“归来”作家的苦难叙事与自我认同

新时期“伤痕”、“反思”小说的苦难叙事与其自我认同有着深刻的关系。虽然“归来”作家揭示了中国几十年来的政治运动对人的精神与肉体的迫害摧残，但他们的用心显然在于刻意强调自我无怨无悔的忠诚。在新时期之初，这正是知识分子获得历史主体地位的必要前提。但这也意味着知识分子放弃了对苦难、历史必要的追问，复杂的民族国家历史、个人情感记忆就此被简化，被悄悄重构。

清末山西留日学生参加收回矿权斗争述论

中日甲午战争之后,为了救亡图存,清政府开始大力提倡国人赴日留学。清末新政开始之后,山西籍留日学生人数日益增多且逐渐形成了极其浓厚的民族意识。1905年山西人民收回矿权运动爆发,消息传到日本,山西留日学生积极行动,从致电政府、向民众写公开信、创办报刊撰文抨击出卖矿权的无耻行径,直至李培仁以死抗争及之后的纪念活动,其影响逐渐扩大,最终于1908年取得胜利。清末山西留日学生参加收回矿权的斗争不但维护了国家主权而且还起到了良好的社会效果,为资产阶级革命风暴的到来奠定了基础。

清末山西保矿运动探析

近代以来,帝国主义对山西的矿产资源展开了疯狂掠夺。1898年,腐朽的清政府与英国企业福公司签订了不平等协议,将山西的矿权卖给了福公司。他们的霸占行为引起了人民的强烈反抗,于1905年爆发了轰轰烈烈的保矿运动。直到1908年通过各界的共同努力,山西的矿权以275万两白银赎回。这场爆发于山西的保矿运动对晚清的政治、经济和文化等方面都产生了一定的影响,是山西人民共同反抗侵略的伟大事迹。