农村养老需要强有力的道德支撑

养老不纯粹是个经济问题。农村养老问题的解决既需要经济资源,也需要大量的非经济资源。其中,道德就是农民养老的重要资源,对于农民养老有重要影响。在“未富先老”的现实背景下,我们必须采取有效措施,加强道德建设,为农村养老提供强有力的道德支撑。

论党执政权威道德支持的主要原则

执政党政治权威是指执政党组织系统在管理社会政治、经济、文化等事务过程中统合执政党内部与外部政治资源的威望和能力,是执政党开展政治活动的影响力。正确认识执政党政治权威的支持体系,立足党执政的道德依据,恪守党执政的道德原则———公共性原则、服务民众原则、高度负责任的原则、公正民主效率兼顾的原则,树立党的政治权威,对于我们建设符合时代特点和要求的政党权威,加快推进政治文明建设的步伐,意义特别重大。

论家庭精神赡养

家庭赡养内在地包含物质赡养和精神赡养两个方面。家庭精神赡养是指赡养人对被赡养人在感情、心理等精神上给予关心和帮助的行为。相对家庭物质赡养 ,精神赡养具有恒久性、先导性、宽泛性、不确定性等特征。人的需要理论与我国人口、家庭职能、家庭观念的变化是重视家庭精神赡养的理论与现实依据。实现家庭精神赡养 ,需要依靠立法、司法、守法、道德等综合手段 ,在法律与道德的双重规范下调整家庭关系 。

大学生道德精神培育面临的困境:来自社会的影响

道德精神是对道德的敬畏、向往和坚守的心理意识和精神态度,培育道德精神贯穿于德育的整个过程,也是德育的根本所在。对道德的敬畏、向往和坚守不能仅仅靠道德理论的说服力,社会的支持是必不可少的。当前大学生道德精神的培育面临着许多困境,其重要原因之一在于学校教育和社会遭遇之间的矛盾,而矛盾的主要方面在于社会对道德精神的支持不足和社会影响对道德教育造成的冲击。为走出这一困境,除了学校的努力,我们必须善于寻找道德精神培育的社会支持,以全景的视角应对高校德育面临的危机。

高低自立水平儿童道德情绪判断及归因特点的实验研究

本研究运用故事情境的临床访谈方法探讨了高、低自立水平儿童的道德情绪判断及归因模式。结果显示,在道德判断任务中,两组儿童在三种侵犯情景(说谎、偷拿、伤害)下均无显著差异;在情绪判断任务中,在偷拿情境和伤害情境下,高自立组对犯过者的情绪判断为高兴/开心者显著少于低自立组,而判断为难过/羞愧者显著多于低自立组;在归因模式上,两组儿童在说谎情境下没有显著差异,而在偷拿情境和伤害情境下,高自立组个人定向显著少于低自立组,而道德定向显著多于低自立组。研究结果提示儿童自立水平越高其道德情绪判断的归因越是"道德定向"的,自立水平越低其道德情绪判断的归因越是"个人定向"的。自立行为发展水平可能是影响儿童道德情绪判断和归因的因素之一。

生态消费伦理与生态文明建设

十七大明确提出了"建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。"要建设生态文明,除了运用经济、法律和政策外,还必须依靠道德的力量,才能将生态文明的理想性化为现实性,实现人与生态环境的持久和谐。

社会主义荣辱观为构建和谐社会提供道德支撑

以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观是社会主义道德体系中的重要组成部分,而社会主义道德对构建社会主义和谐社会则起着引导、激励、支撑和保证的重要作用。从道德的主体性上看,荣辱观能够为人的认知提供心理基础,为人的意志提供精神动力,为人的行为提供价值取向。社会主义荣辱观对构建和谐社会的道德支撑在于能够使人以真正的道德主体性身份把构建和谐社会与融入和谐社会当作自我完善的价值要求。

论道德行为的社会支持

过去,我们对个人的道德行为表现往往过多地强调其主体的自律性,事实上人们的道德行为表现始终都是在个体与社会的互动关系中实现的。道德行为的特殊属性决定了个体道德行为必须要得到社会的反馈,必须要得到社会的支持和保护,这是道德行为主体能否将自身的道德行为恒常持久地坚持下去,并产生积极的社会影响的关键性因素。对道德行为的社会支持的研究对加强社会主义道德建设具有重要意义。

论公民道德建设的法律支持

道德与法律作为调控社会关系和人们行为的重要机制,各具优势与局限,存在着互补互动、互激互励、互促互进的辩证关系。公民道德建设是一项复杂的社会系统工程,既要靠社会的持续倡导和个体的能动自觉,也要靠法律支持、政策导向和制度保障。法律支持是增强公民道德建设实效性的重要保证,因为法律具有一种制度性的优势,拥有道德所缺乏的一种国家强制力。在公民道德建设过程中,必须积极寻求法律的有效支持,合理把握法律对于公民道德建设支持的领域和限度,促进公民道德建设的良性发展。

加强公民思想道德建设构建社会主义和谐社会

构建社会主义和谐社会,是党中央从全面建设小康社会,开创中国特色社会主义新局面的全局出发提出的一项重大任务。加强公民思想道德建设对构建社会主义和谐社会具有重大意义。当前,我国公民思想道德建设状况总体上是好的,但也存在一定的问题,适应构建社会主义和谐社会的需要,必须进一步加强公民思想道德建设。