铸牢中华民族共同体意识视阈下剪纸课文化育人的价值思考

剪纸艺术作为重要的非物质文化遗产,是我国民间传统手工艺术形式之一,是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是铸牢中华民族共同体意识的重要资源。将剪纸艺术引入教育教学不仅可以保护和传承非物质文化遗产,而且可以加强民间文化艺术教育、提升青少年学生人文素养,更有助于传承和弘扬中华优秀传统文化、讲好中华民族共同体故事,铸牢中华民族共同体意识。把铸牢中华民族共同体意识融入剪纸课文化育人全过程,不仅可以充实学校课程内容,而且可以充分展现剪纸艺术的魅力,拓展青少年学生感受中华优秀传统文化的途径,让其了解和体验中华文化的魅力,提高他们的审美能力和文化素养,促进各民族在理想、信念、情感、文化上的团结统一,让青少年学生在剪纸艺术的学习创作过程中铸牢中华民族共同体意识。

世界文化遗产中国大运河传说叙事与中华民族共同体意识凝铸

中国大运河是世界文化遗产,也是包涵丰富历史文化资源的中华文化符号。这个国家策略下的大规模航运工程,反映了中华民族协同发展的历史进程与政治理念,是中华民族团结统一的象征,也是中华民族文化交融的纽带和精神品格的载体。中国大运河的传说叙事承载着中华民族共同的历史记忆、共享的文化传统与共识的价值观念,表达了运河流域民众在长期交往和共同生活中生成的文化认同与民族情感,也提供了阐释大运河与中华民族共同体意识历史渊源与文化关系的民间视角。传说的传承,是民众唤醒历史记忆、巩固文化认同的过程。在挖掘传说资源的基础上,通过文化空间体系建构和文艺创作等途径,实现大运河民间传说的当代传承与活化利用,发挥其在遗产保护、文脉传承与记忆延续方面的文化功能,对于铸牢中华民族共同体意识具有重要的实践意义。

游戏人间:“荡秋千”构筑共有精神家园研究

荡秋千是中国传统民间游戏的重要类型,凝结中华民族的生活智慧与家园意识。荡秋千不是单纯的游艺娱乐或竞技运动,而与多民族人民生活实践和精神世界紧密联系在一起。多民族秋千文化寄托中华民族共创共享的生活传统、交往交流交融的历史记忆,对构筑中华民族共有精神家园和铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。秋千超越传统体育、游艺与杂技,而与多民族传统节日生活相联系,构成中华民族秋千民俗生活谱系。中华各民族共享秋千游戏,传递共通的文化思想,凝聚共同的精神禀赋,构筑共有精神家园。

游戏设计中民族民俗文化元素的提取路径研究

当前文化融合加剧,保护民族文化多样性难度激增,游戏以其传播性成为文化数字化保护的重要方式。将民族民俗文化高效融入游戏设计的工作流程中,可为民族民俗文化传播提供新的思路和方式。研究通过在游戏视觉表现、游戏剧情架构、游戏交互方式等方面进行切分排序,以各影像媒介为理论基础,得到游戏设计中民族民俗文化元素提取路径模型。为了使目标游戏快速实现对娱乐性与商业价值以外的文化价值等价值的充分挖掘,探索了民族民俗文化元素的提取路径,为传统文化的传承提供了新的思路。

中华民族共同体意识融入校园教育路径研究——以云南民族地区民间文学类国家级“非遗”为例

民间文学类非物质文化遗产与中华民族共同体意识教育分属文化和教育两大不同系统,但却有着内在的关联。其关联在于不同民族的民间文学类“非遗”项目中蕴含着丰富的中华民族共同体意识,为开展中华民族共同体意识教育提供了直接的资源。在云南各民族民间文学“非遗”项目的教育资源、媒介优势及其多渠道多层次进校园的教育路径,对云南边疆民族地区中华民族共同体意识教育极具意义。

互动仪式链理论视角下民俗体育旅游铸牢中华民族共同体意识思考

运用文献资料、逻辑分析等方法,分析民俗体育旅游与互动仪式链理论的关联,在互动仪式链理论视角下探究铸牢中华民族共同体意识机制,并提出实践路径。关联:通过情境进行社会互动,短暂情绪转化为情感能量,通过情感能量刻画群体符号。机制:创设互动情境,促进各民族交往交流交融;实现情感能量聚积,维系族群关系和睦;筑牢群体符号,塑造各民族共有身份认同。实践路径:增强仪式性,创设原真性互动情境;增强体验性,积蓄强烈性情感能量;增强时代性,凝聚共同性认同符号。

北疆史诗文化的基本学理建构

北疆史诗文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,它所蕴含的自强不息、坚韧不拔、和谐共生、求真务实精神是中华民族精神的呈现,是推进中华民族现代文明建设的重要因子。北疆史诗文化的神圣性、传承性、多元交融性、精神性、开放兼容性等基本特征体现了北疆各民族对中华优秀传统文化的价值认同。建构北疆史诗文化的基本学理体系是形塑中华民族精神、深化文明交流互鉴的重要途径,是向世界贡献中国智慧、展现中国形象的重要内容。

非遗视域下节日类民俗活化利用路径分析——以贵阳龙井村“六月六”节日为例

“六月六”节日作为贵州省第三批省级非物质文化遗产,于贵州省的非遗传承与保护工作有重要的推动作用。作为布依族的代表性节庆符号,“六月六”节日有着深厚的历史文化内涵和多重意蕴;同时,作为非物质文化遗产的“六月六”节日随着时间的流逝,在保持原有习俗的同时亦在组织方式、规模大小、参与人员与节日活动形式上发生了一些流变。基于此,文章从非遗视角出发对龙井村布依族与“六月六”节日的文化记忆进行探析,梳理并阐述“六月六”节日中所蕴含的节日含义,以及当下“六月六”节日在龙井村的“活态”表现,进而分析目前龙井村在传承与发扬“六月六”节日中所面临的困境,并为后续发展提供建设性意见,以期为贵州乃至我国非遗工作的长久发展添砖加瓦。

铸牢中华民族共同体意识的民俗节庆实践——以黎平县尚重“记坚节”为个案的审美意蕴分析

民俗节庆活动是中华优秀传统文化的鲜活载体,具有独特的审美风貌,突出特征是以人与自然、社会的和谐美为根基,注重节庆仪式的庄重神圣性,唱、演及技艺艺术化,这是民俗节庆呈现的和谐、肃穆与艺术化三重美感。维护和发扬民族民俗活动,不仅有助于传承各民族优秀传统文化,也有助于增强中华文化认同,铸牢中华民族共同体意识。

民族民间美术视域下的文创包装设计教学实践与应用

民族民间美术作为各民族文化的重要组成部分,承载着丰富的历史信息和独特的审美价值,可以为文创包装设计提供宝贵的资源。民族民间美术的独特性在于其鲜明的民族特色和地域标识,这些特征能够突显文创产品在全球化的市场中的独特性,且能增加其文化附加值。将民族民间元素融入文创包装设计教学实践与应用,有助于强化学生的民族素质教育,还可以促进民族文化的传承与发展。

新时代用通俗音乐铸造中职学生民族心民族魂研究

音乐具有心灵教育、情操教育等美育功能,为此,职业中专学校可借助学生对通俗音乐喜爱的情况,开展民族心、民族魂的铸造教育。具体策略有:利用信息化工具开展线上音乐教学,举办积极上进的通俗音乐讲座,同时以系列宣传教育活动使优秀健康的通俗音乐深入人心,以丰富多彩的文娱活动使优秀的爱国流行歌曲占领学生的文化阵地,以当地民俗文化丰富学生的通俗音乐知识储备,以此铸造中职学生的民族心和民族魂。

白族民俗符号在“三道茶”包装设计中的应用研究

“三道茶”作为中国优秀文化和非物质文化遗产,由日常生活至精神哲学纵深,以白族人民的道德修养、生活习俗、民族特色为基调,抒写着我国文学艺术的审美意蕴。本文从情感内涵、色彩表现、线条构造三个角度总结白族民俗符号的特色,并构建其应用在茶叶包装上的审美路径,探讨白族民俗符号应用于茶叶包装的深远意义。优秀的茶叶包装不仅要保护商品,提高价值,更需要通过现代审美需求将民族民俗符号元素与茶叶包装融合,实现卖产品与卖文化的转变融合,加强商品文化底蕴,发扬宣传我国民族文化的特性。

云南杨慎传说与铸牢中华民族共同体意识

杨慎是明朝著名文人,因卷入“大礼议”事件,被流放云南。在云南民间社会,留下众多与杨慎相关的传说,与地方风物、节日风俗、民间艺术、景观叙事密切相连。杨慎传说具有跨地域、跨民族、跨文化的属性,深刻影响了云南民众的文化记忆、道德伦理和文化审美,并在地方文化认同和区域文化认同的基础上,形成并增强了云南各族群众的中华文化认同。在铸牢中华民族共同体意识的时代背景下,充分发掘杨慎传说的当代价值和时代意义,既能够为民族工作的开展提供文化资源,又能推动民间传说的创造性转化和创新性发展。

当代藏族民歌在铸牢中华民族共同体意识中的机制分析

当代藏族民歌在推动民族文化交融、强化民族认同、铸牢中华民族共同体意识中具有重要作用。本文通过田野调查、口述访谈以及文献分析表明,自西藏和平解放以来,当代藏族民歌的发展经历了不同阶段的变化,呈现出不同的特点,展现了在促进民族团结、增强文化认同方面的重要功能。同时还探讨了藏族民歌的传播路径,包括现代媒体与传播交流、学术传承与学科建设等。并从情感共鸣与文化认同、历史记忆与集体意识、政治仪式与文化整合等角度,分析了藏族民歌在铸牢中华民族共同体意识形成中的作用机制,进一步论证和阐述了藏族民歌在铸牢中华民族共同体意识中的重要性。

中华民族共同体意识融入优秀民间文化探究

中华民族共同体意识融入优秀民间文化具有坚实的支撑条件:社会发展进程为融入创设了现实内涵,唯物史观为融入提供了科学指南,社会政策法规为融入夯实了制度保障,民众群体意向为融入营造了心理路径。这种融入同时受到诸多现实矛盾冲突的制约:利益差异滋生了融入的现实区隔,传统惯性影响了融入的理解前见,社会思潮困扰着融入的价值抉择,资源错配引发了融入的力量损耗,人口流动改变了融入的社会生态谱系。中华民族共同体意识融入优秀民间文化的路径科学、系统且复杂:发展生产,创造融入的基本条件;充实内涵,体现融入的价值导向;拓展功能,开创融入的效用空间;转换思维,破除融入的心理障碍;完善规程,建立健全融入的调控机制。

高校开展舞龙课程的价值探索和推广途径研究

当前,我国已迈入全面建设社会主义现代化国家新征程,而高校是培养未来建设者和实践者的主阵地,借助历史记忆来唤醒学生潜藏心中的民族信仰和责任感势在必行。因此,该文以舞龙为研究对象,运用文献资料法、专家访谈法、实地调查法等方法,探寻在高校开展舞龙课程的价值:有利于丰富课程内容和提高学生兴趣;有利于孕育以传统文化为主体的校园氛围;有利于丰富课程思政资源和促进课程思政建设。继而提出推广途径:利用多种宣传手段,营造传统文化渲染环境;尊重地域文化特点,挖掘不同文化表现形式;建立会练、常演、能赛三级课程教学模式。

“崇凤敬女”习俗下畲族“凤凰装”探析

“凤凰装”作为畲族文化的重要组成部分,不仅是畲族独具魅力的传统服饰,也是一部反映畲族悠久历史的经典作品。文章深入探析了“凤凰装”的起源和形制特征及其背后畲族丰富的民俗文化、神话信仰和“崇凤敬女”的习俗,并对“崇凤敬女”这一独特习俗形成的原因进行了深入论述,而“崇凤敬女”的传统文化为深入研究畲族“凤凰装”的文化特色和演变提供了极其宝贵的参考。

中国民间故事与建设中华民族共有精神家园研究

中国民间故事类型多样、内涵丰富,映射各民族探索人生、思索宇宙、寄托理想的精神世界与历史认知,嵌合人类口头文化的脉络肌理与演进轨辙,包蕴丰富的族际交往交流交融信息,仍然在地域文化持有人的日常生产生活实践中发挥着重要的社会文化功能。研究从同祖共源与文化共源、同心同向与文化共生、同频共振与文化共鸣考察民间故事,发现这些故事内化为人们思维方式、行为规范、价值观念的同时,勾勒出中华民族共有精神家园意识“自发-自觉-自信”的演进轨辙,在年复一年的述说中完成了对后世的训诫,也实现了生活经验的累积、文化复刻的传递和价值更新的落地。

近代北庭地区的汉族商帮与中华传统民俗文化传播述论

北庭地区地处北疆交通要道,城市众多,商业发达,中华传统民俗文化传播甚广。近代北庭地区的汉族商帮人士通过节庆活动、自身的日常行为及经商活动,广泛移植并传承了节日文化、工艺文化、饮食文化、戏曲文化、游艺文化等中华传统民俗文化,促进了北庭地区各民族文化之间的交流交融,潜移默化地影响和改变着该地区的社会风貌,巩固了自清代以来北庭地区形成的中原文化的主体地位,推动了该地区多元一体的中华文化格局的发展。

乡村振兴视域下内蒙古地区村落体育空间塑造研究

村落发展是乡村振兴战略实施的痛点,村落发展需要利用多样化的特色资源,充分把握乡村振兴战略带来的宝贵机遇。在乡村振兴视域下,通过研究村落体育空间,彰显村落多元文化价值,从文化视角分析村落体育的文化诉求,丰富村落体育研究锚定点,在定位村落体育空间发展,保护村落体育文化的过程中,满足农民的体育文化需要和乡村振兴战略需求,促使农民拥有更加美好、健康、幸福的生活,形塑村落体育空间。该文对内蒙古地区村落体育空间的构成要素展开分析,全面考察内蒙古地区村落体育空间,判定乡村振兴战略与村落体育空间的关系,深度分析内蒙古地区村落体育空间发展要素,从乡村振兴视域出发,形塑内蒙古地区村落体育空间。