魏晋琴乐中的山水气韵

魏晋时期,“人之觉醒”盎然生发,魏晋玄风席卷,一代魏晋风度始开。作为魏晋风度的具体表现,山水赏会成为名士生活之重要内容。作为文人音乐的典型代表,“琴”在不安的时代情绪里,彻底摆脱了“修身理性”之枷锁,焕发出“法天贵真”之生机,山水之气韵尽染于其间,名士之精神由此出矣。

试论钢琴伴奏能力培养的几个重要环节

钢琴伴奏,是一门被广泛运用的音乐表演艺术,又被称为钢琴艺术指导,经过多年的艺术实践,逐步形成了独特的艺术魅力,与钢琴独奏有着同等重要的地位,在音乐实践中起着不可替代的作用。钢琴伴奏艺术实践性强、涵盖面宽、应用广泛,具有广阔的思维空间和复杂的操作空间。它要求伴奏者要具有多方面的知识和技能。培养钢琴伴奏能力,要注重技巧、音乐修养、心理、实践和教学五个环节的研讨。

试论声乐学习中自我意识的培养与应用

在学好声乐的诸多因素中,自我意识的培养是其重要因素之一。自我意识的应用,在声乐的学习中也是十分重要的,歌唱时的感觉、情绪、情感和意志,对自我意识都有一定的影响和作用,因此,学习声乐的开始,就是自我意识培养的开始,学习的过程,就应该是其应用的过程。

从“做的哲学”谈文人音乐传统

中国传统音乐哲学的特点是实践,文人音乐强调修身养性功能就是典型。诸如"天人合一"、"心斋"、"坐忘"、"移情"、"素琴实践"、"自况"等等,都是具体的表现。这些表现体现了超感性和超主体性的特点。相关文献中的许多文辞源于实践又导向实践,也体现了"做的哲学"精神。挖掘这种哲学精神,对中华美学的重建具有理论与实践的意义。当代音乐研究、民间传统和教育实践等都证明了这一点。

修身治国之清康熙帝造园思想

针对我国遗存数量最多、规模最大、形制最完整的清代皇家园林,以研究奠基清朝皇家园林的康熙帝造园思想为目的,并以康熙帝造园的个案探索为主线,围绕康熙帝造园思想与其修身治国的内在关联,查阅比对满语和汉语两类清史文献,考证康熙帝治国格局下的皇家造园实绩,探究出其中蕴含的“礼乐中和”造园思想。理论上构建起造园思想史研究的成功案例,旨在扩充风景园林学科历史与理论方向关于造园思想研究的成果,使其能够被运用于皇家园林文化遗产的保护工作。从而探明:康熙帝皇家造园思想不仅满足居园理政,而且具有阅武骑射、观耕格物、尊佛敬道、修身行孝之五大园林活动功用;康熙帝皇家造园彰显“实学”特征,即简素清虚而求得“非为一己之豫游”的君臣心性自由之精神审美;同构中华山水而实现内圣修身之帝王价值;园林规模宏阔纳天下大观,而居园贴近亲民尺度。

美善相乐：生命哲学视域下的荀子乐论精神

儒家思想出自周代礼乐文明的孕育,故自孔子而始,儒家即以礼乐治世为理想。然而,社会层面的道德教化须得通过个体层面的变化方可收其成效。就思想的发展历程来看,早期儒学最初对乐之于个体生命的作用机理并没有给予充分的关注。这一问题在道家(特别是庄子)的批评之下得到了放大,刺激和促使早期儒家在生命哲学的语境之下对乐做更为深入的理论探讨,进而发展出一套以乐成德的修养论,而以荀子乐论为典范。荀子乐论以自然人性论为基础,能够正视人的自然生命,肯定感性欲望的合理满足之于道德修养的积极意义。因此,荀子并不以消除感性情欲为目标,而是寻求感性情欲在道德理性节制之下的合理实现。如此,在生命哲学的意义上,道德理性以自然生命力为基础而不致枯槁,自然生命力在道德理性的节制之下得遂其长而不致泛滥,自然生命与道德生命相互成就("美善相乐"),从而在一种完整的意义上实现了人的繁荣(human flouring),而荀子乐论的精神也正在于此。

荀子礼乐思想中的修身义蕴

荀子礼乐思想中有重要的礼乐修身的内容,与思孟不同,思孟学派的修身学说往往是内向的、形而上的,使修身成为少数精英的事情,与社会大众没有太大关系。而荀子礼乐修身的则是外向的,针对大众的,有着现实性、普及性和可操作性。这对于防止人性的缺失,保证人的基本修养、基本规范,形成一个良好的社会风俗有重要意义。

高中音乐课要充满激情和诗情画意

少年强则中国强,14-18岁的青少年学生应该朝气蓬勃、天天向上;然而,高中学生学习紧张、压力大,比较沉闷。高中音乐教育可以让学生愉悦心理、激发斗志,从音乐欣赏中获得修养与智慧,有一个好的心情、好的学习态度投入到学习生活中。高中音乐教育对于向高校输送音乐人才来说,音乐基础、音乐专业技能、音乐鉴赏素质和能力是十分重要的;对于大多数学生来讲,音乐基础、音乐素质、音乐欣赏能力是素质教育所追求的。因此,高中音乐课要充满激情和诗情画意,要有强大的艺术感染力,才能激发学生热情和创造力,帮助学生健康成才,为实现中国梦做出贡献。

释“学而时习之”的修己意蕴——从“学”与“习”的字源学出发

现代关于“学”“习”的诠译,把孔子的学问视作服务于实践的理论、知识,而非活生生的生命智慧,实则其思想是对三代文化诚敬存养践形之后的心得体会。从字源学出发,“学”“习”隐蔽的生存事实是:“学”是教和学的合一,不仅涵盖学、觉、效等现实性层面,还具有教学相长、一以贯之等具体特征;通过分析先民“习卜”和许慎“鸟数飞”的生存论意义,“习”蕴含习养、习与性成、修身等义,体现着修身养性和积习成俗的功能。具体观之,孔子学以修己,因礼乐之道自成生活习俗,在全幅生命活动中贯彻始终,从而垂教后世。

心理状态在声乐演唱中的作用

声乐是通过声音来表达演唱者内心情感的一门艺术,需要生理活动与心理活动的共同配合来完成。其中,心理因素对声乐演唱起着至关重要的作用。良好的心理状态是演唱成功的前提,因此,合理地运用歌唱心理是必不可少的。本文对一些心理因素进行分析,并提出了一些解决方法,希望能帮助声乐演唱者在演唱过程中提高自身的认知、分析和学习能力,并把加强歌唱技巧的练习、注重舞台表演的实践作为培养良好歌唱心理的必经之路,从而有利于歌唱者增强演唱信心、丰富演唱经验,发挥心理活动的积极作用,并掌握科学的演唱方法,培养演唱的能力和演唱水平。

音乐审美对大学生身心素质的影响

音乐自身的诸多独特性使得音乐审美成为美育的重要内容。大学生的心理状态处于不稳定的发展过程中,生理、社会以及个性等各种因素相互交叉、相互重叠,从而引起内心的矛盾,影响其健康成长。音乐审美欣赏教育是通过聆听等实践和理论解析等形式,让学生用身心感悟音乐,用音乐理论来理解音乐的发生发展,逐步提高审美情趣,增强审美能力。在这过程中净化心灵,陶冶情操,帮助确立乐观向上的人生态度。

音乐活动促进中班幼儿自信心发展的准实验研究

本研究旨在考察通过音乐活动促进中班幼儿自信心发展的效果。研究发现，经过音乐活动后，实验班幼儿的自我表现、自我效能感、成就感均有不同程度的提高。研究者据此认为，音乐活动可以成为培养幼儿自信心的有效途径。

小学音乐课堂中学生自主学习的培养探究

小学音乐在教育学科中本质上主要是发展学生的创造思维能力而开创的科目,音乐教学不仅可以让学生在直观上感受自身对旋律曲调的审美喜好,也可以更好的培养学生的创造能力和发散思维能力。在平时沉闷枯燥的理论知识的学习中,音乐课是让学生放松心态可以很好缓解的窗口。本文主要综述小学音乐课堂如何通过具体实物表达、游戏互动和舞蹈情景以及创造性体验音乐的方式来引导学生自主学习的培养和探究。

音乐游戏对中班幼儿社会自立养成分析

幼儿社会自立的养成能够为日后幼儿身心良好发展打下坚实基础,通过音乐游戏活动能够有效培养中班幼儿社会自立能力。本文分析了音乐游戏对中班幼儿社会自立养成具有重要作用,并从选择合适音乐、合理导入音乐、有效实践音乐以及适当进行评价四方面提出了幼儿社会自立养成的相关措施。