期刊文献+
共找到63篇文章
< 1 2 4 >
每页显示 20 50 100
Myth Thinking and the Mysterious China
1
作者 Yu Yurong 《Journal of Literature and Art Studies》 2019年第6期608-612,共5页
Seeing from the other, China’s image changes with process. Scholars understand China from the perspective of different myths with various conclusions and arguments, of which different ways of thinking resulted in mys... Seeing from the other, China’s image changes with process. Scholars understand China from the perspective of different myths with various conclusions and arguments, of which different ways of thinking resulted in mysterious China. From the subjectivity of it, the connotation of mysterious China needs the paraphrase and understanding from the local scholars’ understanding of the myth. 展开更多
关键词 myth Mysterious WAYS of thinking Mysterious China
下载PDF
从混沌之神到本源概念--早期希腊人的思维方式追踪 被引量:3
2
作者 谢文郁 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第12期102-109,共8页
早期希腊思想史上有一个重要现象,即神话思维向经验思维的过渡。《神谱》提出混沌之神作为万神之祖。人们接受了混沌之神的说法,但发现无法在神话思维中理解混沌之神。这便是混沌之神理解困境。泰利士认为,混沌是一种像水一样的存在(水... 早期希腊思想史上有一个重要现象,即神话思维向经验思维的过渡。《神谱》提出混沌之神作为万神之祖。人们接受了混沌之神的说法,但发现无法在神话思维中理解混沌之神。这便是混沌之神理解困境。泰利士认为,混沌是一种像水一样的存在(水是万物的本源)。泰利士的说法虽然使人可以理解混沌,但却把理解的基础从祖传神话转向个人经验。这是一场思维方式的革命。 展开更多
关键词 神话思维 类比 经验思维 本源 泰利士
下载PDF
列维-斯特劳斯的神话思维理论浅说 被引量:3
3
作者 陈连山 《长江大学学报(社会科学版)》 2015年第12期1-5,共5页
近年来,我国神话学界比较繁荣,古典神话和现代民俗神话都得到了较深入的探讨,但也存在不足之处,最主要的在于我们对原始思维的认识不足。英国人类学大师爱德华·泰勒的学说与法国社会学家列维-布留尔的学说,都把原始思维看作某种幼... 近年来,我国神话学界比较繁荣,古典神话和现代民俗神话都得到了较深入的探讨,但也存在不足之处,最主要的在于我们对原始思维的认识不足。英国人类学大师爱德华·泰勒的学说与法国社会学家列维-布留尔的学说,都把原始思维看作某种幼稚的、低级的思维方式,并且把原始思维与以西方哲学为代表的"理性思维"相互对立起来。列维-斯特劳斯则使用"野性的思维"代替"原始思维"一词,他认为,人类思维在本质上只有一个,只是有时处于野性的状态,有时处于驯化的状态,所谓"原始思维",只是人类思维处于野性的状态而已。 展开更多
关键词 列维-斯特劳斯 神话思维理论 野性的思维
下载PDF
原始-神话思维的元思维性——以中原盘古神话为例
4
作者 雷娜 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第5期82-88,共7页
原始-神话思维及其神秘性通过集体表象表现出了它的前逻辑特征。这种思维方式在西方欧洲中心论的视野下,被认为是原始的、低等的思维阶段,是其他高级思维的基础阶段。但笔者对中原盘古神话中的原始思维进行解析,发现原始思维是综合性的... 原始-神话思维及其神秘性通过集体表象表现出了它的前逻辑特征。这种思维方式在西方欧洲中心论的视野下,被认为是原始的、低等的思维阶段,是其他高级思维的基础阶段。但笔者对中原盘古神话中的原始思维进行解析,发现原始思维是综合性的思维方式,这种思维方式不是摒弃了因果联系的空想,而是糅合了多元网状因果联系的复杂性思维,具有神秘性、整体性、直观性的特点,是逻辑思维之母,具有元思维性的价值和意义。与此同时,对中原盘古神话群中的文化印记进行研究,发现了该神话群背后悠远、多元、包容的中原文化特色。因此研究和讲述中原盘古神话对于中原传统文化的传承和创新具有积极意义;而积极发现和挖掘中原盘古神话群的独特文化价值对于凝聚民族情感,增强文化自信,加强文化身份认同,以及推进全球化语境下文化的交流和融合都具重要意义。 展开更多
关键词 原始-神话思维 元思维性 中原盘古神话 中原文化
下载PDF
Units 13-17综合测试题(英文)
5
作者 崔宇 林希 《文理导航》 2008年第4S期50-59,62,共11页
关键词 测试题 asked UNITS 13-17 FRIENDS MARRIED think VICTIM
下载PDF
解读单元考点/牵手高频考题——Units 11-12
6
作者 李小小 《中学生英语(高中版)》 2008年第34期13-15,共3页
1.What do you have in mind?(P72)【考点】have sth.in mind【归纳】have sth.in mind:想到某事;想要做某事;have sb.in mind心中想着某人【高考链接】(1)Fred,who had expected how it would go with his daughter,had a great worry ... 1.What do you have in mind?(P72)【考点】have sth.in mind【归纳】have sth.in mind:想到某事;想要做某事;have sb.in mind心中想着某人【高考链接】(1)Fred,who had expected how it would go with his daughter,had a great worry _____his mind.(06湖南) A.on B.in C.with D.at 展开更多
关键词 UNITS 11-12 DAUGHTER WORRY 现在完成进行时 doing think 谓语动词 并列连词 Today 引导词
下载PDF
拓扑:巫性思维及存在的介质化
7
作者 马明奎 《集宁师范学院学报》 2023年第1期1-7,22,共8页
拓扑的本质是一种巫性思维,它指涉三个命题:审美先于认知,神话生长历史,存在介质化。三者的关系是:审美领承本体神性,神话超越历史逻辑,介质化指涉生态人格。拓扑是统摄三者进入存在建构的根本方式。
关键词 拓扑 巫性思维 审美 神话 介质化
下载PDF
中国古代道教建筑神话色彩分析 被引量:2
8
作者 刘洁 戴秋思 闫会峰 《重庆交通大学学报(社会科学版)》 2013年第2期90-92,96,共4页
中国古代道教建筑属于中国古代建筑文化的一部分,也是传承道教文化的载体。就建筑形式和艺术特征而言,经过与佛儒建筑的融合与渗透,道教建筑依然保存其独有的文化特征———神话内核,从而形成特有的建筑特色。介绍道教建筑在历史发展中... 中国古代道教建筑属于中国古代建筑文化的一部分,也是传承道教文化的载体。就建筑形式和艺术特征而言,经过与佛儒建筑的融合与渗透,道教建筑依然保存其独有的文化特征———神话内核,从而形成特有的建筑特色。介绍道教建筑在历史发展中神话对建筑思维的影响,以及遗存的道教建筑特有的神话特征。 展开更多
关键词 神话 神话思维 道教建筑 建筑文化
下载PDF
魔幻浪漫主义的长篇游走叙事——《西游记》的艺术首创 被引量:8
9
作者 王向峰 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第8期173-177,共5页
采用神话学和社会历史分析的方法,对《西游记》的游走模式、神话思维、意象创造和魔幻系列的审美表现特点进行研究,提出了一个关于《西游记》研究从未涉及的问题——"魔幻浪漫主义的游走叙事"的命题。游走叙事是以取经人物的... 采用神话学和社会历史分析的方法,对《西游记》的游走模式、神话思维、意象创造和魔幻系列的审美表现特点进行研究,提出了一个关于《西游记》研究从未涉及的问题——"魔幻浪漫主义的游走叙事"的命题。游走叙事是以取经人物的追求为情节动因,心性目标实现在寻找的中途,社会理想目标实现在终点,但过程中的妖魔阻难是叙事中心,也是塑造人物的重点所在。以自觉的神话思维的意象形象方式创造的小说,体现为变形思维,假定的因果律,交感巫术的致用,超凡能力的想象建构,实现的理想境界,带有与现实历史同构的寓言性质。 展开更多
关键词 《西游记》 魔幻浪漫主义 游走叙事 神话思维
下载PDF
《庄子》神话思维探因 被引量:2
10
作者 胡景敏 孙俊华 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第6期38-40,共3页
本文认为,神话之于庄子不仅是任他驱遣的材料,而且更为他提供了写作的思维方式:认识世界(观物)的方式和表达的方式。形成庄子神话思维的原因是商代文化的传承、楚地宗教氛围的滋养、庄子独特个性的影响和黑暗现实的激发。本文的结论是:... 本文认为,神话之于庄子不仅是任他驱遣的材料,而且更为他提供了写作的思维方式:认识世界(观物)的方式和表达的方式。形成庄子神话思维的原因是商代文化的传承、楚地宗教氛围的滋养、庄子独特个性的影响和黑暗现实的激发。本文的结论是:理想和现实的矛盾作为一种外力促使了庄子对神话思维的自觉选择和运用。 展开更多
关键词 《庄子》 神话思维 原因
下载PDF
论当代神话及其存在类型 被引量:3
11
作者 颜翔林 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期25-33,74,共10页
"神话"并不因为社会进步和科技发展而终结,它只是改变了传统神话的存在形式,由此合乎历史与逻辑地构成"当代神话"的存在模式。当代社会必然性地存在着神话思维和神话样式,当代神话只不过是当代创造主体依据自我的... "神话"并不因为社会进步和科技发展而终结,它只是改变了传统神话的存在形式,由此合乎历史与逻辑地构成"当代神话"的存在模式。当代社会必然性地存在着神话思维和神话样式,当代神话只不过是当代创造主体依据自我的目的与动机进行精心编造的结果,并带有工业社会和文化产业的审美特性。当代神话的主要存在类型为科技神话、国家神话、民族神话、英雄神话、政治神话、消费神话等。当代神话也在一定程度上影响着社会意识形态和文艺生产。 展开更多
关键词 神话 当代神话 神话思维 审美特性
下载PDF
中国的神话历史——从“中国神话”到“神话中国” 被引量:52
12
作者 叶舒宪 《百色学院学报》 2009年第1期33-37,共5页
神话在今日学科体制中归属于文学是一个大错误。因为神话概念远大于文学。神话作为初民智慧的表述,代表着文化的基因。后世出现的文、史、哲等学科划分都不足以涵盖整体性的神话。作为神圣叙事的神话与史前宗教信仰和仪式活动共生,是文... 神话在今日学科体制中归属于文学是一个大错误。因为神话概念远大于文学。神话作为初民智慧的表述,代表着文化的基因。后世出现的文、史、哲等学科划分都不足以涵盖整体性的神话。作为神圣叙事的神话与史前宗教信仰和仪式活动共生,是文史哲的共同源头。中国早期历史具有"神话历史"的鲜明特点。文学人类学与历史人类学的会通视角,是重新进入华夏文明传统,重新理解中国神话历史的门径。从《尚书》《春秋》到《周礼》《说文解字》,古代经典体现着神话思维编码的统一逻辑。参照玉神话与圣人神话的八千年传承,呼吁学界从文学视野的"中国神话"转到文化整体视野的"神话中国"。 展开更多
关键词 神话思维 神话历史 神话学转向 神话中国
下载PDF
中华创世神话的渐进思维与文明持续动力研究 被引量:3
13
作者 田兆元 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2020年第3期32-38,共7页
中华创世神话具有鲜明的渐进性思维特点。渐进性思维是一种对于创造发展过程的理解,即强调目标与目标实现之间的步骤性、层次性、多向性与连续性。渐进性思维趋向于坚守传统基础上创新,因此带来一种文明的持续的不间断的发展。中华民族... 中华创世神话具有鲜明的渐进性思维特点。渐进性思维是一种对于创造发展过程的理解,即强调目标与目标实现之间的步骤性、层次性、多向性与连续性。渐进性思维趋向于坚守传统基础上创新,因此带来一种文明的持续的不间断的发展。中华民族文化五千年不间断发展,在一定程度上得益于这种渐进性思维的动力驱动。由创世神话带来的这种思维沉淀在中国人的哲学思维与日常行为之中,体现了中华民族鲜明的层次追求与实现伟大目标的坚韧品格。 展开更多
关键词 中华创世神话 渐进性思维 文明不间断发展 创世神话传承
下载PDF
“道成肉身”与神话思维——《圣经》的一种隐喻解读 被引量:2
14
作者 相龙烽 张奎志 《北京印刷学院学报》 2011年第5期50-53,共4页
《圣经》作为基督教的经典著作,其中包含了大量而深刻的隐喻思维。其中最显著的当属"道成肉身"与"神话思维"这两种相互关联的隐喻思维方式。"道成肉身"从源头上确立了上帝存在的合法性,解决了人类与上帝... 《圣经》作为基督教的经典著作,其中包含了大量而深刻的隐喻思维。其中最显著的当属"道成肉身"与"神话思维"这两种相互关联的隐喻思维方式。"道成肉身"从源头上确立了上帝存在的合法性,解决了人类与上帝之间的"信"的问题,同时表明了"道"的真实与具体内容;而"神话思维"则从思维方式上对上帝之爱进行了合理的化解,深刻隐喻出上帝把爱撒播给众人的过程,是把爱的精神化为善的行动的过程,进而从理性逻辑上使这一行动具备了超越悬设的现实性与可实践性。 展开更多
关键词 圣经 隐喻 道成肉身 神话思维
下载PDF
创造性思维教学误区及其对策分析 被引量:4
15
作者 王伟清 冯新媛 《益阳师专学报》 2001年第4期116-118,共3页
许多教师在“创造性思维能不能教 ?怎么教 ?”这些问题上 ,存在着不同程度的误区 ,以至不能有效地开展创造教育。充分认识和理解创造性思维的本质和机理 ,并以其 15种引发机制指导教学 。
关键词 创造性思维 教学误区 对策 中小学
下载PDF
《庄子》神话思维探因 被引量:1
16
作者 胡景敏 孙俊华 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》 2006年第1期78-81,共4页
神话之于庄子不仅是任他驱遣的材料,而且更为他提供了写作时的神话思维方式:认识世界(观物)的方式和表达的方式;形成庄子神话思维的原因是商代文化的传承、楚地宗教氛围的滋养、庄子独特个性的影响和黑暗现实的激发;理想和现实的矛盾作... 神话之于庄子不仅是任他驱遣的材料,而且更为他提供了写作时的神话思维方式:认识世界(观物)的方式和表达的方式;形成庄子神话思维的原因是商代文化的传承、楚地宗教氛围的滋养、庄子独特个性的影响和黑暗现实的激发;理想和现实的矛盾作为一种外力促使了庄子对神话思维的自觉选择和运用。 展开更多
关键词 《庄子》 神话思维 原因
下载PDF
当代神话及其美学特征 被引量:2
17
作者 颜翔林 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2012年第1期93-98,共6页
当代社会的科技发展并不意味着神话和神话思维的终结,而神话和神话思维却以变形的方式潜藏于人类的物质生产和文化活动之中,继续发挥着重要的功能。在当代社会中,神话的典型表现是科技神话、国家神话、民族神话、英雄神话等样式,它们承... 当代社会的科技发展并不意味着神话和神话思维的终结,而神话和神话思维却以变形的方式潜藏于人类的物质生产和文化活动之中,继续发挥着重要的功能。在当代社会中,神话的典型表现是科技神话、国家神话、民族神话、英雄神话等样式,它们承袭了传统神话的符号和结构形式而有所变异发展,对文艺依然施加一定的积极作用和审美影响。 展开更多
关键词 当代神话 神话思维 国家神话 民族神话
下载PDF
中国龙神话探源 被引量:1
18
作者 敖依昌 《重庆大学学报(社会科学版)》 1995年第2期97-102,共6页
龙是中华民族文明的象征。龙的神话是以原始农业发展为背景,以初民的原始思维为认识基础,在与旱灾相抗衡的祈雨巫术推动下产生的。因此,龙的神话折射出我们祖先战胜旱灾的奋发精神,是一曲征服自然的颂歌。
关键词 神话 原始思维 祈雨巫术
下载PDF
从创世神话看中西传统思维方式差异及其根源 被引量:2
19
作者 李爱琴 王迎春 《佳木斯职业学院学报》 2018年第4期73-74,共2页
思维方式是沟通语言和文化的桥梁,思维方式与语言密切相关。思维方式的差异,正是造成语言差异的重要原因之一。中西方创世神话孕育了中西方思维方式的差异性,表现为:整体性与分析性、伦理性与认知性、内向性与外向性。这种差异是由于中... 思维方式是沟通语言和文化的桥梁,思维方式与语言密切相关。思维方式的差异,正是造成语言差异的重要原因之一。中西方创世神话孕育了中西方思维方式的差异性,表现为:整体性与分析性、伦理性与认知性、内向性与外向性。这种差异是由于中西方不同的生存环境、经济社会状况和历史发展所造成的。 展开更多
关键词 中西方 创世神话 思维方式
下载PDF
“伏羲兄妹”神话:广西大瑶山瑶族起源历史记忆的文化表征——“广西大瑶山瑶族文化记忆研究”系列论文之三 被引量:3
20
作者 雷文彪 唐骋帆 《河池学院学报》 2020年第3期29-35,共7页
广西大瑶山瑶族广泛流传的"伏羲兄妹"神话蕴含着非常丰富瑶族文化记忆,它是大瑶山瑶族对中华民族始祖"伏羲""女娲"记忆的表征,凸显了当地瑶族对"伏羲""女娲"先祖的诗意想象性记忆和... 广西大瑶山瑶族广泛流传的"伏羲兄妹"神话蕴含着非常丰富瑶族文化记忆,它是大瑶山瑶族对中华民族始祖"伏羲""女娲"记忆的表征,凸显了当地瑶族对"伏羲""女娲"先祖的诗意想象性记忆和对"伏羲兄妹造瑶人"的民族记忆。"伏羲兄妹"神话集中体现了大瑶山瑶族文化记忆的诗性思维、诗性伦理,是大瑶山瑶族"生殖崇拜"的记忆表征。 展开更多
关键词 “伏羲兄妹”神话 口述叙事 文化表征 诗性思维 诗性伦理
下载PDF
上一页 1 2 4 下一页 到第
使用帮助 返回顶部