辽代内蒙古草原题材墓葬壁画研究

草原文化作为中华文明的重要组成部分,一直是历代艺术创作的源泉。辽代作为游牧民族建立的王朝,草原文化艺术创作众多,绘画便是重要的一类。墓葬壁画作为现存最多的辽代绘画艺术,从出行及归来图、饮食图、狩猎图、放牧图、草原风景图和草原游牧驻地图6个方面,展示出了辽代草原题材绘画艺术,是在传统游牧文化、唐宋文化以及西方文化共同作用下绽放而出的艺术瑰宝。

元杂剧“一人独唱”与水神庙元代戏剧壁画新解

金元杂剧的演唱体制,前辈学者多有论及,但较少结合元刊本、金元杂剧的实际生存状况和相关文物资料进行探讨,因此众说纷纭,莫衷一是。从《元刊杂剧三十种》来看,金元杂剧的演唱体制明确为"一项角色独唱",并透露出"一人独唱"的痕迹。从当时演出团体的规模、演员构成和经营管理来看,金元杂剧为名角"挑班","一人独唱"。洪洞水神庙元代戏剧壁画鲜活地呈现出金元杂剧演出的整体风貌,"尧都见爱"明确指出该演出团体的活动区域与艺术水准,也透露出所言内容为金元杂剧,而非"搬演词话"。"忠都秀"则明确指出当时"名角"挑班的经营方式。

西藏吉隆县青嘎石窟寺3号窟壁画初探

位于西藏吉隆县杂龙村的青嘎寺是新发现的一处大型石窟群,其中的3号窟保存有较为完好的壁画和题记。初步研究表明,该石窟壁画由当地普通信众集资绘制,题材融嚼举派和格鲁派于一体,风格受到西藏腹地曼塘(sman thang )画派的影响,系格鲁派明末清初在吉隆县传播的重要遗迹之一,这一石窟群遗迹对研究格鲁派在西藏的传播与其他教派的融合、西藏普通信众对于藏传佛教的信仰以及地方基层职官“十户长”等,均具有较为重要的学术价值。